富贵街上孝媳多

原平市大牛店村的南街,被人们称为“富贵街”。有人作过统计:近30年来,村里七任党支部书记,南街就占了六任,现任党支部书记、副书记仍是南街人;在外工作的南街人,个个都有出息;南街的大老板、小老板,把公司、酒店从大运路沿线一直发展到深圳;南街人盖起还不到30年的住宅,80%都已拆除重建……这里没有经济贫困户,有的是腰缠万贯的大款;这里没有弄嘴拌舌的,有的是互助友爱的故事;这里没有虐待老人的逆子,有的是催人泪下的敬老典范……     

横漂传说

“横漂”是一个人群的简称。他们来自五湖四海,或为了生计,或为了成名,抑或是为了自己所追求的艺术,漂在浙江东阳一个叫横店的小镇,熙来攘往,川流不息,目的是希望有幸被某一位导演看上,在某一部影视剧中扮演一个角色。这个小镇上有个被称为“东方好莱坞”的影视基地——横店影视城。其中一些人站住了,留下了,更多的人却因为这里逼仄的发展空间、复杂的人际关系,在贫寒与孤寂中离开。在这里,说错一句话,惹恼一个人,就有可能被迫离开。他们中的很多人把这里称为“江湖”,等级森严,关系微妙。他们有梦想,却只是这里廉价的群众演员。他们也是横店彰视城为前来拍戏的剧组提供的服务道具,召之即来,挥之即去。没有人知道,他们明天在哪里,去何处。     

澳大利亚发周薪

在中国，习惯于按月发工资，称为“月薪”；在美国，按年计算工资，称为“年薪”；到了澳大利亚，发现这里是一周发一次工资，称为“周薪”。澳大利亚实行周工资制，每周四为发工资的日子。澳大利亚人对待金钱的观念跟中国人不同：中国人喜欢存钱。据统计，2007年中国居民储蓄总额突破12万亿元。澳大利亚人不存钱，没有储蓄的习惯，工资一到手就花，直到花光为止。     

对“新疆当代文学研究”的看法

首先,“当代文学正在经历无情的死亡,幸存者很少,殉葬品很多“,有学者在文学评论中将当代文学简单地理解为“小说家文学”,或把新疆当代文学中的20世纪80年代文学称为“诗歌文学”,90年代文学称为“散文文学”,新世纪10年文学称为“小说文学”,这样的分类看起来比较清晰明确,但是遮蔽了文学的丰富性和多样性,缺少对于诗歌、散文等文学样式在内的新疆当代文学的总体关注。     

说话

过去10年没有发生过任何好事情 “从经济学的角度看，我建议把过去这10年称为‘大零年代’。这10年没有发生过任何好事情，我们曾经笃信的美好事物并没有成为现实。”美国经济学家保罗·克鲁格曼在近期的专栏文章里总结过去的10年，认为这10年里，我们一无所获、一无所得。     

从矛盾冲突中刻画人物性格——再论《三国演义》的艺术成就

《三国演义》读后,即使过了若干年,它的许多人物形象仍然活在人们的记忆里;其中,有些人物已成为不朽的典型,好象他们还活在人群中。如人们把有智慧的人赞为“诸葛亮”,把奸诈的人骂做“曹操”,把量窄的人谓为“周瑜”,把性烈的人叫作“张飞”,把忠厚的人称为“鲁肃”……,诸葛亮、曹操、周瑜、张飞、鲁肃等名字已成为某种类型人物的代名词;只要你用其中的一个名字称呼某一个人,不用附加说明,人们便知道你所指的     

悉尼——大洋洲第一城

悉尼地处澳大利亚东海岸太平洋之滨,作为一座国际化名城,悉尼被称为“南半球”纽约。200年前,悉尼还是一片不毛之地。1788年1月,11艘英国船只载运着1500人(其中包括780名囚犯)抵达这里。26日,船长阿瑟·菲利     

在富人社区感动“上帝”

银枫家园是北京市的一个中高档商品房小区。居住者大都是年收入在10万元以上的人家,在常人看来,这里的富人万事不求人,也不与人交往,住在这里,人与人之间会变得十分冷漠。然而,2003年底,这里的新业委会成立后,把工作重点转到了积极的和谐社区文化建设上来,使社区的人际关系发生了深刻的变化。“顺风车站”使人人心里有互助“顺风车站”的创意缘起于一个业主给业委会讲述的一段在法国的亲身经历:有一天,我开车到巴黎郊外,天下着雨,车陷在泥里出不来了。很多人都停车问是否需要帮助,可谁都没有好办法。正在这时,过来一个身材高大的农民,他声音…     

寻找金“约柜”和“所罗门珍宝”

耶路撒冷,是一座举世闻名的圣城,它是世界上唯一被犹太教徒、伊斯兰教徒和基督教徒共同尊奉为圣地的城市。耶路撒冷坐落在地中海东岸的巴勒斯坦中部,最早叫“耶布斯”。传说,在公元前2000年左右,一个被称为耶布斯人的部落首先来这里筑城定居的。     

历史主义的神圣解构——兼论伊利亚德的历史观

在《宇宙与历史：永恒复归的神话》 中,伊利亚德比较分析了古代人、犹太—基督教和现代人的历史观,并把古代人和犹太—基督教徒称为“宗教人”,把现代人称为“历史人”。他认为现代历史主义不仅无法有效应对“历史的恐怖”,而且使现代 “ 历史人” 的存在丧失了传统“宗教人”存在的开放性,导致了重重精神危机。伊利亚德的历史态度与宗教史研究方法都体现出“非历史”的特征,表达了观照“人类处境”的研究诉求。他的很多思想对现代人的生存建构有着重要的参考价值。     

印度贱民处境在近代的变化

在印度有一部分人被视为贱民,一般称为“不可接触的人”或“失去种姓的人”,在官方文书中则称为“表列种姓”。他们在社会生活中遭受种种歧视,在经济上受着残酷的剥削,在政治上更是任人摆布。贱民问题,是印度的一个严重问题,由来已久。关于它的产生和在古代的情形,作者曾有短文述及,这里不再重复。本文主要讨论与其现状有关的几个问题,着重说明贱民处境在近代发生变化的情形。     

斯大林的别墅生活

斯大林逝世50周年前夕,《星火》杂志记者踏访了这栋曾经被称为“近臣别墅”的建筑。这位记者是曾在这里工作过的少数几个人之一,但那时他不可能描写这里的一切。星移斗转,人去楼空,这篇报道又将读者带进了50年前的那些日日夜夜。     

栗子房镇:现代民间绘画展示乡土艺术魅力

走进被称为“中国现代民间绘画之乡”的栗子房镇,当你聚焦那一幅幅色彩明艳、画风挥洒不拘的农民画作时,你会恍若感觉自己已经置身庄河这片金土地的纵深处,仿佛已经真切地触摸到了这里田间地头的农民种种快乐向上又独特的生产生活场景。一位美国学者感叹:“美国什么都不缺,就缺中国这样民间的东西。”几十年来,有着文化之乡基因的栗子房人在对历史文化的传承中让农民画这一民间艺术风生水起,把它做成了一道独特的文化风景。     

从“现实的人”看人与社会的统一

马克思在《德意志意识形态》中,把“现实的人”作为历史唯物主义的出发点,恩格斯把历史唯物主义称为“关于现实的人及其历史发展的科学”。因此,正确理解“现实的人”这个概念,对于说明人和社会的关系至关重要。那末,如何正确理解“现实的人”这个概念呢?我认为,关键是不要把它与历史唯物主义基本原理割裂开来、对立起来。     

“闽南儒商”施清岛

在风光旖旎的中国丝绸纺织重镇——江苏省吴江市盛泽镇，只要一提起在这里经商的闽南人，许多人都会竖起大拇指，夸赞在这里创业的吴江市闽南商会永远名誉会长、福华织造有限公司董事长施清岛。他被盛泽人亲切地称为“闽南儒商”。多年来，他用勤劳和聪慧在他乡默默地书写着自己的人生。     

金霞 先证明你能行

世界上所有的老板都喜欢一种员工：会干活;世界上所有的人都不喜欢一种人：会搞事。“Shirley King,我这里有个市场总监的位子,月薪4万,你过来跟我一起战斗吧。”Shirley King就是金霞。这是10年前,金霞创业近一年把身家差不多全部搭进去的时候,她的前任上司跳槽到另一家跨国公司任高管,对困境中的金霞伸出了诱人的橄榄枝。     

楚为蛮夷考

楚为蛮夷考何明新所谓“蛮夷”、“华夏”是周代的人、特别是先秦儒家对生活在中国这块土地上的人，根据居住地域不同的一种区分。他们大致把居住在中原地区并执掌国家政权的民族称为华夏民族，把生活在中原周边的广大非执政民族称为蛮夷之族。殷周秦汉时期，黄河流域是中...     

澳大利亚发周薪

在中国,习惯于按月发工资,称为"月薪";在美国,按年计算工资,称为"年薪";到了澳大利亚,发觉这里是一周发一次工资,称为"周薪"。澳大利亚实行周工资制,每周四为发工资的日子。澳大利亚人对待金钱的观念跟中国人不同:中国人喜欢存钱。据统计,2007年中国居民储蓄总额突破12万亿元。澳大利亚人不     

培养“终身读书人”

2007年9月29日．网友“秋天的鱼”在跟帖中写道：“我把中国和平出版社‘绿鸽画丛’的文字录到这里来，因为由衷地喜爱它们，所以把它们送给云门弟子。图画里有文字不能表达的内容，这套《美妙的大自然》我多买了一些，准备分送给人。早想给看云（薛瑞萍的网名）寄一套过去，又觉得太唐突了。假如看云老师愿意把通讯地址给我．我很高兴把这套书送到让它发挥更大作用的地方。”10月10日上午．我收到了来自广西南宁的特快专递邮件。     

用生命诠释逍遥

庄子（约前369年-前286年），名周，宋国蒙（今河南省商丘县东北）人。是继老子之后中国道家学派的一个重要人物，后人往往把老子和庄子的学说并称为“老庄哲学”。