论市场经济的生存方式与人的发展

当代哲学的主要问题是人的问题。在不同的社会背景和经济体制条件下,人的状况和发展程度有很大的差异。当代的人的发展,就其实质而言,是人的本质在市场经济条件下的展开。在这一过程中我们有着比当时资本主义国家更为艰巨的双重任务:冲破传统自然经济时代造成的血缘伦理关系对人的束缚;冲破计划经济所造成的政治依附关系对人的束缚。只有冲破这两种束缚,才能培育出人的主体意识与人人平等的关系,并铸就人的丰富性。同时,由于推翻了固有文化的神圣性而形成的道德真空地带,也可能引发道德的混乱和危机。因此,市场经济对人的发展利弊并存。     

思想政治教育与人的存在方式

作为人类社会的重要现象和生动的实践活动,思想政治教育可以说是人的三种形态的存在方式。对于人类而言,它是人类社会延续和发展的基本方式。对于社会群体而言,它是社会群体形成和发展的必要方式,推动社会群体的生成,也是社会群体发展的重要动力,还是提升社会群体为真实的集体、自由人联合体的必要手段。对于个体而言,它是个体获得社会群体性、个体性、人类性即成为真正意义上的人的重要方式。思想政治教育正是通过满足主体需要获得了现实存在形态。     

符号作为人的存在方式

赵毅衡认为,正是符号使世界有了意义,人时时刻刻在观察到的现象中找出意义,也就是把世界和经验符号化,而对于意识,我们也只能通过符号才能了解。唐小林认为,建立主体符号学是当务之急,它的建构有"符号的主体学"和"主体的符号学"两个维度,分别考察人在符号表意中的作用并运用符号学原理阐释作为符号动物的人,这是完成符号学奠基性事业的关键性环节。乔琦指出,晦涩问题纠缠于百年新诗发展过程,从符号学角度考察,读者能力、社会语境元语言与文本自携元语言的冲突,形成了常见而较低层次的晦涩;同一层次元语言冲突形成的阐释漩涡带来的意义晦涩,才是更高层次也是真正诗学意义上的晦涩。     

人的多样性存在方式与人学发展思路

人学,是研究人的存在方式的运作过程及其本质规律的学科。人是一个处于多样性存在方式中的复杂矛盾体。人是自然性存在;人是意识性存在;人是实践性存在;人是社会性存在;人是文化性存在;人是为我性存在;人是历史性存在。审视近年来人学研究的历程,由于忽略从人的存在方式的多重意义去理解人,也就难以把人学推进到时代高度。因此,把人放置到存在方式的综合坐标中去揭示其丰富而生动的本质特征,这不失为人学研究的新思路,更是对现实人学研究困境的一种积极挣脱     

以人的存在方式看知识经济

知识经济还处于市场经济的框架之内，还没能完全克服市场经济的局限。知识经济的特点与共产主义实现的前提相适应。知识成为力量的前提在于人的创造性，我们必须改变传统的教育方式，提高人的创造性能力。     

从人的存在方式看知识经济

知识经济还处于市场经济的框架之内,还没能完全克服市场经济的局限。知识经济的特征与共产主义实现的前提相适应。知识成为力量的前提在于人的创造性,我们必须改变传统的教育方式,提高人的创造性能力。     

哲学是人的基本存在方式

以人为本的现代理念,引发着我们去追索人是什么?人之为人的本质特征是什么?人的基本存在方式是什么?人的价值、目的和意义,应给予什么样的终极关怀?文章试图从哲学层面做出阐释,为以人为本的社会构建,提供理性解构的依据.     

市场经济与人的主体性

市场经济与人的主体性刘学义众所周知，当前我国社会正面临的一个最重大的实际问题，就是如何尽快地把市场经济搞上去。要发展市场经济，只靠经济学理论远远不够，还需要借助哲学理论从深层次反思市场经济。本文认为：市场经济与人的主体性的关系问题，是目前哲学和经济学...     

市场经济与思维方式转变

市场经济与思维方式转变杨军刘刚思维方式作为精神文明建设的重要内容,引起学界越来越多的研究与思考。本文就当代中国思维方式的转变基础,中介因素及其基本特征进行探讨。思维方式,是指人类对外界和自身的认识过程中形成的一种思维习惯性模式。人类的思维活动,乃是思...     

市场经济与私有经济的发展

中国的私有经济在改革开放中迅速发展.但私有经济最大的劣势是它的封闭性.随着市场经济的发展和企业外部环境的变化,私有经济必须进行制度创新,即从私有私营模式走向私有民间(社会)经营模式.中国加入WTO,引入成熟的市场规范,是中国市场经济进程中的重要历史转折,也是中国私有经济发展的重要历史转折.     

社会主义市场经济与道德建设

本文针对发展社会主义市场经济体制所带来的消极影响 ,论证了道德建设在发展社会主义市场经济过程中的重要地位和作用 ,并针对社会主义市场经济条件下个人利益和集体利益的矛盾和冲突 ,指出了在建立和发展社会主义市场经济机制的同时 ,加强以为人民服务为核心 ,以集体主义为原则的道德建设的必要性和重要意义     

从工厂到市场再到厂市合一:世界市场经济的形成和发展

本文从经济发展史和经济学说史这两个角度 ,对世界市场经济的古典形态、现代形态和当代形态及其依次递进进行了新的解释 ,认为以工场手工业为基础的早期世界市场经济的轴心在“工厂”(企业 )而不在“市场” ;在工业革命之后形成的近代世界市场中 ,经济发展的轴心则由“工厂”转到了“市场” ;50年代开始形成的现代世界市场经济则是市场机制和国家干预相结合的混合市场经济 ;90年代初掀起的经济全球化浪潮 ,使“市场”和“工厂”合而为一 ;经济危机的主要表现形式不再是产品过剩危机而是金融危机     

传统儒学和社会主义市场经济

本文认为正确认识传统儒学的积极作用具有重要的现实意义。因为：(一)市场经济的发展不能仅仅依靠市场制度本身。(二)社会主义市场经济的发展必须同社会主义思想道德建设相结合。(三)社会主义道德规范的形成必须从中国传统文化特别是儒家伦理道德中吸取营养。本文最后还论述了如何批判地继承和发扬传统儒学的问题。     

市场经济呼唤科技中介服务

与发达国家相比，我国的科技投入科技产出水平都比较低，而且低水平的产出还没有很好地与经济相结合，原因之一是缺乏有效的科技中介服务。随着加入WTO和市场经济的进一步完善，必须尽快建立和完善我国的科技中介服务体系。     

试论法治合法性的道德基础

合法性是依法治国和公民法治观念中的重要问题。对依法治国的认同程度是衡量一个社会法治水平高低和人们法律意识强弱的重要指标。在中国这样一个道德传统源远流长、积淀深厚的国家,法治要想在广大人民心中获得合法性认同,就应该而且必须与道德紧密结合,建立健全适应法治发展的新道德体系。     

初级阶段市场经济的道德评判

道德的最高境界是不需要道德,即道德自由,只有经济学的帕累托最优状态所对应的社会形态———共产主义社会才能达到。目前,我们处于社会主义初级阶段,其道德价值观不能脱离它的经济基础,不能超越它的生产力发展水平。     

市场经济条件下政府的经济职能转换

针对改革中出现的问题,本文提出最根本的措施是彻底转换政府的经济职能,规范政府的行为,界定好政府的经济职责。     

市场社会主义与社会主义市场经济

市场社会主义思潮历经萌芽、形成、确定和发展以及新发展等演变阶段,＂联姻＂论和＂市场主导机制＂论可以视为其标志性理论。市场社会主义在大胆否定西方主流派市场经济理论赖以成立的制度假设、深刻批判资本主义市场经济的弊端以及积极探索社会主义新模式等方面,为中国社会主义市场理论提供了富于启迪的思想资料。但是,在对待公有制的态度、立论的理论基础及其主张的科学性和现实性等问题上,市场社会主义思潮同社会主义市场经济理论存在着本质区别。     

再论市场经济的公平与效率

市场经济的公平 ,源于通过商品交换的市场价格来分配商品所有者经济利益的市场分配方式。市场经济的效率 ,源于等价交换的市场分配法则支配着各个市场主体以追求自身利益最大化为动力在提高自身经济效率的同时提高了整个社会的经济效率。只有建立、健全完善的市场经济关系 ,在利益分配和整个社会经济活动受客观的价值规律支配的运行过程中 ,才能体现出公平与效率的统一。