登天的感觉

登山和爬山可能有区别。华山我是爬上去的，这个爬就是手脚并用的意思。上华山是需要胆量的，这话听起来有点像在吓唬小孩子。我从小在山区长大，儿时爬山就是个玩儿，冬天还从山上就势滑雪；再说也爬过几座大山：峨眉山、庐山、龙虎山……一位在华山脚下长大的同事说，坐缆车到北峰再走东峰、南峰、     

七大名企论剑“涨薪”——2011’行业薪酬晴雨表

涨薪是多么惬意的一件事啊,却为何总是爱你在"薪"口难开?我早已"薪"不在焉了,为啥到处都是即将涨薪的小道消息,我该听谁的?朋友的薪酬已经大涨了,我们行业啥时候涨?"薪"急如焚的职场人,何时才能盼来"薪齐天"?淡定……淡定……《职业》已将武林"七大名企"请上华山"抱薪救火",为你化解"薪"愁旧恨!     

新兴传播媒体与大学英语视听说教学的结合——以微信公众平台为例

随着社会的不断发展,人们的生活节奏变得越来越快,人们对于知识的需求也从之前的"细嚼慢咽",变成了一种"快餐"需求。而手机现今在人们的日常生活中扮演着非常重要的角色,我们也无时无刻不在使用着它,因此英语视听说的教学不仅仅是停留在第一课堂,也可以借助手机的微信公众号实现对于知识的随时传播。     

信仰教育融入高校“思政课”的路径探究

实现高校"思政课"生活化离不开信仰教育的支撑。由于受复杂多变的国际国内环境影响,信仰教育在高校"思政课"中的地位逐渐被弱化。如何让信仰教育与高校"思政课"有效链接,从价值观、环境、内容、形式、手段五个方面出发去增强信仰教育,不仅是高校"思政课"发挥育人功能的本质要求,而且也是高校"思政课"发挥社会功能的必然要求。     

汪洋：艺海泛舟弄潮儿

"我不在景德镇.就在去景德镇的路上。"已过而立之年的安徽祁门人汪洋,对于第二故乡景德镇的感情,已远胜于其他许多地方。这座千年窑火不熄的城市.不仅是青年工艺美术师艺术启蒙的地方.亦是成就汪洋工艺美术瓷板画光荣与梦想的福地。乍看汪洋,完全是一副略显羸弱的书生相,说话还慢条斯理,仿佛从一部早期无声影片中走出来的人物。     

一个人,一生,修一座教堂

正这个91岁的老头,在别人的嘲讽和质疑中,捡了半个世纪的垃圾,用信仰修建起一座震撼人心的教堂。在西班牙马德里的一个小镇上,有一座被比喻为"华夫饼"的破旧教堂。不可思议的是,这座高达40米、总建筑面积约8000平方米的教堂,是一个人修建起来的,并且没有动用任何现代建筑机械设备。这个人就是Justo Martinez,今年已91岁。这座教堂,他花费了53年的精力与心血,一砖一瓦都是他亲手砌上去的。如今,这座教堂仍未完工,老人每天还在坚持     

泰山石敢当民间信仰与一个鲁中地区乡村中的民众生活

本文所研究的泰山石敢当信仰是民众在自己的现实生活中为"平安求吉"形成的民俗形式,在这种习俗生活中,民众不知不觉享受着民间信仰带给的种种"恩惠"和改变。泰山石敢当信仰给鲁中泰安地区乡村社会中的民众思想观念和民众生活带去的影响也是潜移默化的,人们在不知不觉中延续着该信仰的生命力,享受着该信仰的"福利"。     

审视与对策：当代青少年的宗教信仰

当代青少年信仰宗教,是一种实际存正的社会现象.对此,应该如何审视?审视之后,又应该采取何种对策?这是本文试图回答的问题.本文认为,当代青少年信仰宗教,主要有三种途经:一是家庭影响,二是从众心理,三是真诚信仰.当代青少年信仰宗教,既有客观原因,也有主观因素.社会转型所带来的主流意识的缺场和主流价值观的软弱,"一切向钱看"所导致的精神贫瘠和信仰危机以及逐渐恶化的社会生态环境,致使宗教所宣扬的那种超越精神、道德戒律和所践履的慈悲济世的生活方式,对正在成长的青少年充满了吸引力,这是客观原因.青少年信仰宗教,既有好奇心理的驱动.也有心理压力的宣泄;既有对精神家园的追求,也有对未来生活的向往,则是其主观因素.对青少年信仰宗教,本文认为.既不要大惊小怪,也不要惊慌失措,应该将其视为社会转型时期出现的正常现象.对青少年信仰宗教,应该:第一,不能视而不见,放任自流,而要积极引导青少年宗教信徒走与社会主义社会相适应的道路;第二,应深刻检讨青少年教育工作的滞后、失误乃至在位缺失;第三,最根本的是要进一步解放思想,大力改革青少年教育工作,从思路到方法,都要与时俱进,特别是要以社会主义核心价值净化社会环境,也就是说青少年教育工作必须与反腐倡廉相结合.     

论马克思主义信仰的文化意蕴

马克思主义不仅是完整理性的理论学说,而且是一种科学的信仰,属于文化意识形态范畴。具有文化性的人确立马克思主义信仰,与文化因素是密不可分的。无论是从马克思主义信仰的文化本质角度还是文化价值角度,马克思主义信仰都具有深厚的文化哲学意蕴。     

“中国梦”语境下的信仰结构与信仰教育分析

习近平总书记创造性地提出"中国梦","中国梦"的实现,强大的物质基础不可或缺,但信仰的基石更需要牢固,稳定而强大的信仰体系,是国家发展和民族振兴的基础,"中国梦"的金字塔,需要三个层面的信仰支撑,而信仰的教育也需要体现层次性,多样性和创新性。     

乡村社会共同体缺失与当代中国农村宗教发展——以华北地区X村为例

改革开放的发展,社会转型的进行,都促使乡土社会发生了变迁,带来变化的同时也在一定程度上逐渐消解着传统的乡土"共同体",而宗教的集体意识带给了信仰群众一种久违的归属感和确定性。从某种意义上说农村宗教信仰是对乡土社会共同体的另一种形式"重构",但同时宗教大力发展也对农村具有消极影响。本文通过查阅相关文献和实地调查,调查华北地区X村的宗教信仰情况,并从共同体逐渐缺失方向分析X村宗教发展的原因,进一步分析其存在的消极功能,最后针对农村的宗教管理提出相应的对策,促进农村宗教规范发展。     

柿饼擦滑石粉“美容”,怎么辨别

正柿饼上的白霜是好东西,据《医学衷中参西录》:"柿霜色白入肺经,其滑也能利肺痰,其润也能滋肺燥。"于是,很多人买柿饼就会挑选霜厚的,不过天然的白霜其实并没那么厚,如果霜太厚,极有可能是被"化妆"了。给柿饼化妆,用的是不溶于水的滑石粉,而经滑石粉化妆后的柿霜对健康百害无一利。要辨别也有方法,一般来说,自然晾晒出来的柿饼子摸起来比较干,不易掉粉。而涂过滑石粉的表面潮湿,轻轻     

民办高校90后大学生思想政治以及廉洁教育探析

当前,"90后"大学生已逐步成为在校大学生的主体,这一阶段是他们"三观"形成和发展的重要时期。随着改革开放的不断深入,经济社会的持续发展,大学生的人生观、价值观、世界观、理想信仰也在发生着变化,廉洁教育作为学生思想政治教育的一个重要方面也面临新的挑战,了解"90后"大学生"三观"和理想信仰的特征及发展趋势,从而对其进行科学的引导和教育具有十分重要的意义。     

大学生马克思主义信仰构建状况探讨——基于马克思主义信仰政治维度

党的十八大报告曾指出马克思主义信仰的重要作用,习近平总书记也曾强调信仰对国家和民族的重大意义。大学生作为新时代实现"中国梦"的中坚力量,更应坚定马克思主义信仰。马克思主义信仰是一个整体,政治维度是其最显著的部分。因此,本文以政治维度为着眼点,探讨大学生马克思主义信仰的认知、认同以及践行状况,从而分析其存在的问题并提出合理对策,以期促进大学生更好地构建马克思主义信仰。     

华山云海

自古华山天下险，就冲这个“险”字，在影视上目睹过华山雄姿的我，也想真正体验一下华山的雄奇与险峻。像所有前去探险的人一样，一路上，我想象着那座充满传奇色彩、雄居于秦岭一侧的险峰，好奇兴奋的心情，如同韵味十足、高亢入云的秦腔，从涓河平原“唱”到华山脚下；     

阿拉伯伊斯兰核心价值观的内涵及其当代审视

阿拉伯伊斯兰价值观可以从信仰和生活两个层面加以考察。在信仰层面,"认主独一"是阿拉伯伊斯兰价值观的信仰核心,"代治人间"和"两世兼顾"蕴含着深刻且积极的思想内涵。在生活层面,伊斯兰教倡导穆斯林追求美德,遵循中正、求知、仁爱、平等、公平、宽容、诚信、和谐等价值观。阿拉伯伊斯兰价值观是一个复杂、多元的体系,其中既包含优良传统和可贵品质,同时也存在某些制约社会进步的弊端。因此,阿拉伯伊斯兰国家和社会应该通过重估、扬弃、吸纳等手段,实现阿拉伯伊斯兰价值观在当代的重建与升华。     

论教师教育信仰的养成

教师教育信仰养成的过程,即教育信仰作为客体使教育主体教师客体化的形成过程,也是教育信仰的主体完成过程,这一过程往往通过经验—习染、教育—督导、权威—强制等方式,完成主体的教育信仰构建。同时,在教师教育信仰的现实确立过程中,包括社会舆论、教育仪式等外在因素都从不同的角度对教师教育信仰的确立过程起着校正作用。     

审判与超越——克尔凯郭尔笔下的苏格拉底

作为克尔凯郭尔精神世界中最重要的角色之一,苏格拉底身上所展现出的伦理的个体实践精神,深为克尔凯郭尔所崇拜,这种极富实践精神的伦理生活,是一种生存境界,其在克尔凯郭尔的思想中是一种与美学、信仰构成的非此即彼的选择,并且对其个人而言,信仰的生活是他所追求的。信仰境界与伦理境界的关系并不是同一个平面中的矛盾关系,而是处于不同平面中的超越关系,对于克尔凯郭尔而言,信仰的境界超越二者。而由苏格拉底所开出的伦理的概念化路径,则是克尔凯郭尔所要"审判"的,正是由于伦理学的普遍性与严格性,造成了其中缺乏对个体生存的关注。     

山城春望

今日的梅城,是原来的安化县治,四面环山,中间是一块盆地,周径约15公里。水自西来,环绕市区,经南再向东北流去,注入资江。梅城老干所建于水之南,与市街隔河相望。我在此住了10年,现已年过八旬,可谓深居简出,疏远尘嚣。每当风和日丽,或久雨初晴,登上楼顶,那四围山色尽收眼底,不觉心胸开朗,情神怡然。东方是东华山,下临、洞二水交汇处。山头不是很高．但古木葱笼,浓荫蔽日。顶上一块平地,原来有座道观,正殿旁有座魁星阁,令人想起"滕王高阁临江诸"的诗句。那滕王阁不过是"佩玉鸣銮"的歌舞会场,而我们的魁星阁却有着极富光…     

试析东北少数民族宗教信仰的变迁

宗教是一个民族在文化上的一种特殊体现，不同的民族在不同的历史阶段信仰不同的宗教，而发展趋势是最终归于一种或几种宗教信仰。本文从东北地区的少数民族宗教发展历程入手，结合东北发展的历史，粗略总结了东北少数民族宗教信仰的变迁历程。