我国生育文化的研究

本文描述了生育文化研究中的三方面主要内容：关于社会－文化对生育率影响的纯理论解释,人口人类学解释以及家庭－家族文经方面的解释,对之进行了分析、讨论并提出 今后应重视关于生育行为的内在结构和影响生育扣间变量的研究。     

不同生育政策背景下育龄妇女的生育行为影响因素研究——基于CGSS2017年数据的实证分析

利用中国综合社会调查(CGSS)2017年数据,使用Ordered Logit回归方法研究不同生育政策背景下育龄妇女的生育行为,同时将生育意愿作为中介变量,进一步探究生育政策对育龄妇女生育行为的影响。研究表明,生育政策会影响育龄妇女的生育行为,一类、二类生育政策较严格地区的育龄妇女倾向生育1个孩子,三类、四类生育政策较宽松地区的育龄妇女倾向生育2个孩子,生育政策对生育行为产生显著影响。通过结构方程模型和KHB方法验证了生育意愿的中介效应,发现生育意愿对生育行为也有显著影响且影响程度高于生育政策对生育行为的影响,这解释了生育政策放宽后,我国的生育率短暂上升后又下降的现象。总体而言,育龄妇女的生育行为受家庭、社会和政策等多种因素影响,应创造"生育友好"的家庭、社会环境并完善生育福利政策,提升妇女的生育意愿。     

新型生育文化作用及建设途径选择

生育文化对生育主体的生育观念、生育行为有深刻影响。建设新型生育文化,使之发挥内控机制作用,对实现中国人口可持续发展有着重要意义。在当令传统生育文化惯性影响仍然存在的条件下,新型生育文化建设应依托社区,从重在引导生育群体支持、理解人口国策,培养其社会公德,提高其文化素质等方面着手。     

生育性别偏好研究的范式：反观与重构

分析以往学界在生育性别偏好研究上的四种主要范式可以发现,传统范式对生育性别偏好问题的解释和分析要么偏重社会,要么偏重个人,忽视了将行为者和社会结构(文化)紧密联系的可能。因此,以布迪厄实践社会学理论作为研究的理论基础,提出了建构一种结构与能动、系统与行动者、集合体与个人联系起来的“场域—惯习”研究范式的设想。     

生育文化与社会再生产--以新疆阿克苏、喀什地区为例?

生育文化是基于人们的生育行为和实践所形成的一套意义体系,涵盖了人口再生产与文化再生产的重要议题,更是考察社会再生产机制的切入口之一。文章从生育知识、生育目的以及生育性别偏好等方面入手,分析认为新疆阿克苏、喀什地区的生育文化是以宗教为基础的、有别于现代医学观念的一套观念体系。旨在说明在现代化过程中,当地生育文化的变迁对社会再生产机制产生的内在影响,同时也为我国的少数民族政策的制定提供一定的借鉴。     

论中西生育伦理之差异

关于生育行为,有人认为这是一种天生的权利,也有人认为这是每个人对自己、家庭、社会应该履行的义务。中国文化认为“生”是一种义务,“育”是一种权利;西方文化认为“生”是一种权利,“育”是一种义务。在生育政策方面,中国实行计划生育,而西方则鼓励生育。了解中西生育伦理的异同及其发展走向,有助于我们深刻把握人类生育伦理的丰富内涵。     

意愿与行为：“生育主力”缘何不生

青年作为生育的主要承担者,其生育意愿的强弱直接影响到一个国家总和生育率的高低。本文对湖南省260名年龄在18—35岁的青年进行问卷调查,调查三孩政策背景下青年群体的生育意愿、生育行为及其影响因素,发现青年的生育意愿与生育行为呈现“双低”,有超过一半的受访者对全面三孩政策态度消极。在此基础上进一步分析影响因素,发现在现实因素上生养成本高和生活压力大的现实困境直接导致“不敢生”的生育困境;在文化观念因素上传统生育观的让位和个人主义、女性主义等思想的兴起带来了“不想生”的新兴思潮。针对上述成因,从积极帮扶女性发展、加强财政支持力度、构造有利于生育率回升的文化观念等方面提出政策建议。     

中国三孩政策下的低生育意愿研究及其政策意涵

低生育目前正呈全球蔓延趋势，人口转变论等旧有理论已经无法对低生育现象做出合理解释，理论创新需要更为关注微观层面育龄夫妇自身生育意愿。中国当前极低生育率形势客观要求生育意愿研究重点转向生育意愿的有效测量、低生育意愿成因以及基于生育意愿视角的公共政策制定这三个方面。首先，生育意愿可以拓展为包括生育动机、生育愿望和生育计划的序列性指标体系，并且测量技术呈现量表化趋势。其次，“低生育陷阱假说”、计划行为理论和TDIB模型是目前对于低生育意愿形塑机制的三种主要理论解释。最后，基于生育意愿视角的公共政策应致力于减少生育愿望和生育计划之间的差距，并将个人全生命周期、社会全人群、宏观与微观相结合这三个视角融入政策全过程。     

潮汕文化对生育观念的影响

一直以来,潮汕地区被贴着"重男轻女""超生地区"的标签,这离不开潮汕本地文化的浸染作用,其影响深远。在当今潮汕家庭的叙述视角下,探讨潮汕文化对其生育观念的影响程度和分析潮汕生育文化变迁的情况。通过分析其变迁情况,得出影响潮汕生育文化变迁的因素及变迁的生育文化对潮汕生育文化的影响作用,并从政府、社会和个人的层面提出相关对策和建议。     

中国当代育龄妇女生育意愿分析——以江苏6县市调查为例

利用＂江苏省6县市生育意愿和生育行为研究＂调查数据,从三个维度——社会经济发展、计划生育政策和生育文化（观念）——描述和分析了计划生育政策实施30年来,我国当代育龄妇女的生育意愿及其影响因素。调查数据表明,我国育龄妇女的生育意愿子女数逐步减少,男孩偏好也趋于减弱。研究还发现,人们的生育意愿受到城乡二元化计划生育政策影响的程度正在逐步减小,而更多地受到社会经济发展和生育观念变化的影响。     

略论社会转型时期的日常生活道德建设

社会转型时期在加强意识形态道德建设的同时 ,也应重视日常生活道德的建设。后者因其日常性、无意识性、相对稳定性和保守性等特征而显得更为关键。本文以为应从制订规范、加强教育和营造生活环境等方面来建设日常生活道德。     

道德的民族性和世界性的关系

在国际交往日益频繁的时代背景下,道德既具有民族性,又具有世界性。道德的民族性和道德的世界性既针锋相对,又融会贯通。社会主义初级阶段的道德建设,就要把道德的民族性与道德的世界性结合起来,培养具有民族特色和时代精神的新道德,即中国特色社会主义道德体系。     

城市社会公德缺失问题及对策

在城市伦理视阈下,从人与人、人与社会、人与自然之间的关系,列举了社会公德缺失现状;从封建传统社会、现代社会、社会公德自身特点及建设难点3个方面,分析了社会公德缺失产生的原因;从培育公德意识、加强法制化建设和培养公德精神3个方面提出了解决城市社会公德缺失问题的对策。     

试论大学生考试诚信道德建设

加入 WTO后 ,我国要在各方面与国际接轨 ,诚信成为建设良好市场经济秩序的根本所在。而作为未来市场经济主导力量的大学生具有良好的诚信道德品质是社会发展及大学生个人成才的关键所在。考试诚信作为大学生诚信道德的一个重要方面 ,文章通过对大学生考试舞弊的分析 ,提出了加强道德控制和制度控制 ,完善考试诚信道德建设的新颖命题。     

科研道德问题评析

当前科研道德失范主要表现为 :低水平重复研究 ,学术垄断 ,科研成果的虚报造假 ,科技著作和论文的剽窃、抄袭 ,侵占单位的知识产权 ,从事违反社会伦理道德或健康安全的科学研究。科研不正之风具有以下主要特征 :以追逐名利为目的 ,独立性与裙带性并存 ,具有潜伏性、隐蔽性以及顽固性和反复性。因此应从科技发展、思想动机、学术评价制度、监督机制和社会、历史背景等方面探究了这些现象发生的主客观原因 ,相应地提出加强科研道德建设的对策。关键词 :科研道德 ;评析 ;形成原因 ;对策     

法德同构:关于权力制约体系的新探索

权力腐败具有极大的危害性。笔者在探索权力制约的必要性的基础上,找出法德同构制约权力的政治学依据,提出从加强法律体系建设、完善民主监督体系、强化思想道德建设三方面构建权力制约的新体系。     

关于高职院校落实立德树人成效的探讨

立德树人是教育人才培养目标的需求,是学生终身发展的支柱,也是学生成才的催化剂,更是学生适应社会的立足之本。高职院校要落实培养徳技双馨人才的成效,必须分析高职学生立德树人方面存在的不足;明确立德树人是高职学生培养的首要任务;加强三大建设,深化四项改革和搞好五个结合,将立德树人工作落实到学校各项工作的实处,从而增强和提高其成效。     

浅谈以德治国

以法治国与以德治国相结合 ,这是我国步入新时期的重要治国方略。以德治国 ,就是要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导 ,努力建立适应社会主义市场经济发展的社会主义思想道德体系 ,发展社会主义精神文明。以德治国 ,是对我国以德治国传统和人类一切道德成就的批判继承 ,是中国共产党全心全意为人民服务宗旨的体现 ,是社会主义市场经济的要求。以德治国 ,就要大力开展道德建设 ,以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导 ,深入开展道德教育 ,积极营造有利于加强道德建设的舆论文化氛围。要切实加强党对以德治国的领导 ,做到从严治党 ,从严治政 ,德治与法制相结合。     

新时期道德人格培育的思考

任何一种经济体制都需要与之相契合的道德机制加以维护,道德建设的落足点在于塑造与经济发展相适应的道德人格,道德建设的目的是促使人们认识自身道德在建构社会道德体系中的地位和作用,增强责任感和使命感。健全的道德人格对提高社会效率,有效发挥市场机制作用,实现资源的最佳配置有重要的现实意义。     

情感教育唤醒功能在高校道德教育中的运用构想

依据现代系统论观点,对情感的机能培育、强化会使其功能发生改变.唤醒功能就是对情感的动机、组织与信号等机能进行培养、强化而使其具有的一种教育功能.目前,高校道德教育存在的问题,迫切要求德育工作者从新的视角,运用情感教育唤醒功能探索高校道德教育新思路、新构想.