金属管形枪炮为古代中国发明考

李约瑟在著名的《中国科学技术史》中,把中国人从“公元一世纪到十八世纪期间先后传到了欧洲和其他地区”的重要发明成果共列出26项,但其中没有金属管形枪炮(包括火箭),也没有纸币。至于国内如吴国盛的《科学的历程》、杨沛霆的《科学技术史》等代表性专著,均未将后两项发明提升到与“四大发明”并列的重要位置;一些中国科技史著作甚至说:“其实,用来制造洋枪洋炮的火药,原本是中国人的发明。西方资本主义国家用中国发明的火药制造枪炮进攻中国,这也算是一个历史的悲剧。”[1](P169)言外之意,只有火药是中国发明的,而金属管形枪炮的发明权…     

近代“中国印象”在西方的演绎变迁——基于晚清世博会的影像考察

近代"中国印象"在西方由18世纪到20世纪的传播和转变,表现为从崇尚到歧视的翻转,体现了中国古老农耕文明对西方工业文明的落差。本文以世博会上的晚清中国为考察线索,以影像中出现的"中国人""中国馆"和"中国展品"为观察对象进行系统梳理,回顾百年之前西方主流世界形塑近代中国、建立西方世界中的"中国印象"的过程,着力探讨西方世界看中国是如何由主观演绎到形象曲解、直至文化歧视的历程,审视近代"中国印象"在西方世界中的变迁轨迹。     

"沉思"的形上性与非形上性——兼论"形而上学"与"形上之道"的本质区别

"沉思"具有"形上之道"的性质,即关涉纯粹理性的沉思是一种超越世俗的唯有少数人才可能享有的神性至福.但是"沉思"并不具有西方哲学严格意义上"形而上学"的性质,因为严格意义上的形而上学是自然形而上学而不是道德形而上学;退而言之,与适用于一切有理性者的"道德律"相反,不可普遍化的"沉思"也不属于道德形而上学范畴."沉思"的形上性和非形上性体现了西方"形而上学"传统与传统中国"形上之道"的本质区别.     

科学观念与洋务运动

洋务运动的兴起是因为外国列强的入侵及一系列的失败的耻辱和规文。而失败的原因被归结为中国的枪炮及造枪炮的工厂不如洋人。由此,由少数统治者掀起的洋务运动的初衷就是改革中国的武器装备,引进西方的枪炮船舰技术来达到自强的目的。随     

历史哲学与中国文明的思想负担

晚清以来,中国文明一直面临着西方"形上之道"的挑战。但按照西方的"形上之道"有古今之别的区分,中国文明迄今仍然面临的思想压力其实来自近代欧洲哲人建构的历史化"形上之道",即通常所谓的"历史哲学"。如果我们细看西方历史哲学在其建构历程中呈现出来的基本问题,那么,我们可以看到,这种历史化的"形上之道"不过是欧洲现代文明自身带有根本痼疾的反映。中国思想如果不再把西方的历史哲学变成自己的哲学,中国文明就无需承受西方历史哲学的负担。     

自然的生活世界与能动的生活过程:一种历史性的剖析

"生活世界"作为哲学问题,在西方学术界是在20世纪初叶凸显出来的,而在中国学术界的凸显则是当下正在进行的事情.按照胡塞尔关于任何一种反思都是再造性反思的观点,生活世界在哲学视域中显现出来之后,其本身就已经不再是一种自然态度中的生活世界,而成为一种哲学态度中的生活世界问题了.     

中国社会科学的当下使命

近三十年,中国社会科学业已获致了很大发展,然而自加入WTO进入世界体系以来,中国即处于一个全球化中的改革时代,因此,需要重新思考中国在世界结构中的命运问题以及中国社会科学的自主性问题.就当下中国社会科学的使命而言,我们不仅应当对当下世界结构中的中国进行切实的研究,而且应当使中国社会科学国际化.然而,当下中国社会科学学术传统中的"西方化倾向"以及"唯学科化倾向",不仅可能导致中国社会科学在研究的过程中丢失中国,而且可能肢解中国,因此,中国社会科学应当在研究当下中国的基础上,贡献出我们自己的"根据中国的理想图景".     

在“超越”与“非超越”之间──中国传统文化特征刍议

如果将中国历史和西方历史作一比较，就会发现，在个人与社会的关系上，中西方呈现为十分不同甚至截然相反的外观。就总的特征而言，西方是科学（理性）中心主义，中国是伦理（价值）中心主义。在科学理性主义的导向下，西方人并不十分注重个人的道德完善，而注重对外部世界的认识和作用，不断形成新的生产力以推动社会历史的发展变化；在伦理价值主义的导向下，中国人十分注重个人的道德完善，而不注重对外部世界的认识和作用，未能不断形成新的生产力，只是维系或恢复原有生产力基础上的社会形态。因此，西方文化表现为“个人的非超越”和…     

坚定不移地搞好对外开放

古今中外的实践证明,实行对外开放是促进本国经济社会发展的重要途径.从教训上看,中国尤为深刻.历史上封建社会长期的闭关锁国,严重阻碍了中外经济的交往和中国经济的发展,是导致近代中国衰落的重要原因.邓小平同志十分痛心地说:“如果从明朝中叶算起,到鸦片战争,有三百多年的闭关自守,如果从康熙算起,也有近二百年.长期闭关自守,把中国搞得贫穷落后,愚昧无知.”中国是中世纪世界上最强大的国家之一,以四大发明对人类文明进步作出了重大贡献,震惊了西方世界.但在后来的发展中,却     

大陆与台湾诗歌的逆现象

世界的艺术思潮有一个东西方的逆向展开的现象.就中国新诗而言,大陆和台湾诗歌也在逆向展开,其中心轴在守常和先锋,这是一个民族诗歌历史的分化.去掉诗的守常倾向,就会重复台湾诗歌走过的弯路;去掉诗的先锋倾向,就会重复大陆诗歌走过的弯路.