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买混合动力车将全免购置税国家相关部委将在今年下半年出台购买混合动力汽车全免购置税的政策.这意味着消费者购买混合动力车最少可省上万元。根据新浪汽车最新调查显示,77.56%的人表示在政策落实     

政府花钱怎样一目了然? 从地方两会看财政“账本”

<正>"今天吃饭花了22元,交通花了5元,给杂志写稿稿酬收入500元。"在上海一家外企上班的小孙熟练地在自己手机上操作着收支软件,"政府花的钱,要是也能这样一目了然就好了。"政府花钱,应该有本"明白账"。2014年各地的两会中,财政预决算的"账本"有了哪些改进?还有哪些需要进一步改进?"账本"如何更加明白直观?花钱如何更加契合民意?     

古代的节假日

中国古代有没有节假日?古人是如何休假的呢?汉朝至隋朝,官员每5日放假一日,谓"休沐",意即沐浴和休息。唐、宋时期实行"旬假"制度,即一旬(10天)休息一日。一年36     

追溯与穿越:重论九十年代以来诗歌"叙事性"问题

90年代以来诗歌的"叙事性"真的可以做到对抒情性的放逐么?叙事性真的可以成为新的诗歌文体吗?如何对90年代诗论条目下的"叙事性"进行穿越?在"本体论否定"的思维模式下,又如何对"叙事性"进行重新观照?诗人能否通过"叙事性"走向统摄世界包容其大部分学问的"史诗"精神无疑对我们来说是一个意味深长的提示.     

东北第一甘泉:“八王寺”汽水的前世今生

正如果你是沈阳人,你肯定喝过"八王寺"汽水。"八王寺"的味道伴着他们成长,是一股融化在骨子里的温情,是最难忘的故乡味道。翻开"八王寺"的历史,我们仿佛看到一幅中国民族工业命运多舛却坚韧顽强、生生不息的画卷。历史大潮勾勒出了许多曲曲折折,"八王寺"是如何成长为中国民族饮料工业的代表品牌?是如何把洋汽水挤出了沈阳?又是如何迎接外籍碳酸饮料的挑战?     

后奥运时代，奥帆中心更精彩

北京向世界奉献了一届"无与伦比"的奥运会,留下了丰厚的奥运遗产.站在"奥运后"这个新的时间节点上,青岛将呈现何种发展走势?如何深化和巩固奥帆赛的成果?9月27日,青岛城市投资集团作为投资者全面接收奥林匹克帆船中心,他们在未来会有哪些举措?后奥运时代,奥帆中心为何所用?日前,青岛画报对城市投资集团副总经理卜笑华进行了专访.     

略论自然规律与社会规律的辩证关系

自然规律与社会规律有何异同?二者又是如何转换的?转换的"中介"是什么?马克思恩格斯创立了唯物史观,把两类规律统一起来,又指出了其根本区别.社会规律与自然规律的一致性表明即社会历史发展过程也具有不以人的意志为转移的客观规律性.最关键的是"两类规律"可以相互转换,其"中介"是实践,特别是生产实践中的社会生产力.     

潜龙二号:初出茅庐的国之重器

正潜龙二号长啥样?它有何过人之处?未来又将如何应用?正在执行中国大洋49航次业务化调查任务的"向阳红10号"带上了一件探海利器——潜龙二号。它是我国自主研发的4500米级深海资源自主勘查系统,也是目前国内最先进的自主水下机器人。绰号"黄胖鱼"见过潜龙二号的人,都对它印象深刻。与很多潜水器不同,潜龙二号看起来就像一条鱼:长3.5     

历史文学一般理论浅谈

文学研究中"历史主义"、"历史题材"、"历史体裁"等概念的实际涵义如何?它们的相互关系又如何?试以历史文学为例来回答这些问题.历史文学并不如人们通常所认为的是单一的"体裁",但也不只是一个题材的种类,不是所有的描写过去的文艺都被称之为历史文学(如人们寻常     

假如危难来临——城市逃生手册

"5·12"的生死之门考验了全中国的应急反应能力,救灾、捐款、重建……一切都在迅速而有条不紊地进行着。当13亿人为离去的人们唏嘘悲痛之余,我们也在反思—假如危难来临,我们是否有应对突发灾难的能力?毕竟,灾难总是在我们最意想不到的时刻发生,对于城市人尤其是手无缚鸡之力的白领女性,如果遇到火灾、车祸、台风……该如何逃生?如何让悲剧不再重演?无疑,在灾难发生之前就掌握一些有效实用的逃生技能,是每个城市人的生存必修课。     

“美国小学试学活动”在青岛正式启动

4-12岁孩子可免费试学"美国小学"课程"美国小学"什么样?"美国小学"孩子如何学英语?为什么美国孩子创造力很强?为什么美国人可以包揽太多数诺贝尔奖项?因为美国的基础教育强调创造力至上,注重培养孩子独特的思维能力和创造力     

死亡体验馆:害怕死,其实是怕没有真正活过

正人往往在临终时才开始仔细思考关于"生死"的命题,却为时已晚。当病人交给医院,尸体交给殡仪馆,但人心理的痛苦交给谁呢?在面临亲人死亡时的心理强压由谁来疏导?自己又该如何理解死亡?如果我们在更清醒的时候开始思考这个话题,会有怎样的答案?无常之门一打开,艾丽就怕了。她第一次发现,自己如此害怕"永别"。艾丽身后,10个同伴目送她。艾丽开始哭泣,她不敢走进那个象征生死之隔的门。同伴们依旧坐在座位上,没有人起身去安抚     

制度信任与企业伦理研究(专题讨论)

编者按:如何看待目前经济生活中出现的信任危机?对社会的公序良俗的伦理运行而言,如果没有基本制度信任的维系,社群或人际间的良序和谐以及人与人之间的信任合作如何可能?自三鹿奶粉事件以来,不断发生的企业违规、失信和不道德事件,使"企业家的道德血脉"和"企业的社会责任"成为企业伦理关注的焦     

西方文明的未来

西方文明的未来如何?我所要问的是西方国家中那种被我们笼统地称为"西方民主"的政治制度的前景如何,西方式的、就象我们在英国、法国、美国和西德所见到的那种民主制度的前途究竟是什么呢?这种自二次大战以来逐渐形成的民主制度在未来是否仍然能够维持下去?在今后的几年里,这种民主制度是否会发生变化或者根本性的变革呢?换句话说,处于危难之中的西方文明由于发生了重大的变化,是否会变得面目全非呢?     

有一只宠物叫“年”

你知道有一只叫"年"的宠物吗?从小年年听"年"的传说,其实它就是个肥肥,属饕餮一族——来点茅台吧,它说:"不错";来点德国啤酒吧,它还说:"不错"。来点蛋糕吧,绝版的,它说:"好";来点蔬菜汁吧,绿色健康的,它说:"好";来点海参吧,它说:"海黄瓜啊?我吃一根,扔一根,吃一根,扔一根……"无论"年"的口味如何,我们都誓将办年货进行到底!     

典范转移:新文化史的表达与实践

新文化史在现在的西方历史研究中已经成为显学,它大大改变了人们对历史的看法。其影响所致,渐有一切历史都是(新)文化史之势。新文化史的来龙去脉如何?本身在西方三十多年的发展情况如何?又有哪些特征?存在哪些问题?在中国及国外汉学界的接受情况如何?本文试着就有关情况作梳理和分析,并提出了自己的看法。     

语言的转换与思想的呈现

汉译西方哲学已经形成自己的历史,并有丰硕成果。汉译涉及两个方面的问题。在句法方面:不同文字如何转换?在语义方面:如何呈现不同文字所表达的思想?在这两个方面,通常遇到的问题是:有相应的文字,但是是否通过语言转换呈现出不同的思想?文章以being的汉译为例讨论:汉语中有对应的文字,而没有对应的思想;但是这并不妨碍我们通过相应文字的转换来呈现相应的思想。应该把being译为"是",从而体现西方哲学中有关语言和逻辑的考虑,呈现那种最宽泛的知识论意义上的哲学认识。     

变坏 吸引力的开始

为什么"坏"女人令人难以抗拒?因为她们让人难以捉摸,充满活力,外表绚丽而内心坚强,她们是有特权的女性。有着强大的实力,懂得如何在爱情的竞争中与男人成为平等的对手;她们既伶俐幽默,又锋芒毕露,却偏偏让男人们如痴如醉。     

试论“重读马克思”与“回到马克思”再到“发展马克思”

关于如何对待马克思主义的问题,当前存在的三种思潮引起了人们的极大关注,即:"重读马克思"、"回到马克思"与"发展马克思"。可以说,这三种思潮各有各的说法,人们对它们的理解也并不尽一致。对此,我们该如何理解呢?事实上,不论是"重读马克思"、"回到马克思"还是"发展马克思",都涉及到了关于马克思主义的研究目的的问题。因此,也只有在准确地科学地把握了马克思主义的研究目的的基础上才能正确地去理解和把握好这三种思潮的关系与实质。     

换一种称呼

不知道其他社工在日常工作中是如何称呼自己的个案对象?以前我一直称呼个案对象为"案主",现在则称呼他们为"服务对象"。其实面对的是同一服务群体,为什么会改变称呼呢?这要从我身边发生的一件小事说起。