论恩格斯从革命民主主义者向共产主义者的转变

科学社会主义理论和学说是由马克思和恩格斯共同创立的。然而在此学说创立之前,马克思和恩格斯是循着不同的发展道路完成了各自世界观的转变:从唯心主义者转变成唯物主义者,从革命民主主义者转变成共产主义者。本文旨在研究恩格斯如何实现从革命民主主义者向共产主义者转变的,其转变过程经历了哪些具体时期,各个历史时期中哪些因素起着作用。 恩格斯从革命民主主义者向共产主义者的转变,大致经历了三个既相区别,又相联系的时期。第一个时期是1838.7—1841.3,简称“不来梅时期”。这个时期恩格斯抛弃了中学时     

人生为大众——论青年周恩来的人生观

周恩来同志的高尚伟大始于青年时代。青年周恩来和毛泽东等无产阶级革命家一样,也经由了一个从唯心主义者到唯物主义者、从革命民主主义者到共产主义者的转变过程。伴随着这个转变过程,青年周恩来在道德思想上,也经历了一个转变过程。这个转变过程的中心线索和实质内容在于:同封建的思想道德决裂,而成为资产阶级思想道德的倡导者;继而同资产阶级的思想道德决裂,而成为无产阶级思想道德的倡导者和实践者。这两个转变过程并不是不相干的、平列的,而是彼此关联、有主次的。前一个转变过程是后一个转变过程的前提,后一个转变过程反过来又给予前一个转变过程以积极的影响。换句话说,青年周恩来道德思想上的转变,是促使他完成从唯心主义者到唯物主义者,从革命民主主义者到共产主义者这一根本转变的一个重要的因素。     

廿世纪世界最伟大的女性——宋庆龄

一100多年来,中国人民进行了旧民主主义革命、新民主义革命、社会主义革命和社会主义建设。宋庆龄无一不与,是少有经历了它的全过程的革命家。她从辛亥革命以来的历史演化中,经过了三次重大转变,从伟大的革命民主主义者成为伟大的共产主义者。从1905年开始,中国出现20世纪第一个革命高潮——以孙中山为首的同盟会领导的资产阶级民主革命。此时,整个世界还是统一的、无所不包的资本主义体系,无产阶级社会主义革命尚处在准备阶段;中国民主资产阶级及其革命民主派站在历史的中心,无产阶级比较幼稚,居于资产阶级革命追随者的地位。宋庆龄     

茅盾论鲁迅的思想发展：从革命民主主义到共产主义

1956年,在鲁迅逝世二十周年纪念大会上,茅盾作了题为《鲁迅一从革命民主主义到共产主义》的重要报告,论述了鲁迅思想发展的道路。茅盾认为,“从鲁迅思想发展的道路看来,1927年前后是一个转折点……我们不妨以此为分界而称为前期后期……”这就是说,以1927年为分界,鲁迅思想可以分为前后两期：1927年以前,鲁迅是一位革命民主主义者,1927年以后,鲁迅是一位共产主义者。“从革命民主主义到共产主义”,就是鲁迅思想发展的道路。茅盾关于鲁迅思想发展道路的新论,超越了瞿秋白关于这个问题的见解,显得更为科学。     

论李大钊从民主主义者到共产主义者的转变

一九一七年俄国十月革命的胜利,开辟了人类历史的新纪元。在十月革命的影响下,在马克思列宁主义的召唤下,一九一九年中国爆发了五四运动,中国无产阶级以独立的政治力量登上了历史舞台,从此揭开了中国新民主主义革命的序幕。“哲学把无产阶级当作自己的物质武器,同样地,无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。”二十世纪二十年代的前后,中国的民主主义者中,有一部分人迅速地接受了十月革命的影响,积极地学习和传播马克思列宁主义,走同工农相结合的道路,逐步地抛弃资产阶级的思想观点,向共产主义者转变。他们一旦接受了马克思列宁主义,就立即用这一崭新的宇宙观,重新观察中国的命运,指导中国人民的反帝反封建的革命斗争,进入了一个新的历史阶段。李大钊就是其中一位优秀的代表人物。他最早接受十月革命的影响,最早在中国传播马克思列宁主义,最早开始由民主主义者向共产主义者转变。他是中国共产党的主要创始人之一,是一位伟大的坚定的共产主义者。     

邹韬奋对中国新闻事业的贡献

(一)由民主主义者转变为共产主义战士“韬奋先生是由民主主义者走向共产主义者的道路。对于每一个中国的民主主义者和共产主义者都是很好的教育。”这是陈毅同志一九四四年十一月在延安举行的邹韬奋先生追悼会上讲的最后一句话。今天我们研究韬奋时也应从他的思想发展过程说起。     

关于马克思无产阶级观的形成——读书笔记

一、马克思是从革命的民主主义者转变为共产主义者的。他对无产阶级的历史地位及其使命的不断加深的认识,是我们解析这一转变过程的重要线索,而马克思从1842年在《莱茵报》上开始笼统地论及群众,到1844年他在《神圣家族》中较完整地阐述无     

论毛泽东世界观转变的时间和主观条件

毛泽东同志是中国先进知识分子中,最早由急进民主主义者转变为马克思主义者的杰出一员。他究竟在何时完成世界观的根本转变?这个根本转变又具有什么主观方面的条件呢?本文打算就此作些初步探讨。(一) 目前,学术界关于毛泽东同志从急进民主主义者转变为马克思主义者的时间问题,讨论活跃,分歧亦大。有的认为在1920年春天;有的认为在1920年夏秋;有的认为在1920年冬天;还有的认为在1921年初。存在这些分歧的原因是多方面的,但最关键的是如何确定实现这个转变的标志问题。我认为,在20世纪初,作为一个马克思主义者,必须具有确认马克思     

青年毛泽东世界观转变的过程和特点

毛泽东是我国最早出现的一批马克思主义者之一.他和同时代的其他马克思主义者一样,在思想上经历了一个从唯心主义到辩证唯物主义,由革命民主主义到共产主义转变的过程.以往一般评者大都依据毛泽东1936年和斯诺的谈话,认为毛泽东于1919年12月第二次到北京期间,完成了向马克思主义的转变.笔者认为,青年毛泽东世界观的转变大体上经历了三个发展阶段,而向马克思主义者转变的完成则应是1919年底至1921年初.第一阶段从1911年至1918年,毛泽东革命的民主主义思想.     

论青年马克思向共产主义者转变的思想轨迹

作为辩证唯物主义和历史唯物主义创始人的马克思，并非从一开发始就是彻底的唯物主义者，而是经历了一个由唯心主义转向唯物主义，进而创立唯物史观，成为彻底唯物主义者的过程。而这个过程，与他在政治上由激进的资产阶级革命民主主义者向完全的科学的共产主义者的转变，是统一的、相辅相成的。我们认为，青年马克思完成向科学的共产主义者转变的标志，是马克思、恩格斯合作的巨著《德意志意识形态》的发表。马克思的科学的共产主义理论信仰，就是随着其科学的历史观——唯物史观的全面创立而真正确立起来的     

论五四运动与周恩来共产主义信仰的确立

五四运动是一场彻底的反帝反封建的爱国民主运动,距今已经80周年。五四运动是中国由旧民主主义向新民主主义转变的历史转折点,也是青年时代的周恩来由革命民主主义者向共产主义者转变的重要转折点。五四运动推动了周恩来走上坚信共产主义,与工人运动相结合,建立共产党,彻底改造中国社会的革命道路。一、五四运动前周恩来赴日留学,初识马列,是其思想从革命民主主义者向具有初步共产主义思想的知识分子转变的伟大起点。青年时期的周恩来面对辛亥革命失败后内忧外患交加、民族危机深重的现实,他和其他先进的中国人一样,为了使国家复兴,不惜艰苦…     

对科学社会主义的伟大抉择——纪念宋庆龄诞辰一百周年

<正> “国之瑰宝”宋庆龄,是当代世界上伟大的女革命家和政治家,是爱国主义、民主主义、国际主义和共产主义的伟大战士。青少年时代,她就是个激进的革命民主主义者;到而立之年,她襄助孙中山,接受马列主义和共产党的熏陶及帮助,开始孕育着科学社会主义的真理萌芽。到了不惑之年,她毅然决然地作出伟大的抉择,开始接受当代最伟大真理,思想飞跃发展,向着科学社会主义转化。这是宋庆龄一生的关键年代之一。对于她早期的激进的革命爱国民主主义思想和业绩,笔者另文探求;现只就宋庆龄中年开始对科学社会主义做出了伟大抉择的问题,作一研究求索。     

大革命时期的宋庆龄与蒋介石

宋庆龄与蒋介石，都是孙中山所信赖和器重的人物。在大革命初期，他们都为推进国民革命的发展作出了一定的贡献。到了大革命后期，蒋介石背叛了孙中山的思想和事业，而宋庆龄则奋起反击，坚决捍卫孙中山的三大政策，并在严酷的斗争中，实现从旧三民主义者向新三民主义者的根本转变，本文考察宋庆龄与蒋介石从合作至分裂的心路历程，探讨他们各走不同道路的主客观原因，指出他们的决裂并非偶然因素所致，而是他们之间潜在矛盾发展的必然结果。     

1918年秋——1919年底青年毛泽东世界观的开始转变

我们认为,青年毛泽东由急进民主主义者转变为马克思主义者,世界观由唯心主义转变为唯物主义,主要是五四时期科学社会主义影响的结果.而毛泽东接触、学习、宣传和最终接受科学社会主义,即毛泽东世界观转变过程经历了这样三个阶段:第一阶段在1918年秋天毛泽东第一次去北京至1919年底第二次去北京之前,这是他初步接触和学习科学社会主义阶段;第二阶段为1919年底第二次去北京至1920年夏秋,是他继续接触、学习并开始宣传科学社会主义阶段;第三阶段为1920年整个冬天,这是他继续接触、学     

国家应当由社会主人变为社会公仆──学习马克思恩格斯的民主理论

国家应当由社会主人变为社会公仆──学习马克思恩格斯的民主理论马啸原马克思和恩格斯都是从民主主义者转变为共产主义者的，青年时代，曾投身反对德国封建制度的民主革命洪流，为在德国实现民主主义而奋斗。在马克思恩格斯确立共产主义世界观后，并没有抛弃革命的民主主...     

关于孙中山思想研究的几个问题——兼评张磊的《孙中山思想研究》

列宁离度评价孙中山,誉为“革命的民主主义者”;毛泽东同志肯定孙中山是近代中国伟大的革命的先行者;宋庆龄同志推颂孙中山是中国人民的伟大儿子。这些都是十分确切的科学论断。张磊同志在所著《孙中山思想研究》中力图严格遵循历史唯物主义的观     

黄道从民主主义者转变为共产主义者的原因探究

黄道同志是忠诚的共产主义战士,杰出的无产阶级革命家,赣东北革命根据地和红十军、新四军的主要创始人之一.在纪念他诞辰110周年之际,我在思考这样一个问题:黄道同志为什么能从一个民主主义者转变为共产主义者?通过对黄道同志早期经历和参加革命斗争的史料分析研究,有以下三点主要原因:     

宁汉合流前后的冯玉祥

宁汉合流前后的冯玉祥走过了一段曲折的路.他由一个旧军人变为一个倾向革命的民主主义者,又变为一个新式军阀;由同共产党合作到反对共产党.冯玉祥为什么会有这种转变?本文试图就这个问题谈谈自己的看法,以借鉴历史的教训.一冯玉祥由一个行伍出身的旧军人变为一个倾向革命的民主主义者,同他本人的阶级出身及其亲身经历,特别同他接受中国共产党和苏联的帮助有关.冯玉祥出生于一个贫苦的农民家庭,从     

李大钊对唯物史观的传播和运用

一一九一七年,列宁领导的俄国十月革命的胜利开辟了“世界革命的新纪元”。在十月革命的启发和鼓舞下,李大钊迅速地从一个激进的革命民主主义者转变为共产主义者,明确地站到马克思主义立场上来。他热情地讴歌十月革命的伟大意义,不遗余力地宣传马克思主义,为马克思主义在我国的传播、运用和发展立其基础,导其先河。他指出:马克思主义是一个科学理论体系,由唯物史观、经济学说和科学社会主义三部分组成,     

瞿秋白与普列汉诺夫

<正> 一、二十年代评介普列汉诺夫的政治活动和政治观点瞿秋白(一八九九—一九三五年)是中国共产党早期杰出的政治活动家和宣传家,又是著名的文学家和翻译家。他于二十年代初由革命民主主义者转变为共产主义者并加入中国共产党后,在激浪滔天的革命岁月中,除了参加党的领导工作、从事很多革命实际工作之外,还撰写了大量论著,其中有多篇评介了著名马克思主义理论家、后来堕落成为机会主义者的普列汉诺夫。