“底层写作”中的“动物叙事”——新世纪“底层文学”的一个考查维度

自进入新世纪以来,“动物叙事”这一特殊叙述方式与表达形式成功地介入到“底层文学”当中,无疑给“底层写作”注入了一股新鲜的血液,陈应松的努力与尝试就是一个很好的表征,他的《太平狗》很具有说服力,也提供了一个相对较为完备的写作范式。当然,还有诸多优秀的作家参与到该题材类型的创作当中,并呈现出了底层“动物叙事”所可能达到的向度。作为新世纪“底层文学”的一个重要考查维度,“底层写作”中的“动物叙事”显示出了其特有的题材优势与价值诉求。     

动物如何“看”世界

我们人类感知外界事物主要靠视觉，那动物通过什么感觉器官去感知世界呢？研究证明，和人类一样，许多动物也主要凭借视觉来观察世界，但同时，它们还拥有某些比我们人类更敏锐、或者我们人类不具备的感知世界的器官，因此它们“看”到的世界比我们人类看到的更复杂、更丰富多彩，     

动物伦理与动物福利概述

从儒家动物生态伦理和非人类中心主义两方面简述了动物伦理的基本思想,并讨论了人工授精、胚胎移植、动物克隆技术和转基因动物等引发的伦理问题,介绍了动物伦理问题的解决与实现动物福利之间的内在联系,认为只有坚持可持续发展的伦理观,才能促使人与动物乃至自然的和谐发展。     

论格日勒其木格·黑鹤动物小说中的“荒野”世界

作为国内外较有影响力的动物小说作家,格日勒其木格·黑鹤在其小说中为读者构建了一个独特的“荒野”世界。在这个荒野世界的背后,作家表达了他对自然法则的尊重、对游牧文化的追寻及对生态文明的深度忧思。通过他的荒野世界,读者不仅充分领略了黑鹤动物小说的独特审美风格,更唤醒了自身的生态保护意识。     

动物也有“道德感”

人们从来都认为只有身为高级灵长类的人类才会拥有道德感和正义心,能够分辨善恶与对错,然而科学家通过对动物习性进行长期研究后发现,事实上道德感和同情心绝对不是人类的“专利”,     

贵州少数民族通灵巫师简论——以迷纳为例

贵州少数民族通灵巫师及其巫仪仍然活跃在民族村寨中并对民族村寨生活产生一定影响,“迷纳”及“打迷纳”活动是这种文化现象的代表.其主要特征体现在成巫、入巫的类萨满性、神鬼体系的原生性以及主要巫仪的从属性上.当代背景下,贵州少数民族通灵巫师的性别意识正在淡化,跨地域与跨民族的神性职能正在显现,其信仰内涵正在为世俗功能所替代.     

“砍头”的历史

“砍头”是人类社会特有的惨景，构成了严肃的“砍头文化”。人们几乎无一例外地对砍头充满强烈的好奇心，并因各自不同的反应而悄然对号入座。     

非同寻常的“雨水”

大千世界，无奇不有。自然异景，层出不穷。下雨本是平常事。但下的如果是“动物雨”、“彩色雨”，就令人迷惑了。     

动物能力

从智力上分析，人类的确是这颗星球最高级的动物。其实，科学家们早就知道，包括动物在内的其他生物并非一无是处，它们也有许多让人类望尘莫及的能力，有些能力甚至令人叹为观止，尤其以下几种能力为最，随着科技的进步，人类能否将生物的这些超级能力“据为已有”。     

英汉动物词汇的文化异同对比——以“兔”文化词汇为例

语言是人类生活的重要组成部分。一个国家的语言反映其相应的文化，而词汇作为构成语言的基本因子，则是一种直观的文化表现形式。英汉两种语言自诞生至今，各类词汇丰富，与动物有关的习语（成语）和用法很多，这些习语和用法往往具备多种内涵。如果不了解这些内涵，人们在理解两种语言的过程中就会产生误解，从而影响两种语言和文化的交流与交际。以“兔”词汇为例，通过比较英汉语言中有关兔子习语（成语）的含义差别，可以管窥两种语言及其文化的差异，有利于进一步丰富跨文化交际理论，提升跨文化交际能力和水平。     

宠物通灵之谜

在西方,有一种被叫作“通灵”或“灵媒”的职业。通灵者声称自己能够和灵魂对话。据说,在美国刑事界,当案情毫无进展或没有头绪时,一些侦查人员就会去求助灵媒,请他们指点迷津。     

英汉动物词汇的文化异同对比--以“兔”文化词汇为例

语言是人类生活的重要组成部分。一个国家的语言反映其相应的文化，而词汇作为构成语言的基本因子，则是一种直观的文化表现形式。英汉两种语言自诞生至今，各类词汇丰富，与动物有关的习语（成语）和用法很多，这些习语和用法往往具备多种内涵。如果不了解这些内涵，人们在理解两种语言的过程中就会产生误解，从而影响两种语言和文化的交流与交际。以“兔”词汇为例，通过比较英汉语言中有关兔子习语（成语）的含义差别，可以管窥两种语言及其文化的差异，有利于进一步丰富跨文化交际理论，提升跨文化交际能力和水平。     

动物们是这样“说话”的

所谓＂人有人言,兽有兽语＂,如果将语言视为一种交流工具的话,那么毫无疑问,动物之间也存在着＂语言＂,而且这些＂语言＂比我们想象的要丰富得多!只不过有些动物在相互沟通时,并非和人类一样采取声音或者手势作为通讯方式。     

中国艺术范畴“韵”源考

"韵"是中国艺术特质的重要概念。"韵"概念的出现与魏晋玄学追求超逸高蹈的思致相关,但将"韵"概念与"神"、"气"、"律"等概念结合起来,成为表达艺术特殊审美境界的概念,则是在南北朝时期完成的,期间佛教般若思想的渗透起到了尤为重要的促动作用。     

“需求与满足”理论视域中的微博动物保护

最近,福建"归真堂事件"成为社会舆论关注的焦点,它的上市申请因为动物保护力量微博舆论的巨大影响而变得扑朔迷离,此事件凸显了微博在动物保护运动中的作用。以"受众需求与满足"理论为切入点,分析得出:微博传播具有低成本、高回报、草根性、公益性和公共空间性质的特点。微博已经成为我国动物保护运动的主要平台之一,它满足了动物保护组织宣传动物保护知识、加大保护动物呼声,召集义工、进行善款募捐,分享、交流、参加公益项目等活动的需要。微博动物保护开启了解决动物保护事件的新路径,有效地促进动物保护事业健康发展。     

因“事”制宜

随着人类发展和科学进步，成功越来越难。有人说，细节决定成败；有人说，做大事不拘小节。然而，我要说：细节是否必要，要因“事”制宜。     

“非遗”视野下邕剧闹热的审美特质

从邕剧的音乐伴奏、表演特色、题材选择等方面看,闹热性是邕剧凸显的审美特质。这一特质的形成与邕地民风、演出场合、观众欣赏水平等因素息息相关。这一审美特质使得邕剧有别于其它雅化的曲艺形式,保持了质朴的气息与粗犷的生命力,特点鲜明。认识这一审美特质,对保护与挖掘邕剧的艺术魅力,指导邕剧的非遗保护,有着重要的导向性意义。     

动物也学雷锋

动物不仅是人类的好朋友,而且是人类的好帮手。更可贵的是,它们在帮助人类的时候并不索取任何回报。鸽子搜救员美国海岸警卫队驯养的鸽子,     

动物也讲“足智多谋”

每个喜欢动物的人都认为宠物与人“相差无几”。根据最近对动物所作的智慧测验,动物爱好者的观点可能是对的     

浅析“陌生化”理论在《动物农场》中的应用

《动物农场》是当代英国著名作家乔治·奥威尔的成名作品,这部作品以政治寓言的形式对当时的政治进行了辛辣的讽刺,把人类社会的政治生活以另一种方式展现给读者。这部作品内容丰富、深刻,文字浅显、明晰。被认为是20世纪最杰出的政治寓言,并在现代英国文学史上占有一席不可或缺的重要地位。以俄国形式主义理论家什克洛夫斯基的“陌生化”理论为依托,对《动物农场》进行解读,分别从故事题材、故事情节以及语言表现形式等几个方面探讨了“陌生化”技巧运用在《动物农场》中产生的艺术效果。“陌生化”理论的应用是这部作品成功的关键。