事实、价值与政治科学

政治是基于社会共同利益（具有阶级性与公共性的、建立在对抗之上的阶级社会的共同利益）──一定客观条件下利益相互冲突的人们得以生存、发展的共同条件，其核心是适应一定生产力发展状况的生产方式──对于人与人之间关系的重新规范。政治现实是客观的＂事实＂；政治的事实又具有＂意义＂。关于政治事实的事实判断与关于政治事实的价值判断，在＂真＂与＂善＂辩证统一的基础上达到统一。这两种统一的共同根据就是一定时代中二重性的社会共同利益。     

应该使国家法律与乡规民约结伴而行

历史上延续下来的乡规民约,对乡民一直存在着广泛而深刻的影响。尽管国家法律已经深入农村,但乡民们往往更青睐于用乡规民约来解决各种纠纷中棘手的问题。国家法律体现的主要是宏观利益,而乡规民约体现的主要是非国家强制型的行为规范,即微观利益,是村民共同利益的表达。目前,乡规民约与国家法律既存在着相互融合的一面,又存在着相互,中突的一面。我们应该通过主观努力,减少两者之间的对立、冲突,而加强两者之间的统一、互补关系,使国家法律成为舵手,乡规民约成为浆手,使社会主义新农村法治大船乘风破浪,不断前进。     

美、欧国际战略异同与北约协调作用

美、欧在国际战略上的共同利益是北约与大西洋关系存在的基础与前提。冷战后美、欧处于新战略环境之中,国家利益诉求使得双方国际战略不但具有共同和近似的一面,也存在着较大差异和分歧。美、欧国际战略上的共同利益和一致性以及战略差异,都意味着北约对大西洋关系仍具有不可替代的战略意义和协调作用。     

社会主义市场经济与人的主体性

社会主义市场经济与人的主体性龚平社会主义市场经济就是市场机制和社会主义基本制度相结合，在社会主义国家宏观调控下市场对资源配置起基础性作用的经济。在市场经济条件下，存在着个人、企业和社会多种利益主体，各利益主体之间彼此依存，相互联系，有时又不尽完全一致...     

人的价值取向与社会认识

价值取向，是指人的价值观念的指向，也就是人们认为什么东西有价值，什么东西无价值，也可以说是人们对事物的利弊、是非、善恶或美丑的评价。价值取向与人们所处的社会文化背景有关，也与人们各自的地位、需要、利益、志趣、知识等社会个体因素有关。换言之，价值取向是个体在社会化过程中逐渐形成的。人们处在不同的社会文化背景条件下，通常具有不同的价值取向。同时，人们处于不同的地位上，具有不同的利益，需要知识等，通常也会有不同的价值取向。人的价值取向是在社会实践活动中形成的，它是人的社会化程度的直接反映，是人的社会性…     

利益、互利主义与德性养成

从本原上看，利益体现了人类精神的自律，具有内在的德性意蕴；历史地看，个人利益和共同利益是个人实现自我发展的两个相互关联的方面；现实地看，人类公认的诸多德性在现代社会并没有被边缘化，而是得到了现代经济社会生活实践的支撑和强化；本质地看，互利主义在现代社会是一种具有普遍意义的伦理原则，是从根本上维护集体主义的重要方式。     

制度，经济和道德的连接点

随着社会主义市场经济体制的最终建立，人们关于市场经济和社会主义道德的争执并未就此结束。那么，经济和道德究竟是什么关系呢?笔者认为，二者是对立统一关系。首先，所谓经济问题，实际上就是利益问题。他包含着个人利益和社会共同利益两个方面，经济发展主要指社会共同制益的增加。而它的发展又以承认个人利益为其原始动力，所以容易引发极端利己主义。其次，道德是在一定经济基础上产生的上层建筑，它的核心原则是维护社会共同利益，当个人利益与社会共同利益发生矛盾时，个人利益要服从社会共同利益，反对损人利己的极端利己主义。由此可以看出，经济和道德的统一点在于维护和增加社会共同利益，二者有统一的可能性。但是，这种统一不会自然而然地实现，这就必然要求在现实生活中找到可操作性的方法和手段，作为连接二者的桥梁和纽带，这就是制度。     

利益:需要的客体与矛盾的产物

社会稳定学是以社会人群之间的利益矛盾为主线，研究社会稳定与不稳定相互转化规律的学科。它需要从社会稳定学意义上对利益这一有争议的概念进行全面、准确的介定。本文为此介定了广义利益和狭义利益。广义利益包括：有形利益、无形利益和中介利益。并认为利益是人之需要客体，其存在形式和流动方式是社会人群之间利益矛盾的产物     

人类历史是人性展现的历史

人性的本质,是人的个体性与群体性的对立统一。两者既相互对立制约,又相互交融。自古至今,人性的表现虽有差异,人性的本质实无不同。人类社会从来就不是按照"应该怎样"去发展,而是按照"可能怎样"去发展的。这种"可能怎样"的真谛,就是人性所制约和主导的、不同个人之间和不同利益集团之间的利益斗争与协调。人类历史所展现的,始终是这种人性制约下的利益斗争与协调的过程和结果。人类未来的希望和出路,在于因经济、文化和人的素质的不断发展与进步,以及人类作为一个整体相互之间联系的日益紧密,而导致人类的"共同利益圈视角"逐渐扩大和社会一体化程度不断提高。     

社会主义市场经济与道德价值的同构

道德和社会主义市场经济作为一种价值系统，两者存在价值同构，利益是价值同构的基础。市场经济与道德价值的同构的内容和方式，取决于一定社会形态的经济结构。市场经济与道德价值的同构，资本主义条件下是建立在个人利益基础上，社会主义条件下是建立在社会的共同利益基础上。社会主义市场经济与道德价值同构的原则是个人利益和社会利益的统一，价值同构的前提是社会利益，价值同构的结果是互利原则，价值同构的应有之义是个人利益。     

维护人类共同利益的认知与视角

全球化为人类提供了认知世界的新思维.随着人类共同利益意识的提高,人类的视角一定程度上从国家政治转向非国家政治.国家利益最大化与人类共同利益高于一切的价值追求一定程度上存在逻辑矛盾和现实冲突,维护人类共同利益成为关涉政治道德理性、责任伦理和"顾及"原则的价值选择.以对人类负责的精神、超越国家利益最大化、维护人类共同利益应当是中国的价值选择.     

俄罗斯人名探源

人名是人个体化的代号,是人们相互区别的语言文字符号。孤立看来,它仅在人们交际中起相互辩认的社会功能。但从其形成、演变和发展等纵向考察,它又与一个     

个人利益和共同利益的矛盾及其协调

个人利益和共同利益之间的矛盾是随着人们之间的社会分工的发展而产生的,是人类历史上一定历史阶段社会分工的必然伴生现象,而不仅仅是个人私欲恶性膨胀的结果。在自发分工的条件下,由于共同利益必然采取虚幻的共同利益的表现形式,现实生活中的个人利益和共同利益的矛盾也就不是一个个人利益与共同利益的平面式的矛盾,而是一个个人利益、真实的共同利益、虚幻的共同利益三者相互缠绕的矛盾复合体。因此,个人利益和共同利益之间的矛盾也远非仅仅通过对个人私欲的抑制和范导就能够得到化解的。     

论公共政策的本质——以马克思主义政治学理论为分析工具

严格意义上说,公共政策的主体只有政府.因此,国家的本质决定了公共政策是为统治阶级的共同利益服务的,但利益内在矛盾使得统治阶级的共同利益必须借助于社会利益的表现形式才能实现.统治阶级为了实现其共同利益最大化,就需要借助于国家建立并维持一种由其主导的社会利益结构,把社会改造成为实现统治阶级共同利益的最佳途径或有效工具.公共政策就是国家为建立、维持这种自觉利益结构而采取的行为.     

和谐社会的构建是经济社会协调论与人的全面发展论的辩证统一

人类社会是各领域、各要素相互联系、相互制约的有机整体。和谐社会的构建,是以经济建设为中心的经济发展与社会发展的辩证统一,是以人的自由而全面发展为根本价值目标。人既是物质的存在,同时又是社会的存在、政治的存在和思想的存在。和谐社会的构建就是要妥善处理和化解各种矛盾和冲突,促使人在社会各领域、各方面得到充分而自由的发展,实现人与自然、人与人、人与社会的和谐。     

努力实现科学技术与人的协调发展

科学技术既是人的认识活动和实践活动,也是认识和实践活动的成果。因此,人是科学技术的主体,科学技术离不开人。科学技术与人的这种内在联系,决定了科学技术与人的发展在本质上的一致性。科学技术与人的辩证关系决定了必须创造科学技术与人协调发展的机制。科学技术作为一个社会大系统中的子系统,与社会大系统中其他子系统、以及与社会大系统本身在相互作用和相互制约的关系中存在和发展。     

共同利益视域中社会共识的内涵、困境和凝聚

社会共识是社会存在的必要条件,是不同主体在共同利益基础上对各方利益的接受和认同,其形成受社会生产力发展水平、价值观、理性认识能力的影响。在中国特色社会主义建设的关键阶段,社会大众围绕各种重要问题形成共识,是“中国梦”实现的重要保证。然而,社会共识的凝聚面临着多重挑战和困境：社会生产力发展不平衡导致社会共识形成方式多样化;传统价值观的消极方面依然影响人们的社会共识形成方式;西方强国向中国输入价值观破坏大众在关键问题上的共识形成;社会原子化、个人主义泛滥致使人民群众对共同利益认同困难。为了中华民族的伟大复兴,我们必须应对挑战,摆脱困境,消除生产力发展不平衡,努力实现共享发展利益,践行社会主义核心价值观,不断提高人们的理性认识能力,凝聚新的社会共识。     

社会主义职业道德建设中的公平与利益问题

职业道德作为一定社会劳动组织所做出的“社会规范安排”，其根本目的是实现和维护该职业集团的共同利益，进而实现社会各个行业即整个社会的利益的协调与公平。职业道德不仅是从业者个人道德修养的问题，根本上是一个社会公平与利益的问题。和谐社会视野中的社会主义职业道德建设不能仅仅局限于道德的范畴，更应着眼于社会的发展与公平制度的建立。     

让信仰与理性各得其所——重新审视科学与宗教的关系

科学与宗教作为人类的文化现象,两者存在着辩证关系:既相互矛盾、冲突,又相互独立、促进。但在传统的观点中,往往夸大对立冲突的一面,认为科学与宗教是水火不相容的、势不两立的。其实,科学与宗教的和平共处是两者关系的主流:宗教生活不仅满足人的精神需要,是人类生活的不可或缺的一部分,而且宗教还为个人和社会提供一种终极的思想价值观和追求目标。同时,宗教在某些具体问题的认识上包含着科学的内容,宗教信仰对人们进行科学研究具有巨大的激励作用,从而推动科学的发展。     

社会生态人:市场经济条件下人的发展目标

社会生态人是指顺应生态发展规律,与自然环境和社会环境和谐共存并协同进化的人,是对自然人、经济人、社会人和生态人等假定的扬弃。社会生态人是人从“片面独立的人”向“全面自由的人”发展过程中的“量变中的部分质变”,是社会主义市场经济条件下人的发展的现实目标。实现这一目标,需要切实提高全社会人的道德修养水平,构筑社会共同利益基础,塑造一个支持和鼓励社会生态人成长的社会机制和社会环境。