跳出周期率的支配——关于反腐败的思考

1945年7月4日,黄炎培先生向毛泽东主席郑重谈起:一人,一家,一团体,一地方,乃至一国,往往其兴也勃焉,其亡也忽焉。大凡初期聚精会神,没有一事不用心,没有一人不卖力。而环境渐渐好转了,精神也渐渐放下了。“一部历史,‘政怠宦成的也有,‘人亡政息’的也有,‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这个周期率。中共诸君从过去到现在,我略略了解了的,就是希望找出一条新路,来跳出这个周期率的支配。”黄先生的话当然不是危言耸听。经验和教训已经证明,作为一个政党,腐败不除,无以立本;作为一个国家,腐败不除,无以立国;作为一     

“历史周期律”的由来

<正>黄炎培这番话是在1945年参观延安之后对毛泽东说的。原话大致是"我生六十多年,耳闻的不说,所亲眼看到的,真所谓‘其兴也勃焉’,‘其亡也忽焉’,一人,一家,一团体,一地方,乃至一国,不少单位都没有能跳出这周期律的支配力。大凡初时聚精会神,没有一事不用心,没有一人不卖力,也许那时艰难困苦,     

名人之累简

一九二七年二月二十五日．鲁迅在给章廷谦的信中说：“我不想做‘名人’了．玩玩。一变‘名人’，‘自己’就没有了。”真是无奈之言。没有“名”的人．总觉得人之“有名”，是很风光的事，但真到了“有名”。如果不是想借虚名来骗钱或牟利，其实是很苦恼的。因为各色人等都要来这“名”上蹭一蹭．或托名以营利．或借名以自炫，或遭拒而恼怒，或仰慕而纠缠，或谬托知己强作解人，或有意贬抑以显其能。总之，“有名”便多是非。名气越大，是非越多。是是非非．听由别人编排，最后的结果便是没有了“自己”。     

留学扎堆海归贬值出国读书到底值不值

“以往信息通信不发达，留学生可以带回国外的先进知识，作为一种稀有信息持有者，价值自然高。可如今一切都可以在互联网上找到，海归身上那层‘金’自然就渐渐脱落了。”     

要常思贪欲之害——“河北第一秘”李真留给我们的警示

2003年11月13日，被称为“河北第一秘”的河北省国税局原局长李真以贪污、受贿罪被执行死刑。临刑前，记者问他“最悔什么”，他的回答是“贪欲”：记者问他“最恨什么”，他的回答还是“贪欲”。李真临死才明白，是贪权、贪财、贪色毁了他。他说：“世上哪一个人没有良知？哪一个人不知是非？别人的是非自己看得清清楚楚，到了自己的身上就糊涂颠倒起来，这是什么缘故？就是‘贪’迷住了眼。‘贪’根深了，心被‘贪’占满了，跟中就没有了法律，也就没有天理。”     

古代文学与秘书专业学生的道德素养

现在的大学生中普遍存在着漠视民族传统文化的倾向，秘书专业的学生也不例外。民族文化是一个民族智慧的结晶，理应得到各时代人们的尊重与继承。实践证明，远离传统文化，青年大学生就会选择另一种文化。“早期的大学生中有‘男读武侠，女读言情’之说，现在又加上了一些社会内幕、明星传记、人生厚黑学之类的书籍，可以通称为‘媚俗文化’的书。”“媚俗文化刺激的是人的感官，而不是人的心灵，因此它说不上对人格有什么触动作用，其价值自然不高。”     

任仲夷晚年二三事

有一次，省委对一份即将下达的文件进行意见咨询，这份文件的标题中有“关于大兴调查研究之风……的决定”的字眼。任老看后，有感而发，提笔给李长春同志写信：“……用‘大兴’这个词不太合适。以前我们什么都喜欢用‘大’字，如‘大跃进’、’‘大炼钢铁’、‘大干快上’，‘文化大革命’、‘一大二公’……结果怎样？‘大跃进’成了‘大倒退’，‘大干快上’成了‘大干慢上’，‘文化大革命’成了‘大革文化命’!（19）60年代初也曾提出要‘大兴调查研究之风’，结果是浮夸风刮得更厉害。所以，我们还是用一些平实的词语为好。我看能否将它改为‘关于切实做好加强调查研究之风……的决定’或‘关于进一步加强调查研究……的决定’这类字眼。妥否？请酌。”后来，省委在正式下文时采纳了任老这一意见。     

追寻城市文化度蕴

根源与实质文化是什么?文化是一种传统,一种积淀,一种使人在心灵上感觉到的彼此慰藉,使人保持宽容、爱心等为人基本素质的必备之物。这样说可能有些抽象,台湾作家龙应台一向善于在冗长的排比句和煽情当中说理,她在《文化是什么》一文中写道:“俭朴的农家妇女也许坐在门坎上织毛线、捡豆子,穿着家居的粗布裤,但是一见邻居来访,即使是极为熟悉的街坊邻居,她也必先进屋里去,将裙子换上,再出来和客人说话。穿裙或穿裤代表什么符号会因时代而变,但是认为‘礼’是重要的——也就是一种对自己和对他人的尊重,在农妇身上显现的其实是一种文化的底蕴。何谓底蕴,不过就是,没有学问、不识字的也自然会知道的礼数,因为祖辈父辈代代相传,因为家家户户耳濡目染,价值观在潜移默化中于焉而形,就是文化。农妇或许不知道仲尼曾经说过‘尔爱其羊,吾爱其礼’,但是她举手投足之间,无处不是‘礼’。……对‘价值’和‘秩序’有所坚持,对破坏这种‘价值’和‘秩序’有所抵抗,就是文化。”     

名人之累

正一九二七年二月二十五日,鲁迅在给章廷谦的信中说:"我不想做‘名人’了,玩玩。一变‘名人’,‘自己’就没有了。"真是无奈之言。没有"名"的人,总觉得人之"有名",是很风光的事,但真到了"有名",如果不是想借虚名来骗钱或牟利,其实是很苦恼的。因为各色人等都要来这"名"上蹭一蹭,或托名以营利,或借名以     

名人趣语

一次，梁思成作学术报告，拿自己的假牙现身说法：“我是个‘无齿之徒’．牙齿都没有了，后来在美国装上这副假牙，因为上了年纪，所以不是纯白色的．略带点黄，因此看不出是假牙，这就叫做‘整旧如旧’。我们修理古建筑也要这样不能焕然一新。”     

“万元肚”与“治嘴灵”

<正> 近日见一基层干部从餐馆出来,抹着嘴对人说了一句心里话:“干了这么多年,虽然没成个‘万元户’,倒也有了个‘万元肚’!”言下之意是别的油水没沾上多少,公款吃喝的便宜却没有少占。公款吃喝的“秘密”可以如此随口说出,足见人们对这一腐败行为掉以轻心。     

该如何处置“吃空饷”者

<正>同样是吃空饷,待遇却不一样。虽未领过一分钱,但何炅吃空饷,还是被舆论围追堵截,最后不得不从北京外国语大学离职;可是,陕西省渭南市大荔县副县长任教训吃空饷,即便被发现了,似乎也吃得很顺畅:"任教训,在渭南市富平县任副县长时,利用职务之便,让正在上学的儿子‘吃空饷’,一年多时间‘白吃’4.5万多元。任教训被人举报后,没有受到任何处罚,反而被平调到邻县当副县长,履新一个月后才被通报上缴‘吃空饷’所得,仅给予党内警告处分。"     

中小学作文教学根本理念初探

北京大学钱理群教授在《关于中小学写作教育的断想》中精辟地阐述道：“‘中小学生的写作’是怎样的一种教育活动？”“立言以立人，是中小学语文教育的基本目的与任务。语言不只是交际与思维的工具，更是人的生存空间、生存条件与生存方式。语文活动就是人的一种生命运动。语文活动最基本的就是‘阅读’（听与读）与‘写作’（说与写）活动。”     

美国人如何对待自己的领袖

关于美国总统，我国近年来流行着一种奇怪的观点，认为美国是一个崇尚个人自由的国家，所以美国人并不把自己国家的领袖当回事，还有人为此论证：“美国是世界上第一个在（本国的）历史上完全没有王权统治痕迹的国家。从第一代美国人至当代美国人，没有一个人喊过‘总统万岁’，因而人们从来没有、也不需要有维护领袖的意识。”似乎在个人自由的名义下，美国国家首脑的形象从来都是无关紧要的。事实果真如此吗？美国民众究竟如何对待他们的总统？又是如何对待自己的开国领袖华盛顿的呢？     

简政放权：下好改革“先手棋”

在5月12日国务院召开的推进简政放权放管结合职能转变工作电视电话会议上,李克强总理这样解释“大道至简”中的“简”字：“要‘居敬行简’,可解释为心里牵挂着百姓,做事有敬畏,但行为是‘简’的,不扰民、不烦民,这是政府应该做的。但同时又讲,不能‘居简行简’,可以解释说,如果心里没有百姓,已经很‘简’了,再去‘行简’,那就太‘简’、不负责任、没有法度了。”这样的阐释,让公众感受到了关于“简”的辩证法。     

吴坤岭：中国第一个“知本家”

“‘知本家’这个词中知和本是两种蕴意,‘知’有知识的含义,也有认知和动知的含义;‘本’也有两种蕴意,即成本和资本的含义。不要单纯地把‘知本家’理解为以知识做成本的企业家、商人,而应理解为知识和资本之间的经纪人。”记者落座后,吴坤岭连忙解释他的公司,他说很多人并不甚了解其内涵。说话间,这位30出头的关东汉子一脸的认真劲透出的憨厚坦诚、执着与精明,仿佛一股电磁的穿透力,一见面便猛地震慑了笔者。     

语丝语录

“那种认为‘企业所有权不重要，重要的是竞争’的观点既缺乏理论基础，也没有事实的佐证。中国的实践证明，国有企业只有在政府保护下才可能生存，它们赚的利润是会计利润，不是经济利润。”     

官场“裹脚布”为何越来越多

领导的口味是关键"‘讲话没有不重要的,鼓掌没有不热烈的;领导没有不重视的,看望没有不亲切的;完成没有不圆满的,成就没有不巨大的……’官话套话空洞无物,多年来相沿成习,会议中官话套话至今不绝于耳。人民日报读者来信版现向网友征集‘你最反感的官话套话’。"1月7日晚,《人民日报》官方微博发表了一条名为"你最反感的官话套话是什么?"的微博,引起网友关注,转发超过12000次,评论4300多条,公众参与度之高,令《人民日报》版面编辑直     

印度在梦想与困惑中前行

“在新德里市区外公路上．诸如‘新奇梦之乡’之类的楼盘广告随处可见。一个典型的广告牌上,一对年轻夫妇站在修剪整齐的草坪上,广告语写着：‘这才是生活!’然而,继续开车前行,你将发现这里的生活既不新奇,也没有人们梦想的东西：动物在肮脏的街道上游荡,儿童看上去一副营养不良的样子。”     

“盆成括仕于齐”的启示

《孟子·尽心章句下》以简约的语言叙述了这样一个历史故事:"盆成括仕于齐,孟子曰:‘死矣盆成括!’盆成括见杀,门人问:‘夫子何以知其将见杀?’曰:‘其为人也小有才,未闻君子之大道也,则足以杀其躯而已矣。’"这个两千多年前的故事带给我们四点启示。