儒学“五常”治企之道

＂五常＂指仁义礼智信,是儒家思想的核心之一。五常是上天授予人类的五种恒常不变的道德规范,也是上天授予人类的命,即天命,是人的本性。既是人的本性,便是每个人生来就有的。那为何现实生活中较少有人显现这种美德？那是因为＂性相近、习相远＂,一般人都受后天不良环境的影响沾染了不良的习性,     

“分”与“份”

＂分（fèn）＂指成分、限度、人与人的情感。常用词有水分、盐分、养分、本分、过分、名分、恰如其分、非分、安分守己、分内、分外、分量、分子、成分、部分、情分、缘分等。     

农村大学生成为“新知青” 城里没房回乡没地

越来越多＂蚁居＂在城市的农村大学生处境尴尬,成为一代＂新知青＂。随着农村福利水涨船高,＂新知青＂们弃城回村,也同样遭遇了困难。专家称,＂新知青＂返乡是因其利益被忽略,建议公租房政策也考虑到这些人的需求。     

培育现代“四有”公民新论

思想政治教育的终极目标是将人的发展推进到"自由个性"阶段,实现一切人的自由而全面的发展,这是人的发展的最高阶段和人的进步的最佳状态.然而,实现这一最终目标不能一蹴而就,而是由许多具体的发展阶段组成的.新修订的<义务教育法>第三条规定,义务教育的目标是培养"四有"公民.培养适应中国社会主义现代化建没需求的现代"四有"公民是现代思想政治教育所追求的"人的自由而全面发展"在当代中国社会的具体形态.     

领导要理解“以人为本”的真谛

马克思在《黑格尔法哲学批判》导言中说，“人的根本就是人本身”、“人不是抽象于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是国家、社会”。也就是说，人是人的最高本质。人是现实的人、人本身或人的现实需要。因此，“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己”，必须推翻那些使人成为受屈辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系。这一论断深刻阐明了以人为本的真谛：从现实的人出发，从现实的人的现实需要出发，最终又回到人，回到人改造世界的实践活动，回到人的发展上来。     

从“异化劳动”到“以人为本”--读马克思《1844年经济学哲学手稿》

《1844年经济学哲学手稿》中，马克思在批判资产阶级古典经济学时，提出了自己的异化概念。马克思把工人创造出来的产品反过来称为统治、奴役工人的一种异己力量的现象，称为劳动的异化。被迫的劳动本身就成了一种异己的东西，它把工人降低为一般动物，这意味着人的本质的丧失。处于异化状态中的劳动者越来越贫困，而资本家却越来越富裕，导致劳动与资本矛盾的激化，结果必然会造成私有财产关系的灭亡。改变异化劳动这个经济事实，必须把工人当成社会的人，坚持以人为本。这是马克思主义的根本问题，也是值得我们认真研究与努力解决的社会问题。     

透视官员“说话门”：如何“说话”非小事

近几年,因官员＂非同凡响＂的雷人语录而引发舆论风波的＂说话门＂事件层出不穷。两年前,在中国青年报社会调查中心与新浪网联合实施的民意调查中,针对中国官员的＂说话问题＂,有63.7%的人希望官员能＂少打官腔＂;有57.1%的人希望官员＂不要想当然地＂信口开河;有68.8%的人希望官员能够＂勇于承担责任,不要互相推诿＂;有91.8%的人则强烈希望官员少说众所周知而又了无新意的套话、空话。     

“中国式休假”何去何从-尴尬的“黄金周”

拥挤不堪的交通、人满为患的景区、堆积成山的垃圾……＂黄金周＂变成＂黄金粥＂,对休假的渴盼,对现实的无奈,几多欢喜几多忧,＂中国式休假＂让人欲说还休。     

“以人为本”的实质辨析

"以人为本"言简意赅,它是对马克思人学思想的继承和发展,是对我国新一届领导集体发展思路的涵盖,也是对改革开放市场经济发展过程中一系列问题的反思。当代我们党所提出的"以人为本",究其实质,主要是对"人"和"本"的正确认识。再者,它源于我国古代传统民本思想和西方文化中的人本思想,又与二者有本质上的区别,可以说"以人为本"更多的是对民本思想和人本主义的发展和超越。     

千万元买“村官”,勿以官小而不治

＂太原市11年的‘城中村’改造,其实就是一部乱修乱建史。＂这句话揭穿了太原＂城中村＂改造的部分真相。与此相呼应的另一部分真相是,在太原花费千万元买一个＂村长＂的人不在少数。     

行为要正不要偏——谈对“度”的把握

笔者认为,不管是在工作还是在日常生活中,我们的行为都要＂正＂而不要＂偏＂。特别是公务人员应当讲正理、走正道、树正气、结正果。为人正直,作风正派,一身正气。这是＂正直＂之意。还有一种正,即＂中正＂,是适度,是恰如其分。不中不正的＂过＂和＂不及＂就是＂偏＂。正偏要适度把握,过＂度＂就偏,它涉及很多方面：     

领导者用好“没用的人”的艺术

单位中存在着各种类型的员工,有能人、君子,也有小人、庸人和仇人。相对来说,后者的管理难度是更大的,为此领导者要坚持“用人如器”的领导理念,充分开发和运用“没用的人”的价值。对于小人,可以使其充当领导者的耳目、口舌、替身;对于庸人,可以给其安排恰当岗位,发挥其示范和缓冲作用;对于仇人,可以通过任用展现领导者的高尚道德,同时通过矛盾化解增强其追随力。总之,领导者要将不同的员工放在合适的位置上,做到专才专用,实现人力资源开发最大化。     

中国有“中产阶级”吗？

中国知识界经常乱撒癔症,问出一些很傻的问题,比如＂中国何时会出现‘中产阶级’？＂。因为有人听说,西方有一帮叫＂中产阶级＂的人当年老躲在幽暗小巷的咖啡馆里,嘴里品着咖啡,手里耍着笔杆子操弄报纸密谋造反,结果居然搞成了,把贵族和皇室都给弄下了台。     

张庆黎：以实干行动“领” 以实干精神“导”

作为一个合格的领导干部,应该＂口能言之、身能行之＂。想干事是境界,敢干事是作风,会干事是水平,干成事是目的,不惹事是起码要求。一个领导干部,认清＂领导＂二字的含义非常重要。＂领＂的实质是先干、先做,用战争年代的话说是冲锋在前、身先士卒,是＂跟我上＂而不是＂给我上＂。＂导＂是＂领＂的后续和深化,     

“规定动作”要出色 “自选动作”有看头——地方党报完成“规定动作”与“自选动作”之我见

在一些体育项目中,参赛运动员必须完成比赛规定的参赛动作——规定动作,又要自愿选择一些难度各异、风格不同的自选动作来完成。一名优秀的运动员,既要出色地完成规定动作,又要在自选动作环节赢得高分。党报办报亦是如此,＂规定动作＂和＂自选动作＂哪样都缺不得。     

学会说“不”提高快乐感

＂想更快乐吗？请大胆说不。＂近日,美国《魅力》网站指出,学会＂说不＂,会大大提高人的快乐感和满足感。生活中,各种各样的要求并不都是我们愿意接受,有时候拒绝是更好选择。一、勇于说不,效率更高。     

批评是人生成长中的“礼物”

批评与自我批评是我党的优良传统,是促进个人成长进步的有力武器。然而,近年来,批评难、难批评却成了一些领导干部头痛的＂老大难＂问题。     

两个“台独”女人打起来了

在台湾政坛,前＂副总统＂吕秀莲和民进党现任主席蔡英文是一个阵营的＂亲人＂,更是一对厮杀不断的＂宿敌＂。2012年台湾＂总统＂大选尚未开锣,民进党内已经敲响了战鼓,党内各大＂天王＂动作频频,吕、蔡二人的调门也是一个比一个高。吕秀莲骂了七年吕秀莲是出了名的＂大嘴巴＂：＂全台湾最有‘治国’经验的人是我,其他人有的只是区域选举经验而已。＂     

长垣县城之“变”

城市如人,有着自己的生命与灵气。一个强壮健康、充满朝气的城市,栖养其间的子民必定是滋润而幸福的。 ＂以前,每天来来去去几乎要从坑坑洼洼的路上走。由于排水不畅,一到下雨天,道路就变得泥泞不堪,出个门真是难。街道两边乱停乱放,垃圾乱倒,臭气熏天。＂说起背街小巷的变化,家住长垣县观前街的退休教师范宏军颇有感触,他站在路边对记者说：＂你看现在这条路多干净、多平整,小孩滑轮滑,大人骑车出门,都很方便。＂     

有“礼”说遍天下都爱听

无论一个人在社会上扮演什么样的角色,充当什么样的身份,礼貌一直是维持人际关系不断互动的规则。有句话叫做＂尊重别人就是尊重自己＂。一个有礼貌的人到处都会受欢迎,受到人们的热诚接待,而一个习惯于出口不逊的人,就不会得到别人的喜欢。