五四时期胡适论妇女

五四时期是我国女权运动发展的一个重要的时期。作为五四新文化运动干将的胡适 ,以西方资产阶级自由民主思想为武器 ,在批判传统妇女观的基础上 ,提出了他的妇女观 ,对五四时期妇女在家庭与社会中的重新定位作了舆论上的准备。但由于其资产阶级自由民主思想固有的妥协性 ,又使其妇女观存在着明显的不足     

张君劢的社会主义思想及其演变

张君劢的思想主要由三方面构成,这就是文化上的保守主义、政治上的自由主义和经济上的社会主义.他的社会主义思想大致经历过三个时期的演变.五四时期,受第一次世界大战后德国社会民主党人的影响,形成了自己的民主社会主义思想和主张.三十年代初,在吸取俄国社会主义计划经济和欧美资本主义自由经济的经验以及教训的基础上,他主张以国家社会主义为中国经济发展道路的选择.根据张君劢的解释,"国家社会主义"是"将公私经济立于国家之下,以造成我国之集合的经济".抗战胜利后,他又回到了五四时期所持的民主社会主义的立场,强调实行社会主义要顾及个人的基本自由,使社会主义与法律(保障人权)、智识三者结为同盟,并认为社会主义与民主政治并不构成矛盾,也就是说,完全可以在民主政治下,通过改良的方式,逐步走上社会主义,而不需像苏联那样通过暴力革命,建立起无产阶级专政,然后运用政权的力量,来推行社会主义.     

《改造》与五四时期社会主义思想的传播

《改造》杂志是五四时期的一份重要刊物。在1919年9月至1922年9月的三年时间里,它对空想社会主义、无政府主义、俄国社会主义、德国社会民主主义以及基尔特社会主义等社会主义思想进行了译介,同时,它还成为五四时期社会主义论战的主要阵地之一。《改造》杂志在对社会主义思想译介的过程中,摈弃门户之见,注重学理研究,兼具实效性,因此影响广泛,对社会主义思想在五四时期的传播起到重要推动作用。不过,它主张渐进的社会改良,反对走俄国革命道路,表现出一种不协调的温和色彩,这也从另一侧面反映出五四启蒙的多元性和复杂性。其对社会主义理论的探索和争鸣对于今天的社会主义建设不无借鉴。     

资本逻辑批判与走向希望的乌托邦——安德烈·高兹资本主义批判理论的总体探析

高兹作为当代西方重要的激进左翼理论家,构建了完整的资本主义批判理论。高兹的资本主义批判理论是在全球化进程中逐渐形成和发展起来的,资本主义社会的总体转变与工人阶级的总体异化构成其时代背景,马克思的劳动异化与资本逻辑批判思想、西方马克思主义的资本主义批判理论、存在主义的异化观与人学思想构成其理论来源。高兹的资本主义批判理论始终围绕资本逻辑展开,以资本逻辑批判为核心,围绕"批判资本主义,重建社会主义"的理论主旨,从资本主义社会的各个领域的异化逐步揭示当代资本主义的本质、特点与未来发展趋势,形成了高兹资本主义批判理论的三大理论主题。高兹的资本主义批判理论是一种现代性理论和社会批判理论,其对我们正确认识当代资本主义与社会主义的关系、发展21世纪的马克思主义具有重要的意义。     

王船山政治民族主义思想萌芽发微

本文跳出"冲击一回应"模式、"传统一近代"模式、帝国主义模式这三种西方中心主义诠释模式的影响,论证了王船山民族观已实现由传统的文化民族观向近代政治民族观转化,说明了船山的民族观具有政治民族主义的思想萌芽,并强调这种政治民族主义思想萌芽体现在"可禅可继可革而不可使异类间之"的民族自决论、"彼无我侵,我无彼虞"的民族关系论、"天下交相灌输"的民族发展论三个方面,从而揭示了船山民族思想的近代意义以及与同时期欧洲近代思想的同质性,以思想历史的真实性证实中国社会走向近代社会的自我表达.     

评《中国近代思想史》

《中国近代思想史》是张锡勤教授在中国思想发展史研究方面的又一本专著。本书已于1988年6月由黑龙江人民出版社出版,全书四十三万字。本书从鸦片战争到“五四”运动近八十年纷繁复杂的社会历史现象中,清晰地概括出了中国旧民主主义革命时期各种思想产生、发展、斗争及其变化的历程。本书是中国近代思想史研究中的一部开拓性著作。统观全书,可见以下特色: 一、主题鲜明。中国为什么落后?西方为什么富强?近代思想家们在探讨、争论其根源的时候,形成了中国近代思想界波澜壮阔的场面。因而本书认为推翻帝国主义和封     

西方现代主义文艺流派述评

<正> 十九世纪末,二十世纪初,即第一次世界大战前后,西方出现了现代派(又称现代主义或先锋派)文艺。它是西方当代各文艺流派中最富时代特征、深刻而广泛地反映了西方社会矛盾和人们心理的一个重要流派。这个流派的产生和其它文艺现象一样,有其深刻的社会根源和思想根源。十九世纪后期,西方自由资本主义向:垄断资本主义过渡,社会形态起了变化,作为社会意识形态的文艺形式自然也会随之改     

资产阶级政治科学的形成(下)

三、马克斯·维贝尔的国家社会学德国哲学家、社会学家和历史学家马克斯·维贝尔(1864—1920)对政治社会学这个现代资产阶级社会科学独立学科的形成具有重大影响。直到第一次世界大战德国军事失败之前,维贝尔始终赞同德国自由资产阶级领袖们的这样一个共同信念:从政治继承性、合法性和实现帝国主义“强国”政策的观点来看,君主立宪政体模式是最为适当的方案。1918年,维贝尔改变自己的政治观点,提出“全民投票领袖至上的民主”概念,反映了他在德国政治发展问题上的阶级立场。维贝尔的基本概念是,晚资本主义社会的政治     

“五四”时期工读互助主义述评

“五四”时期各个领域历来是学术界研究的热门,特别是思想文化领域。但作为活跃在思想文化界,并曾显赫一时的工读互助主义,研究则相对薄弱。本文通过对这种思潮的理想社会模式、试验活动、自身特征的探讨,进行历史反思,从中为建设有中国特色的社会主义提供一些启迪。一、工读互助主义的理想社会模式“五四”运动后,由于启蒙和救亡的相互促进,使新文化运动的主流由“民主”、“科学”的宣传过渡到社全主义学说的传播。当时许多青年知识分子受十月革命影响而接受社会主义思想,在“介绍新思潮,改造旧社会”的浪潮中,他们对资本主义制度表示失望,把建立一个没有剥削压迫、没有贫贱富贵、人人劳动     

论五四时期瞿秋白思想的空想社会主义性质

本文论证了五四时期瞿秋白思想的非民主主义性质,指出它具有浓厚的空想社会主义色彩。中国社会当时的阶级关系、社会主义传播的历史状况、《新社会》群体意识和心理的制约影响,无不对瞿秋白空想社会主义思想的产生,有着重要的作用;五四以前瞿秋白沉浸于老庄、佛学而萌生的原始平等意识,则又构成这一空想社会主义思想的逻辑起点。正是从空想社会主义的立场出发,瞿秋白于五四以后完成了向共产主义的转变。这成为早期瞿秋白思想发展有别于他人的一个主要特色。     

社会主义计划经济、市场调节与资本主义“经济计划化”、市场经济的理论辩异

社会主义计划经济与资本主义“经济计划化”的区别与联系、社会主义经济的市场调节与资本主义市场经济的区别与联系,是一个重大的理论问题。对这个问题认识上的模糊,不仅可能导致对社会主义经济体制改革方向的怀疑,而且有可能被与这个问题有关的所谓“两个社会经济形态趋同”的论调所迷惑,从而动摇坚持社会主义道路的信念。因此,对这个问题不能不辨清楚。     

西方生态社会主义的理论成就及其时代意义

生态社会主义是当代西方社会一股引人注目的社会思潮。面对人类日益严重的生态危机,生态社会主义运用马克思主义人与自然关系的理论,剖析并揭示了一个许多西方学者闪烁其词、不愿承认的事实,即资本主义生产方式及其全球性扩张是全球生态危机的根本原因。资本主义的利润动机必然破坏生态环境,必然造成消费异化。资本主义生产方式所内含的生态矛盾是无法克服的,拯救人类生存环境的唯一出路,就是废除资本主义制度,创建人与自然、人与社会、人与自我都和谐发展的生态社会主义社会。生态社会主义把生态危机的彻底解决与社会主义结合起来,强调人与自然的和谐发展是社会主义不可缺少的内涵,社会主义应该而且必然是绿色社会。这不仅赋予了社会主义以新的理论内涵,而且展示了引导社会主义发展的新理念,为整体理解社会主义增添了新内容。因此,生态社会主义的理论成就具有重要的时代意义:为发展马克思主义提供了新视野;为坚定社会主义信念提供了理论支持;为社会主义和谐社会建设提供了重要启示。     

普世性民族主义与中国的崛起

中国的民族主义向什么方向发展已经引起国内外学者的极大关注。许多人认为民族主义思潮将导致中国与西方国家发生剧烈冲突，这种观点的主要依据是历史经验。然而这种认识却忽视了社会思潮的发展规律，即任何一种政治思潮、意识形态或宗教思想都不是一成不变的，在不同的历史时期或不同的地区他们的内涵与功能都可能发生变化，这种变化有时甚至是与初始时期的思想内涵截然不同的。只要比较一下９０年代的社会主义和５０年代的社会主义，二战后的资本主义和１９世纪末的资本主义，拉丁美洲国家独立后的宗教作用和殖民统治时期的宗教作用，我们就可以发现它们的变化有多么惊人。本文将从普世性民族主义与传统民族主义的区别入手，分析普世性民族主义在中国崛起的作用     

中国近代化的艰难起步

<正> 150年前的鸦片战争,揭开了中国近代历史的序幕。英国资产阶级以坚船利炮轰开了中国迟迟不愿开启的大门,中国开始从封建社会向半殖民地半封建社会演变。孙中山在谈到鸦片战争后中国国家地位的变化时指出:“海禁既开,列强之帝国主义如怒潮骤至,武力的掠夺与经济的压迫,使中国丧失独立,陷于半殖民地之地位。”①古老的中国在西力侵逼下,被卷入了世界资本主义的旋涡,以半殖民地的地位,开始自己近代化的历程。从世界史的角度看,鸦片战争是西方资本主义殖民扩张的必然结果。在战争爆发前     

江泽民政治文明观的理论价值

江泽民的政治文明观是社会主义政治文明观,它具有四个方面的理论价值:一是对社会主义政治学的新发展;二是中国政治理论发展的新阶段;三是人类社会走向文明的新境界;四是“三个代表”重要思想的理论支柱。     

五四时期无政府主义对青年知识分子思想转变的影响

五四时期是我国思想大解放的时期,对当时青年一代知识分子的思想有着至关重要的影响.无政府主义在当时作为一种社会政治思潮开始传入中国,对五四时期青年知识分子思想影响极大.无政府主义在中国的广泛传播的同时也影响了当时很大一批知识分子,通过对无政府主义的认识逐渐看清了无政府主义的真正含义.知识分子从中转变思想走上无产阶级道路.所以说研究五四时期青年知识分子思想转变的轨迹,我们从中会获得许多宝贵的启示.五四时期青年知识分子那种为了振兴中华,顺应潮流,与时俱进,大胆探索,勇于实践的精神,是值得后人弘扬光大的.     

民主革命时期中共“新中国”“中华民族”话语的交集互动

中共在民主革命时期使用“新中国”“中华民族”话语表达对中华国家建设、中华国族建构的主张，体现了对国家建构与国族建构的同步关注。早期马克思主义者、中国共产党人的“新中国”话语，先后有五四时期的“青春中国”“少年中国”、大革命时期的“真正民主共和国”、土地革命战争时期的“苏维埃新中国”、全面抗战时期的“新民主主义新中国”与解放战争时期的“人民民主新中国”;“中华民族”话语经历了三个阶段，即单一型中华民族观——李大钊提出将中国境内各民族融合为“新中华民族”(五四时期)、开放性中华民族观——“中华民族”定义有“模糊性和不确定性”(中共成立至全面抗战爆发前)、复合型中华民族观——“中华民族”定义明确为中国境内各民族的总称(全面抗战爆发后)。建立“新中国”与建构“中华民族”的“国”“族”互动体现为：建立人民当家作主新中国与实现中华民族解放是民族民主革命双重任务；“新中国”是以中华民族为国族并统合境内各族的民族国家；中华民族是以“全中国”“新中国”为共同地域的国家民族(“国族”)。     

论李大钊与“五四”时期中国先进文化的前进方向

代表中国先进文化的前进方向是体现中国共产党先进性的一个重要方面。历史事实表明 ,中国共产党的建立就是与中国先进文化的前进方向密切相联系的。李大钊是中国共产党的主要创建者 ,他对“五四”新文化运动产生了重要的影响 ,并努力用先进文化引导中国社会的前进。他有志于改造中国 ,在文化领域中 ,大力介绍西方思想 ,抵排专制 ,号召青年解放思想 ,对推进“五四”新文化运动起了重要的作用。他认真研究、比较东西方文化 ,开展反孔教和批判孔子思想的斗争 ;主张吸取西方近代文化 ,构建先进文化用以指导中国从农业社会转向工业社会。他将鲜明的创新意识融入中国文化建设的思考中 ,在文化的科学取向、经济变革与文化变革、世界一体的文化整合、文化内涵和发展趋势等方面 ,提出了一系列重要的观点。可以说 ,鲜明的创新意识使李大钊在“五四”时期的社会变动中成为中国先进文化前进方向的代表。     

资本主义总危机的现代特点

1987年3月中旬,在莫斯科召开了题为《资本主义总危机的现代特点》科学理论会议。出席会议的有来自社会主义、资本主义和发展中国家的著名学者、社会活动家和政治家。全体会议听取了主要报告,并分三组(现代资本主义的经济和社会政治问题:帝国主义和当代国际发展;帝国主义、新殖民主义和发展中国家的反帝斗争)进行了讨论。     

清末民初北京的工商业

<正> 从1901年“辛丑条约”签订到1919年“五四”运动,即清末的后10年和民国最初10年期间,就世界范围来讲,历史已进入了一个新的时期,即帝国主义时期。这一时期,垄断组织已成为资本主义世界全部经济生活的基础。“资本主义愈发达,原料愈缺乏,竞争和追逐全世界原料来源的斗争愈紧张,那么占据殖民地的斗争也就愈激烈。”列宁的这一论断,应当说是当时世界历史的真