出轨，不过是个舍近求远的折磨人的游戏

我和金童童走在一起时,人们都说我们是“金童玉女”,我俩信以为真,在“生米煮成熟饭”后,很快就结了婚。     

离婚后如何做个快乐女人

分离意味着情感上的阻断、关系的终止,似乎总是一件让人痛苦的事。一个人对爱人投入的感情,在离婚时就要撤回。感情失去投掷的对象,没有了归宿,这个人便会体会到痛苦。     

不做你的女人

有句话对女人真的很有杀伤力——做我的女人吧。 这句话从一个男人尤其是女人动了心的那个男人口中说出来,几乎有着无坚不摧的力量,没有几个女人能抗得过去。     

论男性出轨者的囚徒困境

以男性出轨者为研究对象,分析出轨原因：成本付出少,外在诱因多。从博弈论中的囚徒困境,建立模型对男性 出轨者的多重选择进行利益分析,并且从情感收益角度提出相应对策,为婚姻幸福另辟蹊径。     

一个女人担当三个男人的命运

婚后半年丈夫车祸致瘫,几个月后双胞胎儿子降世现年45岁的徐菊英出生在浙江上虞市章镇江沿村。1987年1月,22岁的她与同村开拖拉机的24岁小伙子郑惠忠恋爱结婚了。婚后,郑惠忠在外跑运输,徐菊英在家搞种养,日子过得幸福美满。     

女人与逛街

浪漫的婚姻是无条件的,然而即使是不那么虚幻的结合,你也不会想到日后陪夫人逛街会是婚姻的一个附加条件。好男友的标准大都是虚的,好丈夫的标准则比较实在,首推责任感。诸般责任当中不可推卸的一条,便是乐于陪夫人逛街。     

女人，请驾驭自己的情欲

没有了性爱，婚姻的实质意义就相对减少了，没有性爱的婚姻更让人感到不可思议。可是过度地放纵自我。放松自己的情欲，更是不可取的。     

做个书香女人

古人说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。现代人说：“学问改变气质。”女人要想有味道，不妨自己多读书。咀嚼文字，汲取营养。在不经意中添加一份内在的美丽。     

穿平底鞋的女人

穿平底鞋的女人,一定是会轻松行走的人,可以迈着轻快的步伐,走遍大街小巷,欣赏沿途风景。     

城市离婚女人热衷寻找原配

近年来,我国离婚率呈上升趋势,尤以一部分大中城市为最。然而有相当一部分的离异夫妇,并没有在感情上绝尘而去,经过各种曲折,终于与原配和好如初,破镜重圆。 情调不如钞票 周小莉是深圳一家医院的内科护士,今年31岁,女儿5岁,3年前与丈夫离婚,今年刚刚复婚。复婚的那天,她还与丈夫重新拍了一张团圆照,大大方方挂在家里,宛如初嫁的新娘。 据周小莉说,她考入护校读书时,便是男生公认的校花,校长有时     

一个少妇出轨毁了两个铁哥儿们

妻子红杏出墙,情夫竟是有十多年交情的铁哥儿们廖翰,1964年3月26日出生于河南省焦作市一个普通市民家庭。他大学本科毕业后,被分配到焦作市一家大型企业,经过多年打拼,成为这家企业的副总经理。2006年,功成名就的廖翰,为了让妻儿过上幸福生活,在焦作市购买了一套豪宅。     

在床上，女人可以更快乐

婚姻带来的欢乐也来自愉悦的性生活,因此,每一个女性都应该有一些床第知识,以获得最大的满足。     

刚离婚的女人不适于谈感情

一份真实的倾诉:我不想结婚,但想找个情人 我35岁,有过8年婚龄,去年离婚了,主要原因是他的外遇,不是一次,要是一次我就不那么叫真了,好几次,而且愈演愈烈,弄得我整天生活在惴惴不安中,总怕发生什么事,最后还是发生了,俩人在家里被我发现了。当时他还像每回一样央求我向我赔礼道歉,我说你我之间没什么可说的了,现在我总算彻底觉悟了。就这样两人协议离婚,过去八年的     

黄美琴：做个真正的女人

在朋友的眼中，黄美琴是天使与魔鬼的化身，美丽与性感，智慧与爱心，个性与阳光，懂得生活和女人中的女人……做为一个从事美丽行业的黄美琴来说要成为一个真正女人的三大标准：自强独立的女人—自信而不缺诚信，大方而不失高雅；温柔可爱的的依人—贤惠而不缺主见，朴实而不失时尚；感性艺术的现代女人—享受而不奢华，创造与魅力并存。     

试论《三个女人》的绘画因子

文章探讨了后印象派绘画技巧在《三个女人》中的运用,以及这些技巧的运用给文字表达和篇章构思带来的独特审美效果。斯泰因将《三个女人》置于写作的平面上,像画家驾驭画笔那样驾驭文字,利用简化法,重复法和渗透法画出一幅生活在社会底层的女性卑微而无望的人生。     

接落难的出轨丈夫回家

丈夫蒙冤入狱,惊现出轨隐情1960年出生的易辉珍,家住贵州北盘江畔晴隆县城。2001年2月5日,易辉珍和在安顺做矿石生意的丈夫蔡正忠失去联系3个月了,她正准备去安顺探究时,一名女子风尘仆仆地找到她家,紧紧拉着易辉珍的手痛哭道：“大姐,蔡正忠出事了,我跑了几次看守所,都没能见到他,你得想办法救救他呀!”     

远嫁日本的上海女人

她们大多有过一段不幸福的婚姻,赴日时往往把自己的子女寄养在亲戚家里; 她们大都在日本成了家。丈夫比她们年长许多; 她们把婚姻当作改变自身命运的一次冒险。能心想事成吗; 她们的异国婚姻有着异样的酸甜苦辣。 日前,一些嫁到日本的上海女人回国探亲。她们聚会时,谈起了各自的婚姻经历。     

探析法国学界对中国女人①的研究

法国学界对中国女人的研究在法国女学研究界中的地位和主要研究特点可分为三个阶段：第一个阶段是殖民时代的初识（1860-1932年）,通过大量法国等欧洲旅行者的见闻来关注和研究中国女人问题,聚焦在婚姻、家庭制度里思考中西方的差异及根源;第二个阶段是赛珍珠时代的想象（1932--1973年）,借助赛珍珠的文学作品来理解那个时代中国女人的悲哀、无助、挣扎和觉醒;第三个阶段是多学科透视中的认识深化（1973年至今）。在女权运动中成长起来的法国新生代女学研究者结合他们深厚的法兰西治学风格解读、研究全球女人问题。贯穿在这一百多年间的研究主旨始终未变：探析女人真实的生活状态．为改善女人的命运而努力。     

人类学视野中的"无国籍女人"——以广西大新县A村为例

A村是位于中国广西边境地区大新县的一个村庄。该村村民主要是壮族,和越南邻村边民属于同一个民族。自从20世纪80年代末中越关系改善以来,该村与越南邻村边民之间的跨国婚姻越来越多。特别是自1994年该村附近旅游开发以来,A村的经济条件有所改善,吸引了更多的越南妇女嫁入该村。然而,这种必将越来越普遍的跨国婚姻,由于种种原因,难以有正常的婚姻登记,导致这群越南妇女难以取得中国国籍、户籍,最后导致这群嫁入中国、在中国生活并生儿育女的越南妇女成为“无国籍女人”,最终导致她们产生了社会身份认同的危机,这使她们无法认同自己是中国人。     

无国籍女人:在传统与现代之间徘徊的族群

广西那坡县百省乡的壮、瑶、苗、彝等民族都有人娶越南女人为妻。这些越南女人既没有加入中国国籍,事实上又自动丧失了越南国籍,成为无国籍女人。无国籍女人在传统民间是被认同的,但是在现代国家管理体制下她们是违法者。首先,她们是非法入境者,要面临被驱逐出境的危险。其次,只要她们生育,即违反中国的非婚生育规定,必须交纳社会抚养费,这使她们被迫陷入更加困窘的境地,成为被边缘化的新族群。