“八王之乱”爆发原因新探

历来,对西晋“八王之乱”爆发原因论述颇多,有人认为西晋门阀制度是根本原因;有人说是晋武帝分封宗王所致,亦有人认为是派遣宗王出专方面重镇导致;也有人说是武帝选嗣和选辅政大臣不得其人。凡此种种,各从某一角度分析“八王之乱”的爆发原因。然而笔者认为,如果从各方面作综合分析,大约比较容易得出较为客观的结论。因此,笔者以综合论的观点,提出些粗浅看法,供研究者参考。     

裴頠崇有哲学新论

裴頠,字逸民,河东闻喜人,西晋时期的重要思想家、政治家,崇有派的代表人物。他出身于门阀士族大官僚家庭,任过西晋王朝的尚书左仆射等官职。“八王之乱”中被赵王伦杀害,年仅三十四岁。他死得过早,留下的哲学著述只有一篇《崇有论》,但在魏晋思潮中却是异军突起、别具一格的。目前学术界对它的研究还不多,本文不揣浅陋,试述于兹,以求教于学术界。     

白版侯与白版天子

白版侯与白版天子袁刚唐人张《朝野佥载》卷１记叙唐中宗景龙年间（公元７０７－７１０年）＂斜封得官＂之滥时，引述了西晋＂八王之乱＂时晋宗室赵王司马伦＂白版＂封侯的故事：昔赵王伦之篡也，天下孝廉秀才茂异，并不简试，雷同与官，市道屠沽，亡命不规，皆封候。略尽...     

旅顺博物馆新发现的晋史写本考释

旅顺博物馆藏LM20-1496-38-01号文书,经比对录文,可以认定为晋史写本。该文书存在1个确切的王号和3个疑似的人名。经查唐修《晋书》等史籍,可知该文书内容与西晋"八王之乱"期间司马颖、司马腾之间的斗争相关。敦煌、吐鲁番被怀疑为《晋阳秋》的写本,内容抄录"八王之乱"、两晋之际史事。节抄本的存在证明了抄写者对于晋史的主动吸收。经考察诸家旧晋史在中古时期流传情况,可以看出,LM20-1496-38-01号文书很可能属于《晋阳秋》一类的诸家旧晋史,但囿于证据的不足,目前应定名"唐写本晋史残片"为宜。     

十六国时代河西的局势变化和文化进步

西晋末年,司马氏政权内部矛盾重重,诸王兴兵作乱,酿成“八王之乱”的严重局面,王朝出现了倾覆的危机。接着,屯兵北部边境的匈奴、鲜卑族贵族乘机率军南下,先后烧掠洛阳、长安,史称永嘉、建兴之乱。西晋王朝在内乱外祸的接连打击下,终于灭亡了。北方土族纷纷渡江南下,在江左的司马氏王室被拥立上台,建立了东晋王朝。整个北方则处在战火弥漫、干戈不息的混乱局势下,匈奴、鲜卑、氐、羌、羯等少数族贵族和汉族人土先后称雄立国,建立过十六个割据政权,简称十六国。后来北魏政权统一了北方,结束了十六国割据的时代。     

试论社会主义社会的基本矛盾

基本矛盾与主要矛盾是不同的概念什么是社会的基本矛盾?那就是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。这在阶级社会,就表现为基本对立的阶级之间的矛盾,如奴隶社会中奴隶与奴隶主,封建社会中农民与地主,资本主义社会中工人阶级与资产阶级之间的矛盾。它们之间的矛盾存在于经济、政治、思想三大领域。在稍为发达的社会中,矛盾都是复杂的。除了基本对立的阶级的矛盾以外,还有其他一些矛盾。有时候,一些非基本对立的矛盾,如统治阶级内部的矛盾,例如西汉时的七国之乱,西晋时的八王之乱,第一次世界大战中的同盟国与协约国,也会成为社会发展的     

鲜卑段部世系考略

鲜卑段部是西晋十六国前期活动于今河北北部、辽宁西部地区的一支重要军事力量和政治力量,它不仅是鲜卑史研究的内容,同时也是研究西晋“八王之乱”后期争夺、后赵及前燕史必然要接触的问题。《魏书》、《晋书》分别为段就六眷、段匹(石单)立传,但两传所写人名互异,世系不清,间或有舛误;《晋书》有关《纪》、《传》、《载记》所载段部史料十分分散,矛盾迭出,为此,作段部世系考。     

五胡考释

“五胡乱华”是旧史上常用的字眼,这种提法是不妥当的,可以这样设想,要是没有统治者的横征暴敛而造成被统治者的极端贫困,要是没有统治上层争夺政权的“八王之乱”,可能还不致于发生那样大规模的民族动乱。西晋初,阮种对策:“自魏氏以来,夷虏内附,鲜有桀悍侵渔之患……受方任者又非其材,或以狙诈,侵侮边夷,或干赏啗利,妄加讨戮。”这就是最好的证明。     

唐代的中小商人与商品经济

商人作为一个社会阶层,从其诞生之日起就具有不同于其他社会阶层的一系列特征。其中最明显的特征之一,就是其内部构成复杂多变。唐代是我国封建社会最繁荣的历史时期之一。在唐代商人阶层中,中小商人所占的比重空前增加。东汉末以降,战乱频仍,社会动荡,社会经济严重破坏。董卓之乱后,洛阳周围“二百里内无复孑遗”。关中地区“人相食啖,白骨盈积。……长安城中尽空,并皆四散,二三年间,关中无复行人”。西晋“八王之乱”更使北方经济惨遭破坏。永嘉     

四张衡

见于史书记载的张衡有四名,发明地动仪者,只是其中的一位。 东汉张衡,是我国古代的伟大科学家。他刻苦钻研,学识渊博,在古文经学、文学、哲学、数学等方面都有很深的造诣,著述甚多;特别是在天文学方面,发明了浑天仪,候风仪,制作了世界上第一台测定地震的地动仪。 西晋张衡,随赵王司马伦参加“八王之乱”。赵王伦矫诏废杀贾皇后,即帝位,囚惠帝于金墉     

论“凉州之乱”

西晋武帝泰始六年(270年),在凉州发生了鲜卑秃发氏首领树机能领导的各族人民反晋武装大起义,史称“凉州之乱”。这场斗争历时十年,参加者众达二十余万,一度使西晋政府完全失去了对凉州的控制。其声势之浩大,对封建统治打击之沉重,在西晋历史上都是空前的。它拉开了西晋末年北方各族人民反晋斗争的序幕,对历史发展的进程产生了重大影响。但是,解放以来史学界却一直未曾对     

十六国时期敦煌的政治状况

公元265年司马炎重演了曹丕代汉的“禅让”故事,篡魏建立西晋王朝,国家得到了短暂统一和安定。但是,司马氏家族是世族的代表,腐朽之极,相互争夺权利,很快又导演了“八王之乱”的丑剧,使中国重陷于混战割据的状况。这时,中国北方各少数民族的上层分子和汉族官僚地主在混战中纷纷建立政权。偏远的河西也先后出现了前凉、后凉、南凉、西凉和北凉等五个政权。敦煌先后归属于前凉、前秦、后凉、西凉和北凉的版图,在频繁的改朝换代和豪族的左右之下,走过了一百三十多年的历程。本文试图对敦煌这段历史上的政治状况作一概述,错误不当之处,敬请读者指正。     

永嘉之乱后中原文化之整合

永嘉之乱后中原文化之整合孔定芳以永嘉之乱北方胡族入主中原，西晋王朝土崩瓦解为契机，异质的草原游牧文化直入中原农耕文化区。两种文化展开了空前的冲突与碰撞，并导致以洛阳为中心、以魏晋传统为主导的中原文化的解体及其中华文化中心和主体地位的失落；后经十六国北...     

两晋之际流民对河西发展的影响

一、两晋之际的流民大潮西晋末年，政治腐败，天灾流行，阶级矛盾和民族矛盾日益激化。及至句王之乱”、“永嘉之乱”迭兴，战乱仍频，人民备受兵贫之苦，社会矛盾一总爆发提然而成为中国历史上最为汹涌澎湃的一次流民浪潮。据《晋书·食货志》所述：“惠帝之后，政教凌夷，至于永嘉，丧乱弥甚。雍州以东，人多饥乏、更相鬻卖，奔进流移，不可胜数。”各地民户“流移四散，十不存二，携老扶弱，不绝于路。”西晋之际的流民，有史可稽者，将近30万户，150万口，约占全国总户数（249万户）的1／8，占输出区总户数（约60万户）的1／2左右。以至…     

邵阳宁氏台上祠堂记

礼之不可以已也。合者别之,别者合之。合其别以别合也,别其合以合别也。周之子孙日失其序,而姬公之宗法乱。顾、陆、王、谢、崔、卢之门巷迁移,而江南之世族乱。乱则无别。     

帝王之家少肖子

古代圣王尧之子不肖,舜之子亦不肖,遂形成禅让之局。至禹而传子,遂一变。秦始皇有肖子而弗克传。汉文帝时有吴楚七国之乱,为首者刘濞,刘邦异母弟也,应为中国封建史上宗支肇乱之始。 后汉不见宗支篡乱,而皇帝皆幼冲即位,母后临朝,母后“内倚宗党,外宠阉侍”,遂引起“外戚干政,家奴擅权”之弊。降及典尔,由八王之乱驯致五胡入侵,浸成华夷分割之局。及李唐建国,有“李亦胡姓”之说,似亦无据。王观堂先生诗云;“圣德神功古所难,千秋郅治想贞观。不知亦自唐申事,萼里如何对判官。”乃咏武德玄门之变,兄弟阋墙,不无惭德。至玄宗则杀三子,夺子妻,宫闱之丑极矣。     

阎若璩《尚书古文疏证》辨伪方法评析

阎若璩《尚书古文疏证》辨伪方法评析于语和《尚书》是我国最早的历史文献汇编，但秦汉时期流传的今文和古文《尚书》在西晋永嘉之乱时，均已亡佚。自东晋梅赜献出带有吁胺国传》的《古文尚书》，唐宋以降，代有疑其伪者。到清初阎若璩（１６３６－１７０４）的《尚书古文...     

论船山对张华的评价

张华是西晋时期朝廷的重臣。但由于受到庶族出身、兼修儒玄的个人局限,以及朋党门阀的政治环境影响,不仅未能坚守正道,扶危止乱,而且委顺其间,浮沈当世,最后落得国乱而身死的悲惨结局。晚明思想大家王船山在其历史哲学巨著《读通鉴论》中,判定张华的行为,是"离义为智"。指责张华丧失了君子复兴时局的正义之志和果敢之气。不仅导致一时之乱,甚至还祸及千古。船山对张华的严厉批评,目的显然不仅在于这件事情本身,更在于为其"力行求治",提供必要的历史借鉴。     

十六国北朝文化区的再认识

<正> 传统观点认为,东晋十六国以来,在我国境内形成了江南、河西、辽东三大文化区。东晋南朝文化之繁荣远远超出十六国北朝文化之上,这点已为学术界所承认。但是,传统观念对北方文化区的估价却有不尽准确之处,尚未引起学术界关注。有鉴于此,笔者对十六国北朝文化区提出重新认识,以期学术界进一步讨论。以往人们对中原地区尤其是今河北地区在十六国时期所受战争破坏估计太高,而对关陇、河西、辽东地区文化发展则给予过高评价。诚然,八王之乱和永嘉之乱以后,黄河南北地区遭受了战火的茶炭,人民受到蹂躏和屠戮,社会经济和     

永嘉乱后的中原移民与江左文化

以永嘉之乱北方胡族入主中原,西晋王朝土崩瓦解,司马氏移鼎江左为契机,中原汉族士民流寓江左,出现中国古代史上一次较大规模的移民浪潮。这些来自以洛阳为中心的汉文化发达地区的中原士民,负载着以魏晋传统为主导的中原文化,向江左文化区扑面而来,导致中原文化与江...