也谈我国第一首完整的七言诗

关于我国第一首完整的七言诗,刘岸挺同志两次撰文进行了颇有意义的探索。刘同志的文章,否定了传统的观点——曹丕的《燕歌行》是我国现存最早的完整的七言诗,论述了张衡《思玄赋》系诗作为一首七言诗的独立性与完整性,是很有见地的。但是,她把《思玄赋》系诗作为我国第一首完整的七言诗的意见却值得商     

《我国第一首完整的七言诗辨》的一点补充

我国最早的一首完整的七言诗,应该是张衡《思玄赋》末的系诗,而不是晚了百年之久的曹丕的《燕歌行》。关于这一问题,拙文《我国第一首完整的七言诗辨》(见《齐鲁学刊》1987年第一期)已作简论。张衡的这首七言诗,明冯惟讷《诗纪》曾予收录,可见他也确认它是一首诗。逯钦立先生辑校的《先秦汉魏南北朝诗》,是一部很有价值的书。逯先生的辑校完备谨严,比起丁福保的《全汉三国晋南北朝诗》,可谓“后出转精”。但在该书中,逯先生收录了《思玄赋》的一首歌(四言),却未收那首七言系诗。他颇不以《诗纪》收录《思玄诗》(即赋末系诗,题目为冯惟讷所加)为然,在按语中,他认为那是“《思玄》系辞”,     

我国第一首完整的七言诗说

我国第一首形式完整的七言诗,中国科学院研究所编《中国文学史》和褚斌杰著《中国古代文体概论》认为是张衡的《四愁诗》。游国恩主编的《中国文学史》和刘大杰的《中国文学发展史》认为是曹丕的《燕歌行》。《齐鲁学刊》1987年第     

七言诗起源与形成再探

笔者在《七言诗起源新探》(载《东北师大学报》哲学社会科学版1988年第3期)一文中曾提出,“七言诗起源于西汉的《郊祀歌》”,“《景星》后段12句七言宣告了七言诗的诞生”。我在该文中并认为“七言诗由新兴的三言诗与旧有的四言诗有机建构而成”。本文将就七言诗的起源与形成问题,再作些探索,望读者予以指正。     

曹丕诗歌的阴柔之美

曹丕诗歌的阴柔之美裴登峰龚真国“妙善辞赋”的曹丕在诗歌创作中形式多样，诗体大备。既有四、五、六言和杂言，又有骚体和乐府，成为魏晋南北朝文学中罕见的现象。他的《燕歌行》更是我国文学史上最早的完整的文人七言诗，它的产生标志着七言诗的成熟，也正式确立了七言...     

系统方法建成了系统工程——二评刘焕辉《言语交际学》

刘焕辉教授的《言语交际学》,我曾在1987年2期《语言教学与研究》上以《一门新的科学在中国兴起》为题加以评论。现在我觉得那篇书评在“借鉴国外的理论、方法     

互动平台

编辑同志:2008年由于错过了订刊期,我只好从2009年五月份补订了下半年的《山西老年》,2009年第一期至第六期的《山西老年》没有读到,心中很是遗憾。因为《山西老年》已成了我的     

读者心声

您好，我是咱《作文教学研究》的忠实读者和追随者，自2001年1—2月第一期创刊的《作文教学通讯》到2003年第3期更名为《作文教学研究》，再到今年的第一期变为双月刊，这64期我都保存完好，有好多文章我已反复阅读3-4遍，它给了我很大的启发和帮助，特别是在指导和推动我县“创新作文课题实验”中发挥了不可估量的作用。     

林则徐病逝普宁的时间、死因考证

<正> 林则徐病逝普宁的时间,我所见过的文章如:《福建论坛》(1985年第4期)、《普宁县文物志》(1986年出版)、《普宁文史》(第一辑,1987年10月出版)都认为“1850年农历十月十九日林则徐来到普宁,十月二十二日在普宁文昌阁病逝。”这种说法值得商榷。前一个时间是根据1939年饶宗颐编的《潮州志·大事志二》,后一个时间纯属民间传说,找不到任何根据,这两者都是不可靠的。根据林     

从《灵台》的主题说到孟子的用《诗》

《文学遗产》1987年第4期上刊载了王毅同志《<诗·大雅·灵台>孟子旧解驳议》一文。作者力图辨明《灵台》一诗的主题是充分表现周文王的应天承命,驳正孟子以“与民同乐”去解释此诗“旨趣”的谬误。拜读之余,我有两点不同看法:第一,我认为《灵台》这首诗的主题并不如王文所说是表现周文王的应天承命,而是夸赞周文王的得民众爱戴和游观闻乐之乐;第二,孟子向梁惠王引述《灵台》诗句后所说的话,并不如王文所说是在解释此诗的“旨趣”,而是对诗意的随意发挥。下面先说第一点: 《灵台》一诗,王文从多方面加以考证,     

关于“潜在总供给”及其他——答蒋学模教授的商榷文章

《复旦学报》 (社科版)1987年第二期“社会主义宏观经济学探讨”专栏刊登了我的文章《总需求·总供给·潜在总供给——兼论我国的宏观经济政策》,同期还刊登了蒋学模教授《我国总需求和总供给应有怎样的格局——兼与舒元同志商榷》一文(以下简称《商榷》)。我仔细拜读了《商榷》一文,很受启发,同时也感到有必要澄清其中的若干问题。下面本着学习和求教的愿望,坦率地讲出我的看法,以就正于蒋老师和各位读者。     

对传统评论要作具体分析——就《李娃传》与黄加灏同志商榷

黄加灏同志《<李娃传>传统评论质疑》(以下简称《质疑》,见《杭州大学学报》1987年第一期、《人民大学复印资料》1987年第六期)一文,颇给人以启发。它提出了三个反问句。即:“小说歌颂真挚爱情,表现爱情主题吗”?“李娃形象优美动人吗?”“小说具有强烈的反门阀、反礼教意义吗”?通过这三个反问句,实际上把《李娃传》全盘否定了。文中对《李娃传》虽作了某些肯定,但前后矛盾,不能自圆其说。为此本文谨就《李娃传》与黄加灏同志商榷,说明对传统评论也要作具体分析,不可一律怀疑和否定。     

学术动态

我校教师为促进教学与教改,在教书育人的同时,积极开展科研,著书立说。从1986年1月至1987年8月,已出版书籍十多种。其中英语系刘泰星同志与他人合译的《美国社会问题》,1986年11月由中国社会科学院出版社出版,《光明日报》、《北京日报》皆著文推荐和赞誉,谓此书是“深受读者欢迎的畅销书”之一。中文系周啸天同志所著《唐绝句史》,1987年5月由重庆出版社出版。教育学科教研室刘文廷同志编《形式逻辑学指导》由四川大学出版社出版。该书1936年5月第一次印刷,到1987年5月,已出三版。图书馆唐本同志与他人     

学术动态

《徽州师专学报》新辟“陶行知研究”专栏《徽州师专学报》已新辟“陶行知研究”专栏。在1987年第4期上,以显要位置刊登了吴一德《浅议陶行知论教师》和刘洪《陶行知幼儿教育理论浅识》两篇论文。在1988年第1期上,该专栏又推出苏雪卿《陶行知的道德品质》一文和陶先生有关健康第一论述的资料。在陶先生故乡的高等学校学报上设立这一专栏,对于促进陶研活动必将     

对《我国民法的基本原则》一文的异议

《中国法学》1987年第3期刊用的梁慧星先生《我国民法的基本原则》一文,从理论与法律规定的结合上说明了问题,使我们很受启迪。同时,对该文把“社会主义法制原则”当作我国民法的基本原则之论,我们以为宜加商榷,并浅析如斯。梁先生在文章开头正确指出:“我国民法的基本原则,是我国民法所调整的社会关系本质特征的集中反映。……因此,我国民法的基本原则,集中体现了民法区别于我     

七言诗渊源辑考

七言诗渊源辑考跃进《玉台新咏》卷九始列《歌辞》二首，即所谓“东飞伯劳”歌和“河中之水”歌，以后依次列入《越人歌》、司马相如《琴歌》、乌孙公主《歌诗》、《汉成帝时童谣歌》、《汉桓帝时童谣歌》及张衡《四愁诗》等。这些均是七言诗体。依此来看，似乎七言始于“...     

《周太谷手迹和题跋》探索

《南京理工大学学报》(哲社版)95年第5期刊登了刘德隆先生《〈周太谷手迹〉和刘鹗题识简析》一文,对我很有启示。关于《周太谷手迹》照片之事,1984年朱安平先生编辑《仪征文史资料》第一辑时,向我提出要配周太谷墓与太谷手迹照片,这样我拍了故人李兴甫先生于1983年11月送我的《周太谷手迹》照片并被采用。王子淳同志于1993年《南京理工大学学报》哲社版)第4期编发我的拙作《太谷墓与太谷学派活动》一文时,从《仪征文史资料》第一辑中又翻拍采用,故字形多不清楚。现将我所保存的石印件《太谷手迹和题跋》全部介绍如下,并尽力探讨内在内容。     

我国医疗纠纷损害实行限额赔偿制度的合理性

1我国现行的医疗纠纷损害赔偿制度1987年前,我国对于医疗纠纷的损害赔偿虽然在法律、行政法规中有零星规定,但均不完整和统一。1987年,国务院发布了《医疗事故处理办法》,确立了对医疗事故损害实行补偿制度,是新中国最早的相对统一和完整的对医疗纠纷损害如何赔处理的行政法规。但该办法对不构成医疗事故的医疗纠纷如何赔偿未做规定,特别是该办法确立的补偿制度,有不少人认为与《民法通则》所确立的全面赔偿原则相抵触,故多为人们所批评。为此,最高人民法院于1992年以(92)民他字第13号《关于李新荣诉天津第二医学院附属医院医疗事故损害赔偿…     

首届应用语言学研究生班在我院毕业

由我院、湖南大学与美国纽约市立大学昆斯学院联合举办的应用语言学研究生班第一期已于1987年7月底完成学业,1987年8月4日在我院举行了毕业典礼。我院党委书记朱佳生、副院长陈康民,湖南大学副校长翁祖泽,美国昆斯学院院长凯尼(Kenny)夫妇,昆斯学院     

马克思主义在我国的传播——你知道这几个第一吗?

我国第一个提到马克思名字的报刊是上海广学会主办的《万国公报》月刊。在一八九九年二月出版的《万国公报》第一二一期月刊上所载由英国传教士李提摩太节译、中国人蔡尔康撰文题为《大同学第一章》中即出现了马克思的名字,说他是“百工领袖著名者。”一八九九年四月出版的《万国公报》第一二三期所载《大同学第三章》中又出