“不言革命之大革命家”——张之洞与中国近代化

张之洞,"身系朝局疆寄之重者四十年"的资深政治家,在中国近代化的进程中,张之洞对国家的前途命运思考颇深,力图外御强敌,内兴改革,他的政治思想和实践对晚清的政治以及中国的近代化都产生了巨大的影响,是中国近代化进程中的重要一笔。本文从其创办实业、举办教育、编练新军等方面,略加分析他对中国近代化进程的贡献。     

中缅跨国婚姻特征分析——以云南陇川县为例

中缅跨国婚姻在云南边境地区是普遍现象,且在近十多年中数量呈逐渐增长的趋势。因民族和地域的差异,中缅跨国婚姻在边境地区呈现出不同特征,如跨国族际通婚、招赘婚以及部分外籍配偶拥有中国户籍等。中缅跨国婚姻的特征表明:其本质应在民族社会结构基础上进行探讨。     

爱在风景绝佳处——丽江踏青

~~爱在风景绝佳处——丽江踏青@冯妮娜     

开放、和谐与族群跨国互动——以中国西南与东南亚国家边民跨国流动为中心的讨论

自20世纪50年代现代民族国家建构以来,中国西南与东南亚国家的边民跨国互动呈现出阶段性特征。随着中国与周边国家睦邻友好关系的不断巩固,以及改革开放的不断深入与经济建设的不断发展,中国西南与东南亚国家的边境族群跨国互动呈现出开放和谐与双赢互动的总体态势。     

中缅边境跨国婚姻择偶途径研究——以云南陇川县为例

跨国婚姻在中缅边境地区是普遍现象,基于民族的社会结构特征,中缅跨国婚姻的择偶途径包括了亲缘、地缘和业缘关系网络。这些途径充分说明个体的社会行为与相应的族群和地域特征相匹配,也进一步表现出边境地区的跨国婚姻多为边民日常交往的结果。那么,跨国婚姻在国家管理层面上凸显的问题应多从“主位”的视角寻求更具实践性的解决途径。     

在细节中读懂中国——《中国民族与宗教》编辑手记

结识郑茜,缘于《中国民族与宗教》一书。2009年,我所在的五洲传播出版社拟推出一套＂中国丛书＂,向国外读者介绍有关中国的一些基本知识,以之作为读懂中国的初步与入门。丛书的选题之一,便是备受海内外人士关注的中国民族与宗教问题。     

拉宾夫妇让爱在中东和平进程中书写传奇

1995年11月4日,是全世界爱好和平的人们永远不会忘记的日子。当天晚上,以色列前总理伊扎克·拉宾在特拉维夫列王广场为和平集会进行演讲之后,被反对和平进程的犹太右翼极端分子枪杀身亡,一颗缔造和平之星从此陨落。时光推移至5年后的2000年11月12日,正值中东和平进程因以巴陷入前所未有的最激烈流血冲突,而使和谈前景更加晦明不定之际, 拉宾的遗孀莉娅·拉宾因患肺癌医治无效,在特拉维夫贝林森医院去世,享年72岁。11月15日,以色列为莉娅·拉宾举行国葬,她终是如自己所愿的那样,与丈夫拉宾葬在了一处。从此这对颇具传奇色彩的和平战士夫妻将长伴于地下,而中东和平进程前路正长。     

中国物理学之父吴大猷的婚姻故事——爱,岂止一生一世

几年前,身为台湾“中央研究院”院长且85岁高龄的吴大猷应邀来北京参加国际学术会议。他的学生、著名美籍华裔物理学家李政道陪着他,摆脱记者的“围追堵截”来到天坛公园。当他站在回音壁一侧,将耳朵贴在回音壁边沿,从回音壁另一侧传来李政道教授的轻唤:吴先生,听到了吗? 听到了,听到了!吴大猷欣喜地回应着。他的眼里噙满泪水,他的神情专注而又有些恍惚。时光不能倒流,但白发如雪的吴大猷却仿佛回到了从前。他听到的何止是自己所钟爱的弟子的声音,许多相隔已久的亲朋好友的声音分明如潮水般涌近!仿佛,他的爱妻阮冠世的轻柔细语,也飘过胡同小巷,飘过琉璃瓦顶,飘过森森古柏,在他耳畔,不,在他心里停留……     

在人类学中重新发现博物馆——理论史与中国实践

博物馆在人类学学科建制之初曾经发挥过重要作用,而后则因为人类学发展重心从物质上转移而在人类学研究视野中沉寂。但博物馆展览理念变更与人类学理论更迭始终保持着不可忽视的联系,许多在博物馆中展开的田野与理论论争也反向促进人类学理论的发展,因此,应重视博物馆作为人类学研究“对象”以外的价值。博物馆人类学在中国有着独特的实践历程,当前在中国的博物馆中重新引入人类学视角,也会给学科与博物馆带来新的可能性。     

中国少数民族在人类的记忆中

“西方有‘荷赛’,东方有‘华赛’”。“华赛”———中国国际民俗摄影《人类贡献奖》首届年赛,于１９９８年１２月３０日成功举办。这是全世界首次最大的民俗题材摄影大赛,受到联合国教科文组织的高度赞扬,被称为记录了“人类的记忆”。在此次大赛中,２２７组获奖作...     

在西藏话题中建立中国论述

中央作出西藏的发展、稳定、安全涉及国家的发展、稳定、安全的论断,是在认识上把西藏放到更宽阔的视野来对待的重要步骤,而进一步的探索则是“中国特色西藏特点发展路子”观点的提出.从中国思考西藏方法论的建立,习近平同志“治国必治边,治边先稳藏”这一重要思想给予我们的启示很多,包括借鉴中华文明中国家治理的政治智慧,来建立我们自己的话语.     

边境治理中跨国婚姻移民的身份重建——基于广西中越边境市县的调查

对广西边境8县48村进行实地调研的基础上,发现治理技术的精细化凸显出跨国婚姻移民身份缺失的矛盾;尽管这个群体渴望中国国籍,但在现行法律政策下只能通过补办护照、婚姻登记以及团聚签证的方式获得合法身份;边境三市的统计数据显示,2016年以来广西涉越婚姻登记人数骤增,这与越南驻南宁总领事馆受理补办护照业务密切相关,中越两国合作共治取得显著成效;政府是促进跨国婚姻移民身份合法化的主导力量,但多元主体的参与依然重要,这个群体强烈的办证需求催生民间代理人,东兴外国人服务中心在护照代办中发挥积极作用,社工机构成为涉越婚姻登记政策宣传的生力军;专项治理是促进跨国婚姻移民身份重建的可行方向,须明确公安、民政、财政等部门的职责。     

写在瑶乡大山里的爱——月峰瑶族乡优秀老师赵良喜

<正>在北湖区瑶族月峰乡的大山旮旯里,有一位园丁在默默地耕耘,辛苦地培育着大山里的桃李,35年教龄的他先后在3个瑶族村寨教学点工作过,曾连续11年担任2个教学点校长,任过28年班主任。他所教授班级的学生成绩均     

中越边境跨国婚姻中女性的身份认同思考——以广西大新县A村为例

A村是位于中国广西边境地区大新县的一个村庄。该村村民主要是壮族,和越南邻村边民属于同一个民族。自从20世纪80年代末中越关系改善以来,该村与越南邻村边民之间的跨国婚姻越来越多。但是,这类逐渐普遍的跨国婚姻,由于种种原因,难以有正常的婚姻登记,导致这些越南妇女难以取得中国户籍、国籍,从而产生了国家、群体、自我身份认同三重危机。作为中国家庭的重要成员,这种身份认同的危机带来了明显的负面后果。走进这些越南妇女的内心世界,可以感受到她们在社会身份认同方面的无可奈何。加强对这种跨国婚姻现象的研究,具有重要的社会意义。     

中亚与中国同源跨国文化交流的尝试──评《中亚东干人的历史与文化》

近几年，国内学者对从中国西北迁居到前苏联的回族──东干人的历史、文化的介绍和研究日益活跃。作者简略地回顾了东干人的学术研究现状之后，对《中亚东干人的历史与文化》一书内容、娴熟的翻译技巧作了公正的评价。     

《中国回族大辞典》在编纂中

我国第一部反映回族全貌的大型辞书《中国回族大辞典》的编纂工作由宁夏大学回族文学研究所倡议发起,正在紧张进行.该辞典由上海辞书出版社负责出版,1993年9月将与读     

《和平跨居论——中国南方与大陆东南亚跨国民族和平跨居模式研究》评介

世界上现存的大多数国家都是多民族国家,跨国民族现象普遍存在,究其原因,移民、迁徙、战争等发挥了一定作用,但现代民族--国家模式的全球性实践更难辞其咎,因为国家的政治地理分界线和民族的文化语言分界线难以吻合.     

中国少数民族在社会主义制度中享有最广泛的人权——《中国的人权状况》读后

对于我们这个存在种族差异和民族纷繁的人类社会来说,作为政治理论范畴的“人权”概念自它出现以来,就包含着争取种族平等和民族平等的基本内涵。 然而,最初把“人权”作为立法原则的资本主义国家,以资产阶级革命宣布“天赋人权”之始,就表现出在私有制条件下人权约法的理论虚伪性和实践阶级性。 被誉为资产阶级人权史上第二个里程碑的重要文献之一的美国《独立宣言》,虽然它宣     

试论如何在美术教育中渗透中国传统文化

中国的传统文化有着悠久的历史和丰富的内涵,因此,任何文化都无法与之相比.在现代社会中,不论是建筑行业、设计行业等都受中国传统文化的影响.目前,我国的美术教育在要求高质量、全面素质教育的同时,也要求学生具有美术专业所具有的实用主义和专业精神,而且要注意艺术学生的实用性和专业精神.如何在当下美术教育中渗透传统文化是教师需要...