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1.
王杰 《广西大学学报(社会科学版)》1990,(1)
长期以来,我们理论界对马克思关于神话论述的研究偏重于《政治经济学批判·导言》中关于神话与想象关系的论述,没有科学地考察马克思关于神话问题的全部论述,没有注意到把马克思关于神话的论述放在浪漫主义美学的视野中考察造成了多么尖锐的理论矛盾,忽视了马克思在古代神话为现代人提供的美感的实质这方面所作的深刻思考,从而部分地掩盖 相似文献
2.
《长江大学学报(社会科学版)》2006,(6)
第1期国外研究中国各族神话概述———《中国各民族神话研究外文论著目录》序…………………………………………B.Riftin(李福清)·5·神话如何重述…………………………………………叶舒宪·16·图像的威力:由神话读神画,以神画解神话…………萧兵·19·当代文学与酒———当代文学意象研究之二……………………樊星·22·试析王安忆小说《乌托邦诗篇》的救赎主题…………李向珂·31·屈原《离骚》创作心理简论……………………………陈金宽·34·张岱尚真写实创作思想成因探讨……………………章芳·40·对《七角楼》神秘性的解读………… 相似文献
3.
神话与意识形态 总被引：1，自引：0，他引：1
叶舒宪 《吉林师范大学学报》2004,32(5):3-4
《神力的语言--"圣经与文学"研究续编》是加拿大的诺斯洛普·弗莱的力作。在此书中弗莱一再重申他坚持毕生的批评理念--即从神话与文学一致性的原理出发,寻找文学与神话共同的形式上的结构规则,从神话入手去把握作为整体的文学之结构规则,并将对神话与文学关系的认识,扩展到了意识形态与文学关系的再认识,弗莱对《圣经》与文学传统内在联系的深度洞察,既体现了其对西方文化的精神源头的格外珍视,也丰富了我们对古老经典文化内涵的深层理解。 相似文献
4.
《简·爱》与圣经 总被引：3，自引：0，他引：3
陈湛妍 《湛江师范学院学报》2003,24(5):53-56
夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》自19世纪发表以来,一直有着长盛不衰的魅力。文章通过分析小说中平行结构、比喻象征、幻觉的独特表现手法及圣经典故的应用,揭示圣经文体对《简·爱》的影响及其文体方面的艺术魅力。 相似文献
5.
以诺思洛普·弗莱原型批评理论为依据,以《圣经》中的故事人物、情节和主题原型为参照,对美籍阿富汗作家卡勒德·胡塞尼的《追风筝的人》进行比较分析,探讨了该作品中表现的忠诚、背叛与救赎的主题,以及作品恒久的艺术魅力和深刻的历史意义。 相似文献
6.
李丽丹 《长江大学学报(社会科学版)》2006,(4)
1·B.R iftin.国外研究中国各族神话概述———《中国各民族神话研究外文论著目录》序.长江大学学报(社会科学版),2006(1).2·曹海东.楚文化视野中的《庄子》艺术变形.江汉论坛,2006(4)3·晁福林.神之源:中国原始时代社会观念的萌生及其发展.大连大学学报,2006(3)4·陈建宪.多维视野中的西方洪水神话研究.华中师范大学学报(人文社会科学版),2006(2)5·陈建宪.洪水神话:神话学皇冠上的明珠———全球洪水神话的发现及其研究价值.长江大学学报(社会科学版),2006(2).6·陈金琳.日落归飞急,霜台夕影寒———试论中国古典诗歌中的乌鸦意象.株洲… 相似文献
7.
哲学 宗教论古代蒙古族原始道德意识花纳惕·色·巴特尔 《内蒙古社会科学》第 4期1- 6页论蒙古族传统幸福观的历史记叙纳·色楞 《内蒙古大学学报》第 3期10 1- 10 8页论阿阑豁阿与孛端察儿伦理思想的内在联系花纳惕·色·巴特尔 《内蒙古师大学报》第 3期77- 82页《蒙古秘史》所载神话的思想倾向德·达林泰 《内蒙古师大学报》第 2期88- 94页论《蒙古秘史》中所表现的早期蒙古人的生命观包银泉 《西北民族学院学报》第 1期56 - 6 4页成吉思汗与乞颜精神那仁敖其尔 《蒙古学研究》第 2期 2 9- 43页成吉思汗关于忠诚的政治思想及其… 相似文献
8.
美国学者玛萨·艾伯森·法曼在其著作《自治的神话:依赖理论》中论证了依赖是一种普遍的社会存在,认为家庭和女性独自承担对依赖者的照顾责任是不合理的,提出应该重构家庭(个人)、市场(企业)和国家三者之间的关系。法曼的依赖理论打破了公共领域与私人领域不可逾越的壁垒,从理论基础上对西方关于自治的政治意识形态神话提出了挑战,对于明确不断发展的政府责任也具有指导性的价值。 相似文献
9.
刘海红 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2010,31(2)
《圣经》是犹太教和基督教的经籍,是世界上最有影响的一部文集,是一座最有魅力的文化宝库。《旧约圣经》这部历史书具有鲜明的叙事色彩,是记录古代犹太人历史的伟大书卷。它是一部关于人类起源的神话,把女性降低到从属于男性的地位,她们生活于父权社会中,受父权与夫权的支配,在宗教生活中被视为不洁净的人。《旧约圣经》中所包含的女性观,成为基督教女性观的主要思想渊源之一。《圣经》对于西方女性观的形成起了决定性的作用。西方妇女的解放应首先破除《圣经》思想的束缚。 相似文献
10.
王北辰 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1987,(1)
汉三水县考 《汉书·地理志》及《后汉书·郡国志》载,两汉在今宁夏境内都设有安定郡,郡内都有三水县。关于三水县址,《后汉书·卢芳传》记:“卢芳字君期,安定三水人也,居左谷中”,唐李贤注:“续汉志曰:三水县有左右谷,故城在今泾州安定县南”。李贤认为汉三水县故城在唐泾州安定县(今甘肃省泾河沿岸之泾川县)南乃是错的,这待下文再论,其引续汉志说三水县有“左右谷”虽是一条地理记录,却并未能指出三水县的地址。 相似文献
11.
徐毓琴 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1994,(4)
鲁迅是我国神话研究的奠基者。他在20世纪初所发表的有关神话传说的论著，如《中国小说史略·第二篇》、《中国小说的历史的变迁》、《破恶声论》、《致傅筑夫、梁绳》、《关于中国的两三事》等，是我国神话研究的拓荒之作。鲁迅在他的论著中，对神话与传说的起源、性质、艺术特征、民族特点及其存佚、搜求和整理等问题，都发表了许多精辟独到的见解，很值得我们认真地加以总结。这对于建立和发展我国自己的神话理论和方法论原则，仍具有借鉴意义。神话与传统的起源及性质关于神话传说的起源，我国五六十年代流行神话源于劳动说，到了80年代… 相似文献
12.
马小朝 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1995,(5)
希腊神话、《圣经》的表象世界及其对西方文学的模式意义马小朝一神话，是原始人类集体无意识表象的符号化，它中间蕴藏着人类最古老的人生经验和心理记忆，蕴藏着人类最初接受历史挑战的心理抗衡方式。由此，剖析希腊神话、基督教《圣经》的表象世界，无异于在翻阅西方人... 相似文献
13.
14.
马丁·路德是宗教改革时期的一位重要而又富有争议的人物,相较于学界对改教时期的路德的神学思想及实践、他的政治态度以及他的影响这三方面的热切关注,《圣经·旧约·诗篇》对路德的整个思想体系和行为实践的奠基作用却很少有人进行系统的整理和评价。本文从路德的音乐价值观、圣经观及其圣经解经法和路德神学思想中心的“因信称义”说三个方面归纳了《诗篇》在其中分别扮演的角色和作用,指出《诗篇》不仅是路德之许多重要神学思想观念的肇始,更是他推行宗教改革的重要工具和精神支柱。 相似文献
15.
马景崙 《江苏大学学报(高教研究版)》1987,(4)
“举”、“毕”“胜”都是古汉语中表示范围之全的副词,例如: 《孟子·告子上》:“故凡同类者,举相似也,何独至于人而疑之?” 《国语·越语上》:“越国之宝器毕从。” 《孟子·梁惠王上》:“诛之,则不可胜诛。” 但这三个副词的词义特点,是有差别的,下面我们就来分析一下。 相似文献
16.
“建安七子”中,有四子的籍里出现歧说。他们是徐干、陈琳、应(王易)、刘桢。现将四子籍里略加考证。 一、徐干 徐干籍里,旧说有四:1.曹丕《典论·论文》云:“北海徐干伟长”,以徐干为北海人;同于此者有严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》、逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》、向长青《诗品注释》等;2.余冠英《汉魏六朝诗选》、北大中文系中国文学史教研室《魏晋南北朝文 相似文献
17.
张春蕾 《江苏科技大学学报(自然科学版)》2003,3(4):58-63
本文着重探讨《浮士德》在人文精神这个重要主题上与《圣经·约伯记》的内在联系。就形式而言,《浮士德·天上序幕》摹仿了《约伯记》的故事情节,使得诗剧得以在《圣经》背景下展开;就思想而言,这种摹仿是为了更加突出人文精神这一主题,二者在对上帝的绝对权威、绝对公正的大胆质疑、对个人品行、自身价值的肯定、维护以及个人精神的最终归宿等方面都有诸多相似之处,同时又体现出因时代因素造成的本质差异。 相似文献
18.
陈金星 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2013,(2):39-42
《答约伯》是荣格最为看重的著作。荣格在《答约伯》中分析了《约伯记》、福音书、《启示录》等《圣经》叙事。从分析心理学出发,荣格认为《约伯记》揭示了上帝的双重本性,并以上帝意识的分化与整合为线,重构了《圣经》的神话历史。荣格的《答约伯》为神话研究特别是"神话历史"命题提供了一种分析心理学的范式。 相似文献
19.
王元陆 《江汉大学学报(人文科学版)》2000,(5)
本文以被尊为“垮掉”圣经的《在路上》为对象,通过对小说主人公狄安·莫里亚 蒂的研究,阐明了“垮掉哲学”中一个非常重要但屡遭忽视的方面,那就是：面 对生存的悲剧性,人应该超越悲剧,去感知生命。 相似文献
20.
李云峰 《武汉大学学报:哲学社会科学版》2000,(3)
分析了《管子·水地》中关于水为万物之本原的思想 ,认为对于管仲及《管子·水地》中水本原的思想在中国哲学史中的地位应予以重新评价 ,提出《管子·水地》中关于水为万物之本原的思想是我国古代哲学史上第一个较完整的朴素唯物主义一元论形态 相似文献