井冈山精神与社会主义荣辱观的时代契合

井冈山精神是一个动态系统,它随着社会的发展、时代的变化而不断丰富和完善,具有与时俱进的时代价值。井冈山精神是中华民族文化精华的凸显,是社会主义荣辱观的历史渊源;井冈山精神是中华民族伟大革命精神的张扬,是社会主义荣辱观的主要内涵;井冈山精神是中国共产党优良传统的源头,是社会主义荣辱观的本质反映;井冈山精神与社会主义荣辱观是时代精神的彰显。社会主义荣辱观反映了时代的呼唤,是先进文化在当今时代的充分体现。     

精神文明建设与实事求是思想路线

精神文明,是人类改造世界的精神成果的总和,包括思想文明和文化文明。精神文明建设,相应地分为思想建设和文化建设,实质即时代精神的运动。所谓时代精神,是一定时代的本质特征及其发展趋势在人的意识里的反映。它源于时代,而又反作用于时代。时代精神的运动,自然地存在着反映时代、从时代中来和反作用于时代、到时代中去这样两个方面。精神文明建设,直接表现为时代精神运动的前一方面,也就是要使人们的思想意识,符合时代的存在和发展,使时代精神普遍确立和不断前进。这直接地是一个主观反映客观的过程,必     

当代中国社会思潮的现实定位

作为对时代状况的精神反映,当代中国社会思潮有其特定的性质、地位、功能、表现形态以及与时代相对应的发展程度等,这就构成了其作为理论现象的现实定位。     

大庆精神的时代特征研究

党的十九大提出了中国特色社会主义进入了新时代.大庆精神必须紧跟马克思主义中国化理论创新的步伐,在自身中要深刻表达和反映马克思主义中国化最新成果.以习近平新时代中国特色社会主义思想为理论指导提升和丰富自己的内涵,确立自己的时代位置.大庆精神的时代特征也具有了新的时代内容,主要表现为科学性、继承性、创新性、实践性和人本性.     

社会科学须反映时代精神

社会科学是研究社会现象的科学 ,属于上层建筑、意识形态的范畴。作为对社会现象本质和规律的反映 ,能够科学反映时代精神的社科成果 ,对于人们认识和改造社会具有重大的指导意义。因此 ,进步的社科工作者 ,必须自觉地反映时代精神。所谓时代精神 ,就是体现于社会精神生活各个领域的历史的时代的客观本质及其发展趋势。时代精神集中表现于社会的意识形态中 ,但决不是任何意识形态中的现象都表现着时代精神 ,只有那些代表时代发展潮流 ,标志一个时代的精神文明 ,对社会发展产生积极影响的思想才是时代精神的体现。社会科学具有鲜明的时代性。…     

文学史中的哲学与文学

文学的历史演变与哲学存在着千丝万缕的联系,一个时代的文学总是反映着那个时代的哲学精神。哲学影响文学有多种方式、途径,文学表现哲学也有多种方式、形态,这是文学史研究中应当关注和把握的。将文学作品的内容抽象为一种主题思想的做法,便推动了文学感性观照的功用。     

郁达夫的"自卑情结"及其小说创作

自卑情结"是郁达夫小说作品中主人公常见的一种精神状态,它是一种病态时代的病态反映.郁达夫的"自卑情结"有着复杂的形成因素和鲜明的时代意义,它直接决定了作者的艺术选择和人物形象的塑造."自卑"艺术的表现方式,为我们构筑了一个别具特色的精神价值世界.     

论唐代小说中的道教仙境意象

魏晋南北朝志怪小说的仙境描写以宗教目的为主,人间生活和世俗情感并没有成为主体。唐人则"有意为小说",关注和反映现实人生。唐人笔下的仙境和神仙意象是唐代特殊社会现实的曲折反映。唐人小说中的壶天仙境描写少了许多虔诚的宗教信仰,更多的表现出文人"作意好奇"的游戏精神;人间"仙境"扬州意象表现了唐人求长生和求富贵时代心理;"神仙"窟的艳遇故事则是唐代文人狎妓冶游和交游女冠的时代风貌的曲折写照。     

试析《围城》中方鸿渐的围城人生

钱钟书的《围城》是一部意蕴深厚、耐人寻味的小说。他所描写的是一批生活在"人生边上"的非主流社会的上层知识分子。小说以方鸿渐的爱情、事业、婚姻、家庭等人生经历演绎了"围城"这一意象,表现了那个时代中西文化交流、撞击后的畸形社会特征,着重剖析了这些知识分子个性与道德方面的弱点,并从中反映出一个行将崩溃的病态社会的真相,透视了在社会人生重压下主人公的精神受阻,揭示了现代人的生存困境和精神危机,表达了作者对整个旧时代生活的讽刺和感伤,寓示出人生处处是围城的哲理内涵。     

论新时代的中国时代精神

一个民族的时代精神,是这个民族时代性发展的观念性表达。当代中国的时代精神,就是以改革创新为核心的时代精神。新时代哲学首先要反映当代中国人民的时代精神。马克思主义中国化最新成果就是新时代中国时代精神的精华。习近平新时代中国特色社会主义思想在新的历史条件下推进马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,是马克思主义中国化和中国精神的最新时代表达。它不仅是时代性问题的反映,而且也因其对时代发展趋势的把握,成为引领时代发展的力量。新时代的中国精神立足中华大地,反映新发展阶段中华民族的民族精神、人文情怀、价值理想,是面向现代化、面向世界、面向未来的精神。     

现时代精神生活的物化处境及其批判

现时代精神生活的物化状况,表现为精神生活舍弃自身的超越性,甘愿附生并同一于贫乏而低俗的物化方式;从形式上获得感性多样性的精神生活,受商品拜物教及其文化工业与大众文化的强势主导,陷入了非理性的快感体验及享乐主义困境,人们的精神生活也由此呈现为种种病理状态。全球资本主义时代使精神生活的物化处境进一步加剧。物化的本质仍然是异化,反映了现时代在整个世界历史时代进程中的过渡性与不成熟性,表明现时代的个体化与社会化尚未生成适于现代文明的精神生活样式。物化处境更本质地表征着现时代虚无主义的信仰状况。虚无主义不仅表征着西方精神文化的当代危机,在全球资本主义时代更是构成人类普遍性的精神文化痼疾。当代中国文化建设同样需要直面和应对虚无主义困境。     

哲学的时代精神

哲学是时代精神的最高体现马克思主义哲学,是无产阶级和广大劳动人民认识世界,改造世界的战斗武器。马克思主义哲学必须与实践密切结合,与群众密切结合,深刻地反映我们时代的革命精神,为我们时代的革命斗争服务。哲学是时代的产物。如果说各个时代进步的文化科学,都从不同的方面反映了各个时代的时代精神,那么各个时代进步的哲学,则是时代精神的最高体现。     

大庆精神的时代内涵研究

内涵是一个概念所反映的事物的本质属性的总和.大庆精神的时代内涵,是对以"爱国、创业、求实、奉献"为主要内涵的大庆精神,在我国改革开放以来特别是中国特色社会主义进入新时代以来所展现的新内容的集中概括.这一时代内涵是对以"爱国、创业、求实、奉献"为主要内涵的大庆精神的继承和发展,主要内涵的大庆精神是时代内涵大庆精神的源和根,时代内涵的大庆精神是主要内涵的大庆精神的流和脉;时代内涵的大庆精神并不否定主要内涵的大庆精神,是对主要内涵大庆精神的丰富和发展.时代内涵的大庆精神内容包括:举旗争先、忠诚担当、创新超越、艰苦奋斗、严实精准、开放包容、融合共享、人本惠民等内容.     

传统精神与现代精神

传统精神与现代精神是民族精神发展的两个不同的历史阶段,表现了民族精神在不同历史时期的特定内容及其特征。 所谓传统精神,是在过去的历史发展中形成的表现整个民族的总体面貌的各种意识的内核、精神特质。所谓现代精神是在现代的社会生产和生活中形成的民族意识现象的内核、精神特质。传统精神与现代精神都反映了中华民族在特定历史时期的总体的精神面貌,揭示了渗透于中华民族的思想(思想理论)及行为中的各种精神特质。     

王震将军与北大荒精神形成的时代价值

20世纪50年代王震将军率领十万复转官兵,开发北大荒。在艰苦卓绝的开发过程中形成,“艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献”的北大荒精神。北大荒精神是延安精神和南泥湾精神的继承与发展,反映着中国共产党勇于奋斗的思想精华和精神风貌,归根结底是中国精神的时代弘扬。此外,北大荒精神虽形成于新民主主义革命时期,但在新的历史时期仍然与时俱进,不断深化与更新,发挥着重要的理论价值和时代价值。     

自然·哲理·诗情——就几篇小说谈象征手法的美学追求

近几年来,就反映内蒙古草原人民生活的题材来看,出现了不少颇有艺术感染力的中、短篇小说.这类小说往往“通过主题的延展,大大超越了题材本身的时空意义”,从而在哲学的意义上概括了当今时代北方民族的精神气质,显出深邃的艺术思辩力量,开拓了人们的审美视野.当然,这种象征手法作为人们对于现实世界的艺术把握和表现手段,并不仅仅是在     

浅论诗歌的时代精神

一个时代有一个时代的精神,作为时代的镜子的文艺样式之一的诗歌,应该反映出时代精神来。努力反映时代精神,这是一切进步的、人民的诗人义不容辞的职责。所谓时代精神是指在特定历史条件下所产生的、群众中所普遍具有的、代表历史发展方向与趋势、推动时代前进的精神状态与社会情绪。它是社会与人民意志、愿望、理想、要求的体现。诗的时代精神是     

论清末民初社会言情小说“民国三潮”的时代思想

清末民初的社会言情小说是具有时代意义的,它客观地反映出了各阶级、各阶层在那个时代的心灵史和社会的历史变迁。它们将言情与社会结合起来,以社会为经,言情为纬,全面反映了那个时代的历史面目,特别是作为时代精英的知识分子,他们在时代的镜子面前都客观地体现出了不同的思想和态度。晚清民初的社会决定了他们的不成熟,但时代风气已经开化,人们已经感触并接受了大变革、大过渡时代的思想。这一时期的知识分子在社会转型和时代主潮面前表现出了极大的作用。为新时代的到来准备了思想基础。     

艰苦奋斗精神是科学的人生观的集中反映

艰苦奋斗精神是中华民族几千年来形成的优秀品格和传统美德,是中国共产党领导我国人民革命和建设的光荣传统,也是科学的人生观的集中反映。艰苦奋斗精神不仅反映出一个人的人生价值观和人生态度,而且也是实现人生目的的根本途径和手段,同时也不同程度地反映出一个人如何认识和处理公与私、生与死、苦与乐、荣与辱、义与利、美与丑等人生的重大关系问题。可以说,科学的人生观是艰苦奋斗的思想基础,没有科学的人生观,就很难有持久、旺盛的艰苦奋斗精神。而艰苦奋斗精神则是科学的人生观的集中表现和反映:一个缺乏艰苦奋斗精神的人,很难说他确立了科学的人生观。     

民族精神与文化表现形态

民族精神与各种文化表现形态共同构成民族文化体系。民族精神作为民族文化的核心和灵魂,对各种文化表现形态起到主导性和基础性作用;文化表现形态作为民族精神的表象世界,反映和体现了民族精神。在全球化形势之下,既要弘扬民族精神,又要加强文化建设,由此实现民族文化的健康发展。