文化的变革--读《太和十五年》

北魏的政治文化变革经历了对汉文化的拒绝、对汉文化的认同、接受汉文化的改造和鲜卑民族文化的复兴四个阶段,变革的结果是北魏政权的灭亡。因此,民族国家的政治文化变革一定要根植于自己的民族文化的基础上,民族性是民族国家存在的根本。     

建国以来政治文化的三次变革

建国以来政治文化进行了三次变革,形成了以毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"为主导的政治文化.这三次变革都是对其以前政治文化的超越与创新,并具有鲜明的时代特征和现实意义.从中吸取经验与教训,可以更好地推进今天政治文化的建设.     

简论当代中国政治文化转型

在当代中国民主政治建设进程中,政治文化发挥着极大作用。先进的政治文化是民主化进程的精神动力,落后的政治文化则体现为一种意识形态的障碍与阻力。因此,回应世界政治民主化浪潮的冲击,联系中国经济政治的发展实际,满足政治文化变革的根本要求,实现传统政治文化向现代政治文化的转型,具有很重要的现实意义。     

中国古代姓氏文化变革中的社会政治因素

中国古代社会是一个以国家权力为中心的政治社会，植根发育于这一社会结构中的各种文化形态，无不因其母体结构带有的浓厚政治基因而被打上鲜明社会政治烙印。本文立足中国姓氏的既往发展历史，就国家政治对姓氏变革发展的影响，尤其是对姓氏文化所体现的种种政治意识及其产生的社会政治作用等有关问题，作了粗浅的论述与探讨。     

政治发展进程中的中国政治文化构建——兼论改革开放三十年中国政治文化

改革开放三十年来,"中国特色"日益成为当代中国的一个突出特征,中国政治文化及其变迁也表现出一些全新的特点,并将影响和塑造未来中国政治发展。在政治文化结构即体系文化、过程文化和政策文化等三重维度上,改革开放丰富和完善了中国政治文化的内涵尤其是政策文化的内容,在保持政治文化同质性的同时,也使一定程度的开放性和包容性成为明显的政治文化特征。经历了改革开放三十年的洗礼,中国政治文化的发展迫切需要日益融入更加积极的文化成分和观念要素,中国政治发展的现实也迫切需要一种与中国政治发展现状相容并能有效促进中国政治持续发展的政治文化。政治发展进程中政治文化的构建要求在已经成功构建的政策文化基础上,构建稳定而明确的体系文化以及均衡的过程文化。理性面对不同传统并从中寻求支持,是政治文化构建的重要选择。     

民族地区文化变革工作如何代表各民族人民的根本利益

如何使民族地区的文化变革工作切实代表各民族人民的根本利益,是当前民族地区文化变革实践中一个急需解决的问题。在实践中不断探索一些具有可操作性的原则,使之成为开展文化变革工作的基本依据,增强针对文化变革而进行的思维与决策的科学性,这是在文化变革的具体工作中切实维护和保障各民族人民根本利益的行之有效的途径。     

三十年呕心沥血之作 —— 王世荣《文明大走向 —— 文化时代与思想政治变革》评析

王世荣先生是一位历经坎坷仍不忘初心,在学术研究道路上坚定而执着地向前跋涉的学者。他新近出版的《文明大走向——文化时代与思想政治变革》(中国社会科学出版社,2008)是一部历经三十多年思考、探索、锤炼而成的皇皇巨著,是一部苦心孤诣、呕心沥血之作。读王先生的书,常常想起他的为人和他艰难曲折的人生。屈原“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的执着精神、陆游“位卑未敢忘忧国”的忧患意识和爱国情怀、张载“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的豪情壮志,都在这部巨著的字里行间得到了生动地体现。王先生的这部书诠释了一个集诗人激情与哲人沉思为一身的当代知识分子的使命和担当。通读他的这部著作,感到有以下几个特点。     

《鬼谷子》与中国政治文化

中国的政治文化传统源远流长，内涵异常丰富复杂，影响于政治行为的文化因素很多。儒家、法家、黄老学派等都不足以涵盖中国的政治文化。我国政治史上习见的云谲波诡的政治行为，正可以用《鬼谷子》书中论述的谋略权变来加以解释。该书荟萃了战国纵横家政治技巧的精神和原则，涉及到政治谋略的方面很多，本文仅就其对后世政治行为影响较大的两个方面展开讨论。其一，该书明确表示出把政治活动作为个人事业的基本态度，开启后世所谓“书中自有黄金屋，书中有女颜如玉”的先河；其二，该书所推阐的权术，与法家所论互有出入，可谓相得益彰，同为后世政坛上玩弄权术者的思想渊源。     

企业变革与企业文化管理

笔者针对企业变革中存在的成功率不高,员工抵制等问题的原因进行分析,通过对企业变革类型的研究,认为企业变革中存在文化变革与行为变革这两个相互影响的方面,企业文化变革存在于企业变革的始终,并对企业变革成败起到关键作用.在此基础上分析了企业文化建设在企业变革各阶段的特点和实施要点,力图通过企业文化建设促进企业变革的顺利进行.     

变革社会中的高校思想政治教育思考

社会的变革和发展要求思想政治教育的革新。高校思想政治教育意义重大,也必须与时俱进,实现变革。社会发展为思想政治教育革新既提供条件和土壤也带来难题和挑战。高校思想政治教育应从教育的指导理念、任务内容、载体以及教育者队伍建设等方面加以改进和革新。     

武术的民族性与民族文化

武术作为民族文化的组成部分 ,用身体运动来表现民族文化 ,体现出本民族的传统意识和思想感情 ,反映了民族文化对武术产生的深远影响。武术的传统性、技击性和实用性功能都离不开民族性特征。从攻防方法、技术原理、礼仪道德受到民族文化背景的影响 ,从而又表现出民族文化的特征 ,民族文化是武术生存、发展的沃土     

中国共产党在民族国家复兴中的多党政治合作

本文从中国共产党诞生的政治背景入手，分析并总结了其在新民主主义革命时期政治发展的经验，以国情为基础，以复兴中华为目标，实行多党政治合作的广泛统一战线，最大限度地调动了各阶级，政治党派，社会团体，非党民主人士共同致力于国家和民族复兴的积极性。中国共产党多党政治合作的历史经验具有深远的意义，它是20世纪中国共产党摆脱控制，独立探索，实事求是，变革发展的结果，世纪之交中国共产党经受严峻政治考验得益于此，21世纪中国共产党民放政治的改革和发展仍将有赖于此。     

先进文化必须以民族性为根基

先进文化是以马克思主义以人的全面发展思想为宗旨的、以引导社会全面进步为方向的、以融合一切民族文化的优秀成果为内容的文化总和。中华民族建设发展先进文化必须重视“民族性”,在不妄自菲薄本民族优秀文化的基础上,强调本民族文化尊严,进一步学习一切先进文化,与本民族文化融合。在文化自觉的基础上进行文化创新,实现社会和谐发展。     

政治文明的灵魂--政治文化

政治文化是政治文明的灵魂,建设新型的社会主义政治文化更是社会主义政治文明建设成败的关键,因此建设社会主义政治文明必须重视建设新型的社会主义政治文化。     

论政治变革手段模式的多样化——以十个国家或地区政治变革经验比较为例

现代社会政治变革存在四种基本手段:改革、革命、社会运动和征服。从现代政治变革十个典型国家或地区的实践来看,这四种手段被交替复合使用,从而呈现出多种政治变革模式:以革命为主的英法变革模式,以改革与征服为主的意日模式,改革与革命双重奏的中俄模式,以及夹杂社会运动的印度、东欧模式等。这种分析说明,政治变革手段并不单一,也并非改革、革命二元对立格局,各种手段各有利弊,多样化地运用政治变革手段,创造性地改善或探索新的政治变革模式,对一国的稳定、长续、有效的政治变革具有独特的理论和现实意义。     

试论企业变革发展中的企业文化创新

创新是现代企业的经济活力之源,企业文化的创新必须与企业的发展变革相适应。但企业变革中的企业文化创新并无统一的模式,只有根据企业发展的实际情况和环境变化进行文化变革的企业,才具有真正的活力。     

政治文化变革的制度分析

政治文化作为一种非正式制度,有着不同的交易费用和制度效率;传统中国政治文化的交易费用虽然较低,但是其制度效率也很低;政治文化变革的方向是制度化,实现政治文化制度化,有利于提高制度效率。     

论西欧中世纪文化中的变革因子

在西欧中世纪的文化体系中，包含着两个较大的子系统。一个是基督教（特别是天主教）文化系统，另一个是世俗文化系统。在基督教文化系统内部，在大肆鼓吹神学观念的背后，实则隐蔽地承继着古代希腊罗马文化对人的关注的最基本的认知模式和汇集着大量东方古代的异质文化内容。而在世俗文化体系中，蛮族世俗文化、封建社会鼎盛时期的世俗文化和城市市民文化的依次递进，构成了西欧中世纪世俗文化历史发展的进程。基督教文化内部的异质因素和世俗文化的非封建因素，均体现出了西方文化中的对人关注的底蕴，因而成了强劲的文化上的变革因子。它们之间的相互作用，亦成了文艺复兴运动产生的最深层的文化上的原因。     

略谈清末民初服饰变革的政治文化意义

清末民初的服饰变革是长期政治文化影响的结果,同时又是短期内政治社会化的产物。恢复华夏衣冠的号召,一方面说明民族心理和民族政治文化自身的稳定性、延续性、长期性,另一方面也说明革命党人的宣传鼓动对当时人们的政治社会化能够起到相当大的推进作用,启发、刺激和强化了民众的政治意识、民族意识。不久,服饰多样化的出现更说明了其纯粹的政治文化意义。