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《多余的话》是国际歌的译者瞿秋白的遗作,也是长期以来围绕瞿秋白争论的焦点,在“文革”期间,它更成为瞿秋白叛党的主要依据。“文革”结束后,关于瞿氏叛党与否,党中央已作出明确的结论:1980年2月党的十一届三中全会上邓小平说:“历史遗留问题还要继续解决,比如这次会上提到的瞿秋白同志,讲他叛党就讲不过去,非改不可。”①随后,史学界、文学界开始对瞿秋白及其《多余的话》作多方面的研究,提出了各种各样的观点。概言之有以下几种:1瞿秋白在《多余的话》中对自己作了无情的解剖,通篇闪耀着夺目的光辉;2《多余的话》中流露的消极灰暗思想在… 相似文献
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瞿秋白就义前,曾在狱中写了一篇近两万字的“临终遗言”——《多余的话》。怎样评估《多余的话》,历来仁者见仁,智者见智。 “文革”期间,瞿秋白本身作为“左倾机会主义”路线的代表被否定,他的《多余的话》自然也被诬为“乞哀告怜、宛转求生,投降叛卖”的变节书。拨乱反正后,学术界本着还历史本来面目的治学原则,在肯定瞿秋白对中国革命所作的卓著贡献的同时,对《多余的话》也展开了热烈的探讨。迄今为止,学术界对《多余的话》的评价主要有五种观点:(一)自我解剖说。论者认为:“《多余的话》是一 相似文献
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在瞿秋白烈士的狱中遗作《多余的话》中,《我和马克思主义》是有深刻思想意义的部分之一。可是,在疯狂“讨瞿”的年代,被硬说成是对马克思主义的背叛;现在,某些同志则无端地说《多余的话》是伪作,避而不谈。这两种态度和感情倾向虽不同,而无实事求是之风则一样,都不解 相似文献
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谢骏 《暨南学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
瞿秋白是中国共产党早期的主要领导人,对于他生前身后的评价是复杂多变的。本文简明扼要地概述了瞿秋白坎坷的经历,运用辩证唯物论的观点对瞿秋白的一生作了实事求是的评价,同时还就瞿秋白《多余的话》等遗作进行分析,认为《多余的话》既非他人伪造,亦非“叛徒”的自白,而是他思想深层的无情解剖。作者强调,要做到评价的合理性,就必须使评价客体的信息真实可信、符合实际;评价过程和评价目标也必须具有逻辑自洽性、和谐性。 相似文献
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《多余的话》是文人瞿秋白面对死亡考量自己短暂一生的荒诞体验书写。瞿秋白站在死亡的边缘,终于从"沉沦"中解放,获得了彻底的自由,发现了自己的荒诞性生存状态。命运的左右,主观愿望与客观现实的对立,真实自我与社会身份的疏离,失去了精神故乡的流浪,与现象生活的隔膜,所有这些都构成了瞿秋白的荒诞感。《多余的话》超越了阶级、政党和各种"名目",是文人瞿秋白源于生命存在的自由言说。 相似文献
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瞿秋白在《多余的话》中，向人们诉说了自己平时总是如何厌倦政治。文革期间，林彪、“四人帮”主要就是通过曲解瞿秋白的这种诉说，而给他罗织了“叛徒”罪名。文革后，虽然中共中央实事求是地推翻了林彪、“四人帮”给瞿秋白罗织的“叛徒”罪名；但是，某些学者仍然认为他在《多余的话》中的这种诉说情调消沉，或者思想动摇。其实，人们至尚未准确体会出瞿秋白进行这种诉说的真正动机，所以在评价他这种诉说方面还欠公允。本文力求建立在准确体会瞿秋白进行这种诉说的真正动机的基础上，对他的这种诉说重新作个评价。 相似文献
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《多余的话》长期被误解和曲解的一个重要方面是“历史的误会”这个说法。这曾被“讨瞿”的人们为叛徒理论。而现在有的研究者则指它作为断定《多余的话》是“错误的话”的根据。认为是对革命生涯的否定,对革命的否定。还有的同志取避忌的态度,不去谈它,也不让别人谈。其实,瞿秋白用“历史的误会”这个特殊的语言形式来慨括自己搞政治、当领袖的道路,是包含 相似文献
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今年六月十八日,是瞿秋白英勇就义四十五周年。曾几何时,由于一篇《多余的话》,烈士竟被诟为叛徒。现在,虽然经过大家仗义执言,“叛徒”的说法终被否定,但是,如何恰当评价《多余的话》,却非易事。五十年代,我在杨之华身边工作时,她 相似文献
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瞿秋白在《多余的话》中讲自己的知识不完全,不切实,偏于“庞杂而无秩序”的书本知识,缺乏丰富的实际生活和从中得来的“亲切的了解”。他试图从知识积累和对生活的情趣之中,寻找发生“历史的误会”的原因。从瞿秋白的著作和生活道路看,他是很努力地去从“实际”、从“现实生活”获取知识 相似文献
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读瞿秋白狱中遗篇<多余的话>,不似众先烈遗作那般令人豪气横生,却有无限怅意袭人.烈士就义前抑郁的心境的宣泄令人大出意外,正是这出人意外之举,使得<多余的话>留下绵绵难尽的误解和争议. 相似文献
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周建人同志在百忙中写了大量回忆鲁迅的文章,对于我们阅读鲁迅作品和研究鲁迅生平创作,都有极大帮助和启迪,无疑是十分珍贵的文学史料。但其中有个别观点似乎欠妥。如《鲁迅回忆录》一书(上海人民出版社1976年10月出版)中有关鲁迅与瞿秋白的关系的论述即为一例。现就此问题略抒己见。《鲁迅回忆录》在谈到鲁迅与瞿秋白关系时写道:“鲁迅认为那些口头上说得漂亮、实际上并不实行的空头理论家是‘毫不足靠’的。他对……瞿秋白看法就是一个例子。……后来鲁迅在编《海上述林》时,只收瞿秋白的翻译,而不选他的文章,这就证明马克思主义者鲁迅对瞿秋白是有所保留的。”这里,周建人同志认为,鲁迅觉得瞿秋白“毫不足靠”,对瞿秋白“有所保留”,主要 相似文献
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瞿秋白同志为《湖南农民运动考察报告》写的序言 总被引：1，自引：0，他引：1
这个文件是中国革命博物馆党史研究室的珍藏,原刊于一九二七年四月武汉长江书局出版的毛泽东同志的《湖南农民运动考察报告》单行本。毛泽东同志的这篇报告曾在一九二七年中共中央机关刊物《响导》第一九一期发表了前半部分,由于彭述之的压制,没有继续发表。瞿秋白同志对这篇报告非常重视,主张继续发表,但又为彭述之所拒绝。为此瞿秋白同志把报告交给了党办的长江书局,以《湖南农民革命》的书名出版,并写了这篇热情洋溢的序言,赞扬这篇报告。本刊重加发表,供读者研究。 相似文献
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翟秋白为自己而写的作品主要包括<心的声音><新俄国游记><赤都心史>中的部分散文及他的临终遗作<多余的话>,这些文本展现着瞿秋白内心真实的存在.十几年的政治生涯,瞿秋白为党为人民作出了卓越的贡献,但就瞿秋白的个体存在来讲,他却一直处在自欺状态.生命临终之前,他终于从"沉沦"中超拔而出,告别自欺走向自由. 相似文献
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1920年末,瞿秋白同志曾以北京《晨报》记者身份赴苏考察,此间写了三部作品,其中著名的报告文学《饿乡纪程》和《赤都心史》,分别于1922年和1924年出版。二文均收在《中国报告文学丛书》第一辑第二分册中。在这套丛书中,秋白二文不但是最早的,而且也是水平较高的。黄钢同志在丛书的《总序》里指出:“瞿秋白同志,以他的《饿乡纪程》和《赤都心史》,提供出中国无产阶级报告文 相似文献
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由首届东北师范大学图书出版基金资助,东北师范大学出版社出版的《能力原理与测量》一书是李孝忠同志在能力心理学研究领域的又一新的突破。它的出版使得作者构建的能力心理学体系(作者曾于1985年出版了《能力心理学》,陕西人民教育出版社出版)更加完善了。如果说当年《能力心理学》填补了我国能力心理学研究空白的话,那么今天的《能力原理与测量》则是深入开拓能力心理学研究领域的扛鼎之作了。 相似文献
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《〈鲁迅杂感选集〉序言》(以下简称《序言》)是瞿秋白同志在文艺评论上的一篇重要文章,也是历史上第一次联系中国革命的发展来评价鲁迅思想发展的论文。《序言》从发表以来,除了文化大革命期间,由于林彪、“四人帮”的罪孽,使它受到不公正的否定以外,在四十多年中,在鲁迅研究领域里,它几乎一直占着支配的地位。近来发表的文章,也 相似文献
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瞿秋白是一代伟人,是伟大的马克思主义者,卓越的无产阶级革命家,是中国共产党的早期杰出领袖,是为祖国解放事业献出了鲜血和生命的烈士。但是,在一个相当长的时间里,我国竟没有出版过一本瞿秋白传记,这实在是不可思议的事。80年代以来,瞿秋白研究、瞿秋白传记异彩纷呈,令人欣慰。叶楠同志的《瞿秋白评传》(以下简称“评传”),篇幅并不长,但却是一部很有特色的书,其中有深刻的见解,生动的史料,闪光的语言,是应当受到重视的。这部著作的主要特点是: 相似文献
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在瞿秋白研究园田里深耕细作──叶楠《瞿秋白评传》读后王文强几十年尤其是近十多年来，瞿秋白研究工作已经形成相当规模。不过与鲁迅研究等相比，还面临不断深入和进一步拓展的课题。《瞿秋白文集》至今尚未出齐。在文学、政治、其它等几大块研究领域中，即使象历时较久... 相似文献