我国元代户籍分类制度研究

元代的户籍分类管理制度即“诸色户计”,等同于汉朝的“编户齐民”。元朝廷将全国的人户以不同的标准划分为不同的户计,分别立籍进行管理。在各种不同的户计中,以民户、军户、匠户三种户计人数最多,覆盖面最广,基本上涵盖了元代各种不同的户计分类标准。民户是所有户计中数量最大,赋役最为沉重的户计,也是其他不同户计的来源;军户是具有特殊地位的一种户计,历来被元朝廷所看重,但是普通户计却并不愿意被签为军户;匠户作为满足王公贵族奢侈需要的特殊户计而受到特殊的待遇,虽然匠户的生活也较为艰苦,但是相对于其他劳动者还是要稍胜一筹的。     

隋代括户成功的原因

在中国封建社会前期,一直存在着封建国家豪强地主争夺劳动力的斗争。因此而引起的括户运动,历代皆有,只不过名目不同。西晋有占客之限,东晋有庚戍土断,南齐有“却籍”,北齐有括户。但由于种种原因,失败者多,成功者寡。然而隋代的括户,却取得了前所未有的成绩。大索貌阅,“进四十万三千丁,新附一百六十四万一千五百户”(《册府元龟·户籍》卷486)。大业五年,“诸郡计帐进丁二十四万三千,新附口六十四万一千五百”(《北史·裴蕴传》)。从隋初有户四百多万,至开皇九年达七百余万。洎于大业二年,户达“八百九十万七千     

试论白朴拒仕元朝之因

著名的元代戏曲家白朴,生活在金元交替、元灭南宋一统中国的时代。这期间,蒙元统治者中止了科举,但却采取了举贤荐能的措施。中统二年(1261)五月,进拜中书右丞相的河南等路宣抚使兼江淮经略使史天泽,荐举白朴出仕蒙古政权,而白朴“再三逊谢” (王博文《天籁集序》)。元代一统之后,白朴徙家金陵,江南行台监察师巨源又推荐他出仕元朝,他以晋代嵇康给山涛的绝交书为由,婉言回绝,说“有绝交书在,细与君看!”(见《天籁集》)那么,白朴为什么拒不出仕蒙元?这是历来评论家十分关注而看法又颇为纷歧的问题。澄清这一问题,对于分析白朴的思想和研究他的创作都有重要意义。     

元朝茶户酒醋户研究

元朝茶户酒醋户研究高树林元朝茶户、酒户、醋户与盐户一样，皆为诸包户计的一种，都是研究元朝生产关系的重要内容。由于盐、茶、酒、醋是人们日常生活的必需品，又都是元朝的禁榷物品，讨论其有关问题，应该合在一起进行分析研究。但因盐户的份量很重，内容也多，限于文...     

《元史·阎复传》勘误一则

《元史·阎复传》 (中华书局 1976年点校本, 第 3772页) 载: 阎复“七岁读书, 颖悟绝人, 弱冠入东平学, 师事名儒康晔。时严实领东平行台, 招诸生肄进士业, 迎元好问校试其文, 预选者四人, 复为首, 徐琰、李谦、孟祺次之。”按: 此文的“严实”为“严忠济”之误。首先, 阎复到东平府学读书是在严实去世之后。所据有二。 (1) 元好问《遗山集·东平行台严公神道碑》曰: 严实“庚子 (公元 1240年) 四月己亥, 春秋五十有九, 薨于私第之正寝。”可见, 严实卒于公元 1240年。而袁桷《清容居士集·阎公神道碑铭》曰: 阎复“皇庆元年 (公元 1312…     

唐代的计帐与户籍管见

众所周知,在唐代,国家掌握和统治人民的文书,有手实、计帐和户籍等。其中的户籍,在敦煌、吐鲁番早就出土,而手实近年来在吐鲁番也被发现了。但可以确定为计帐的文书,似乎尚未发现。也许由于这个原因,日中许多学者之间,对于计帐以及计帐和其他文书的关系问题上,产生不同的见解。其一、关于西魏大统13年(公元547年)文书(敦煌出土,斯坦因汉文文书613号,参见史料1)的性质,相对立地有把它看作是计帐和户籍的说法。这件文书是由两种形式的文书     

元朝蒙古族教育概况

元朝是以蒙古族贵族为主体的蒙、汉族统治阶级的联合政权。 蒙古族在中原地区的统治,是从公元一二六○年忽必烈即位并定都大都(今北京)开始的。忽必烈于1271年改国号为元,为了维护蒙古族统治者的统治,他曾向内地一些汉族隐士“问以治天下之大经、养民之良法。”根据刘秉忠等人的建议,元世祖忽必烈在政治制度、经济政策、使用前朝隐士、兴办学校等方面,采取了一系列重大措施。 首先采取了“重农为本”和“用贤为先,用贤则天下治,重农则百姓足”的治国安民方针。这样的治国方针的实现,必然要有求于教育、科学的发展。因此,元朝“世祖皇帝设官分职,征用儒雅,崇学校为育材之地,议科举为取士之方,规模宏远矣。” 元朝统治者为了加强教育,忽必烈即位后,及时于元统二年十二月甲戍,“诏整治学校”,在建国初期,建立了管理学校的机构——集贤院。集贤院的任务是“掌提     

元朝法律制度述略

成吉思汗于公元一二二五年,颁布了被后来称之为成吉思汗法典的“机萨黑”,它是最早的法律形式.“扎萨”蒙语为法律、法令、纠正之意.在元代早期,汗是最高统治者,汗的言行就是法律.对于汗的话,只能照办而不可违背.因而汗的“训言”便成为众人行止的依据,必须实施奉行.成吉思汗规定:“若有违号令者,我认得的,便拿将来,不认得,就那里典刑了.”“如果我的氏族中有人违背了‘札萨’,在未经全体长幼兄弟们商议之前,不得杀害他的生命.”可见当时的惩罚轻重,并不取决于违法     

《元史·孟祺传》勘误一则

《元史·孟祺传》(中华书局1976年点校本,第3771页)载:“祺幼敏悟,善骑射,早知问学,侍父徙居东平。时严实修学校,招生徒,立考试法,祺就试,登上选,辟掌书记。”按:此文中的“严实”为“严忠济”之误。首先,孟祺到东平府学读书是在严实去世之后。(一)《遗山集·东平行台严公神道碑》载:严实“庚子(公元1240年)四月己亥,春秋五十有九,薨于私第之正寝”。可见,严实当卒于公元1240年。《元史·孟祺传》载:“至元十八年(公元1281年),擢(孟祺为)太中大夫、浙东海右道提刑按察使,疾不赴。卒,年五十一。”据此可知,孟祺当生于公元1231年。严实去世时,…     

岭南人文图说之二十二——岭南才子宋湘

宋湘(1756-1826年),宁焕襄,号芷湾,梅县白渡象湖村人。自幼受庭教,6岁人蒙馆,9岁学文。天赋极高,且又勤奋好学,颇受伯叔师长赞许。乾隆四十二年(公元1778年),宋湘考中秀才。为求深造,宋湘曾负笈远行,到广州粤秀书院攻读。曾有数年被广东著名学者陈桂森聘为幕客,其问常与著名骚人墨客黎二樵、黄丹书、李遐龄等切磋诗文,学问益精。乾隆五十七年(公元1792年)秋,宋湘在广东乡试中一举中了解元(即省试第一名)。嘉庆四年(1799年)春,他在考试中连过“会试”和“殿试”两关,考中二甲第十一名进土,被“钦点”为翰林,选庶吉士。是年十月,因父死“丁忧…     

企业兼并政策研究

我国企业兼并现象始于80年代初期的河北省保定市和湖北省武汉市，由此开始迅速扩展，在短短数年内，全国形成一个企业兼并的浪潮。80年代，全国25省、市、自治区和13个计划单列市累计共有6226户企业兼并了6996户企业，其转移存量资产82．25亿元，减少亏损企业4095户，减少亏损额522亿元。1989年全国先后有12个企业产权交易市场挂牌营业。1992年我国经济改革确立了市场经济方向后，一场规模更大的企业兼并浪潮正在兴起，企业兼并的形式、目的和范围正逐步向深度和广度发展。据统计到1993年底已有1万多家企业被兼并，转移资产达100亿元，减少…     

东汉豪族梁氏述评

东汉一朝,自刘秀建武元年(公元25年)至汉献帝延康元年(公元220年),共十三帝计195年。刘秀建武五年(公元29年)四月,梁氏先祖梁统附汉,到桓帝延熹二年(公元159年),梁氏被诛,其间恰好130年。自梁统至梁冀,先后有七代十五人封侯。仅梁冀一门,“前后七封侯,三皇后,六贵人,二大将军,夫人、女食邑称君者七人,尚公主者三人,其余卿、将、尹、校五十七人。”     

赫章出土的明代铜炮

一九七七年春,在贵州省赫章县古达公社半坡生产队出土了一件珍贵文物——明洪武十一年(公元一三七八年)永宁卫铸造的“碗口筒”(附图)。这是目前在贵州境内发现的最古老的铜炮,它比我国现存的年代最早的一门古炮——元至顺三年(公元一三三二年)铸造的“火铳”(今藏中国历史博物馆)仅晚四十六年,是研究我国古代兵器发展史的重要实物资料。火器的发明,在兵器史上具有划时代的意义。早在晚唐时期,黑色火药已被运用在军事上,出现了“飞天”一类的火器。北宋初年,在与契丹、西夏的战争中,火器得到了进一步发展,据仁宗朝所编纂的《武经总要》记载,当时的火器有“火箭”、“火药鞭箭”、“霹雳火球”、“抛石机”等。到了南     

试析鸽子洞元朝"失剌斡耳朵九春殿"文书

在河北省滦平县鸽子洞发现的至正六年(1346年)到至正七年(1347年)的元朝末年"失剌斡耳朵九春殿"文书,说明宜兴州地区不曾设置"失剌斡耳朵",东凉亭属于金莲川范围内,但九春殿炭户在元末的身份是"工"还是"匠"尚难定论,柴炭局是炭户的直接管理者,炭户的生活状况因元末经济形势恶化而极端困苦.     

也谈元朝在澎湖设巡检司的年代

元朝在澎湖设立巡检司的年代,曾有各种不同的解释,或说在“十三世纪中叶”,或说在1360年;还有的说在元世祖末年。荣孟源先生的《澎湖设巡检司的时间》,提出设巡检司应在世祖至元末的意见。1980年,孔立先生发表《元置澎湖巡检司考》,又对澎湖应隶属晋江县、设巡检司的时间应在世祖至元末年,作了进一步的论证。这里就设巡检司的年份提出以下意见: 设巡检司的年份,当在元世祖至元十六年至十八年(1279-1281)之间,而以至元十七年(1280)的可能性最大。〈一〉“后至元”等说辨误元朝汪大渊《岛夷志略》彭湖条,是现存元在澎湖设巡检司的最早记载。他说: 澎湖“地隶泉州晋江县,至元年间立巡检司,以周岁额办盐课中统钱钞一十锭二十五两,别无科差。”     

读岳麓秦简论秦汉户籍制度

2007年,湖南大学岳麓书院购买的一批秦代竹筒为我们研究秦汉时期的户籍制度提供了宝贵史料.《岳麓书院藏秦简(壹)》公布的编号为1532、1530的两枚简,涉及到了这一时期官府案比造籍、统计各种户口数据以及民户迁移时的入籍、销户等内容.简文中的“上”做登录、入籍解,联系张家山汉简《二年律令·户律》的相关条文,我们可以进一步判定秦及汉初的户籍中登载田地的事实.《文物》2009年第3期公布的0552号竹简提到了秦代“岁尽增年”的问题,这里的“岁尽”即九月,指的就是官府编定户籍之时.中国古代的增年方法并非以岁首而是以傅籍为标志,户籍登载的是当年而非下一年数据.     

宋以前甘肃地方历史政治地理概略

甘肃地方历史悠久,自古是一个多民族聚居的区域。甘肃各族人民在漫长的历史发展过程中和全国人民一道,为祖国光辉灿烂的文化献出了聪明才智,作出了伟大的贡献。学点甘肃地方历史,对于发扬民族优良传统,加强各民族团结,搞好甘肃两个文明建设,是需要的。甘肃省名的由来,古以甘州(张掖)、肃州(酒泉)而得名。甘州始名于北魏拓跋珪即代王位之登国元年,东晋孝武帝司马(目翟)太元十一年(公元386年)。肃州始名于隋文帝杨坚仁寿二年(公元601年)。北宋仁宋赵祯庆历四年(公元1044年),宋与西夏和议成功,封赵元昊为夏王,始置“甘肃军”。元世祖忽必烈至元十八年(公元1281年)设“甘肃行中书省”。清圣祖玄晔康熙     

“中兴宗袞”议

姑苏文庙东廊有林则徐所书《大唐中兴颂》(楷书石刻),见后若有所思:林公何以书于道光乙未夏六月?林公书此又何以未载于日记?林公何以以“天宝遗事”耿耿于怀? 考林公《日记》,粗知林公作书分三种情况: 兴之所至,鬱之所结:前者如于江苏巡抚任上诗酒雅集之诗友唱和;后者典型的便是钦差大臣被罢免之后,1840年古历十月初八至十一月几乎日日之“竟日作字”。     

唐代长安城的里坊

唐代长安城是从隋文帝开皇二年(公元五八二年)到唐高宗永徽五年(公元六五四年)建成的。外廓城内主要是居民住宅的坊,隋炀帝时候一度改称为里。唐代人们或称之为里,或称之为坊。吴融和贾岛都曾亲自到过或居住过延寿坊,吴融称它为延寿坊,贾岛称它为延寿里。姚合“旧客常乐坊,井泉浊而咸。新屋新昌里,井泉清而甘”。同一首诗,既云坊,又云里,里坊并称,可见里坊是一样的。     

论张说与宇文融之争

张说与宇文融之争是唐玄宗时期政争的一桩重要公案.这两个人都深受玄宗的信任和赏识,分别主持了兵制改革、检括田户等重要工作,因此,深入探究他们之间的矛盾斗争和玄宗的态度,对于了解开元中期政治、经济等方面的问题是很有助益的. 张说和宇文融都是在开元九年(721)出任要职.这年正月,任监察御史的宇文融向玄宗提出检查色役伪滥、检括逃户和籍外田等三项建议,其核心问题是检括逃户.