协同理论在大学英语写作教学中的应用研究

在对目前违背协同理论的教学方法进行反思的基础上,分析了大学生对英语写作的需求,就如何减少中式英语,遵循“学伴用随”原则,体现互动协同提出新的方案并进行实证研究.写作教学应抛开重视纠错、考试和语法的训练方式,用互动协同理论践行“学伴用随”原则并指导教学,同时通过强势协同,用大量的正确语言实践挤压学生犯错误的空间,以有效提高学生的语言应用能力.     

对奥苏伯尔有意义言语学习理论的评价与补充

当代著名认知心理学家奥苏伯尔(D·P·Ausubel)在1963年提出了有意义言语学习理论。该理论提出了有意义学习概念,从而按学习材料的意义联系程度和教材的不同呈现方式而将学习分为两个维度:有意义学习←→机械学习,接受学习←→发现学习。对于有意义学习的三种类型的学习(符号学习、概念学习和命题学习)的心理机制,该理论论述精辟,提出了著名的同化理论。对于如何促进有意义学习和如何呈现教材顺序,奥苏伯尔提出了渐进分化和综合贯通两大原则。奥苏伯尔还指出了教师如何使用先     

语言输入与输出对英语泛读教学的启示

基于Krashen的＂输入假说＂和Swain的＂输出假说＂理论,语言输入和输出是紧密联系的,因此在泛读教学中,应兼顾＂可理解性输入＂和＂可理解性输出＂,加强英语泛读中跨文化输入的教学以及与语言输出（说与写）的相互结合,从而达到听、说、读、写、译的全面发展。     

英语精读课程体系改革再探

作为英语专业主干课的精读课程 ,在不同时期的不同名称和不同涵义 ,是社会变革和经济文化发展的反映。在语言习得、语言输入假说、认知语言学、交互教学法和交际论等语言教学理论的指导下 ,精读课程组教师对课程体系进行了长期而艰巨的研究和改革。坚持学生主体原则 ,形成“先学后教”的格局 ;坚持课文整体教学 ,提高学生综合语演素质 ;加大语言输入 ,提高语言输出 ;课堂教学以学生为中心 ,促进交际能力的提高 ,已使精读确立为自成特色的课程     

基于人本主义的字幕影视教学研究

作为学习者获得可理解性输入的重要语言技能和吸取外语知识的重要途径,字幕影视现今在二语学习中的作用与地位不可忽视。人本主义学习理论,尤其是学习者中心地位、意义学习、非指导性、学生自我评价四大方面指导下,进行字幕影视教学,将更利于学习者有效利用字幕影视资源构建知识、扩展和更新思维方式、寻找并调整自己的学习方法,有利于学习者从知识的被动接收者迅速有效地转变为学习活动的主动参与者和探索者,激发深层学习动机并挖掘自身潜力,促使在这种开放性模式中全身心地投入语言意义学习活动。     

相似义的整合刍议

语言的运用具有动态、多变的特点,概念整合是一种普遍的人类认知活动。合成空间理论认为,一个成分若要出现在合成空间里,须有出现的充分理由。它必须能与其他空间建立相关的连接,在运行合成空间时必须能执行相关功能。本文以合成空间理论为基础,认为相似义是整合生成的浮现意义,相似义的整合应符合＂充分理由＂认知原则,可向比喻合成空间进行投射。此外,相似义有四种整合方式：在构建比喻合成空间的过程中,本、喻体输入空间本身具有的意义相互对应,整合生成相似义;喻体输入空间中的意义附加于本体输入空间之上,整合生成相似义;本体输入空间中的意义逆向附加于喻体输入空间之上,整合生成相似义;本、喻体间意义的正向、逆向整合构成了交互式的相似义整合方式。     

中国古代哲学对语言问题的探讨

哲学和语言有着密不可分的关系,但是不同于西方哲学在语言方面对Being的探求,中国古代哲学对语言的思考开始于对＂名＂的反思。孔子首先提出了＂正名＂论;荀子提出语言的＂约定俗成＂论;老子提出＂无名＂论;庄子继承了老子的语言观;墨家首先把＂名＂作为一个逻辑概念提出;名家有关＂名＂的理论中含有辩证的因素。因此,中国先秦哲学思想的沃土能够诞生有汉语特色的语言理论。     

语言交际的攀升效应

通过丰富的案例阐述了语言交际的攀升效应,并且用＂振动＂理论探讨攀升效应。语言交际实际上就是一种共振,我们要探索高层次的未知,就是要跟高层次逐渐实现谐振。语言交际的原则或者目的是进一步合作,进一步合作的目的是进一步攀升,进一步攀升的目的是进一步自在。     

语言模因认知论与对外汉语非显性文化词语教学策略

本文运用语言模因认知理论,在分析了对外汉语非显性文化词语特点的基础上,提出了非显性文化词语的教学策略：在非显性文化词语教学过程中,既要重视非显性文化词语模因的＂被注意到的输入＂,更要重视其＂被理解的输入＂,此外,还应注重谐音形式的教学,使文化词语模因输出成为＂准确、地道的语言输出＂。     

论语言输入的语境化特征

用“输入语”假设理论明确语言输入的定义,从广义的系统式语境观分析语言输入的语境化特征,能较深层地、全面地和自上而下地评估语言输入和设计语言输入,从而促进外语教学。     

“显性学习”与“隐性学习”的博弈留给我们的启示

＂显性学习＂和＂隐性学习＂有着不同的功能和效果。在语言教学实践中,怎样安排利用显性学习和隐性学习才是最合理的？不同的理论模式对此有不同的解读,导致显性学习与隐性学习发生了一系列＂太极推搡＂般的博弈。博弈的结果是,＂精讲多练＂原则应运而生。这似乎是一个合理的归宿。这场博弈的背后包含着丰富的语言学原理,给二语教学留下了有益的启示。     

刍议以“学习引导”为导向的民办高校学生培养模式

结合民办高校学生自我意识强、个性张扬、兴趣爱好广泛、学习热情不够、目标远大但自卑感较明显等特点,提出民办高校应通过多种方式培养学生的学习兴趣,帮助他们树立正确的学习目标,变"被动学习"为"主动学习",通过第二课堂促进第一课堂,不断提高学生专业知识的应用能力。     

“大国学”与民族文化交流

“国学”就是中国的学问,传统文化就是国学,国内各地域文化和56个民族的文化,都包括在“国学”的范围之内。所以,“国学”当然就离不开民族文化的交流融汇。我们的“国学”传承是需要在交融与变革中不断发展的,这样才不至于成为凝滞僵死的“绝学”。现在,学界需要进一步拓展“国学视野”     

英语学习的“文化局限”之我见

在学习英语的过程中,中国学生面临难以克服的“文化局限”。西方语言学家早就将“语言学习”和“语言习得”区分了开来,认为只有在母语文化环境中才能“习得”语言。中国学生在汉语语境之中,只能“学习”英语,即便付出了艰苦的努力,往往也难以理解英语背后的文化动因以及英语词汇、句子所表达的“情感内涵”,而导致大量“中国式英语”的出现。这种“文化局限”是客观存在的,我们必须认真面对,以此为前提制定更加切实的教学目标,采取最为合适的教学方法。     

礼法之治要求下的礼义之学——论荀子的“学”

荀子之＂学＂是礼义之＂学＂。礼义之道既是学的内容又是学的标准,合之则是,不合则非。＂虚壹而静＂是在＂虚静＂的状态中领会世界的总原理（＂道＂或＂统类＂）。＂以道观尽＂是按礼义的＂统类＂来看待万物。＂学＂的内容、方式、目的都是外在地确定了的,因此学习者没有多少主体性。礼法之治是荀子劝＂学＂的最终目的,其＂学＂是工具性的。     

“实学”概念刍议——从顾宪成的“实学”概念说起

通过对顾宪成的“实学”概念的考察,我们发现,已有的研究中,大多只触及到“实学”概念的第二层含义,即认为实学既包括形而上道德性命之学也包括形而下功利之学。对于实学的第一层含义,即道体、性体之善未曾深究过。通过对实学这两层含义的追究,我们看到,“实学”不是相对于儒学的一种独立存在,也不是儒学的一种次生品,它是儒学在遇到挑战后的一次本能反应和自我凸显。在与其他学说尤其是佛学的对抗中,儒士们看到了儒学不同于佛学的显著特征,便给了它这个看似新奇的名字——“实学”。     

论《劝学篇》“中体西用”思想

＂中体西用＂的思想是在特定的历史条件下形成的,它是洋务运动的指导思想,张之洞的《劝学篇》对其进行了全面系统的阐述,但招到了各种非议。张之洞的这种思想具有一定进步性,但其割裂了＂体＂与＂用＂,构成了弊病。     

“疯狂英语”教学的启示——情感因素与语言教学

近年来,＂疯狂英语＂培训班的魅力有增无减,这类培训班一般气氛较为活跃,师生之间沟通较多,较为注重情感在语言学习中的重要作用。本文试从情感因素着手分析＂疯狂英语＂教学的一些特色以及这些特色给英语教学带来的启示。     

刍议如何促进学习迁移——以《政治经济学》教学为例

学习迁移广泛存在于知识、技能等的学习之中。学习迁移有正迁移与负迁移之分。影响学习迁移的因素是多方面的，如学习对象的共同要素、学习者对已有经验的概括水平等。在《政治经济学》教学实践中，通过对所讲授内容进行合理安排，加强学生对基本概念、基本原理的理解等途径，可以促进学生产生积极的迁移。提高教学实效。     

浅谈体育教学中的自主学习

传统的体育“授——受”的教学方式不利于学生个体的生成与发展,不利于体育与健康课程三维教学目标的实现．学生学习方式的转变是国家新一轮基础教育课程改革的重点之一,新课程极力倡导自主学习、合作学习、探究学习的学习方式．文章对自主学习的概念、自主学习的特征、体育教学中落实自主学习的意义、体育教学中如何落实自主学习做了阐述．