南唐后主之功

“问君能有几多愁。恰似一江春水向东流。” 北宋太平兴国三年（公元九七八年）三月,前南唐国主、三年前由“违命侯”改封为陇西郡公的李煜在开封一座住宅里结束了他42岁的生命。李煜留下了倾诉亡国哀怨的千古名篇。也留下了一个千古之谜——相传他是被宋太宗毒死的,尽管他死后被赠太师,追封为吴王,皇帝还为他“废朝三日”（停止上朝三天）,以示哀悼。     

吴稚晖:拍马有术的老智囊

<正>早年信仰过无政府主义、声称要反对一切权威的吴稚晖,对政治并不是非常感兴趣的,对当官也没有太大的"瘾",但却能为蒋介石奔走呐喊、出谋划策,真是令人不解。1925年,吴稚晖听说自己的老朋友李石曾要去做北京政府的教育总长,便去信劝告说:"官是一定不做的,国事是一定不可不问的。不问国事,那是吾民之大劣点,一问国事,便同做官连起来,又     

公则明 廉则威

据资料记载，我国五代时期南唐国主李煜（937—978），在他执政后期，回忆起昔日宫廷生活和治国安帮的谋略、计谋时，曾留下名言：“吏不畏其严而畏其廉，民不服其能而服其公，公廉则威。”该词自问盐迄今虽已有千年之隔，然目睹今日之现实仍有很强的现实意义。     

在班级管理中实施教育民主的思考

现代汉语词典中对"民主"的界定是:①指人有参与国事或对国事有自由发表意见的权利;②合于民主原则,英文"Democracy"一词既指直接民主,也指民主政府,同时也指民主精神,参与决策的权利.由此分析,教育民主就是充分弘扬学生主体精神的教育,让学生能主动地参与教育活动,在活动中认识自我,调节完善自我,促进自我发展.对教师而言,要求教师要转变观念,树立以人为本的育人观,要求教师从"天、地、君、亲、师"的神化牌匾中走下来,树立为学生服务的观念,了解学生,认识学生,"形成一种相互理解、尊重、关怀、帮助、谅解、信任和谐的师生关系."     

贾谊的民本思想对当代领导者的启迪

构建和谐社会要以人为本,最终目的是实现人的发展,这是构建社会主义和谐社会的最终目标.我们可以从诸多古代先贤那里吸取一些有益的经验,贾谊就是其中的一位,他的民本思想的一些内容,即使在今天看来,仍对当代领导者有重要的借鉴意义. 贾谊(公元前200年一前168年),洛阳(今属河南)人,西汉初期著名的文学家、政治家、思想家.他关心国事民事,锐意改革,留下了《过秦论》《治安策》《论积贮疏》等著名政论.他从秦朝灭亡的教训中,提出了民本思想,把"民"作为国家的根本,"民无不为本""无不为命""无不为功""无不为力".     

后主情怀

南唐后主李煜，后人多指为亡国之君，泼在他身上的脏水不少。泱泱大中华，上下五千年，江山易主，改朝换代，多了；居“后主”之位而亡国者也绝非李煜其人。玩物丧志，荒淫而大失其度，把江山社稷给丢了，实属可悲可叹，后人说他几句也在情理之中。有哪个帝王没给挖出来戏说一通的？其实，李后主留给后世的，     

红后代:贵族不永远

"我们身上有个特点,就是主人翁感很重,都想做点事儿。"吕彤羽是开国上将吕正操的长子。在北京,像他这样的"红二代"颇具规模,每年都会举办不少活动。聚到一起,也是家事国事天下事,无事不谈。人虽已老,操心的事却还不少。"现在社会问题比较突出,个别官员败坏了党的声誉。我们确实有一种担忧,怕有朝一日父辈们打下来的江山被端走。"开     

在班级管理中实施教育民主的思考

现代汉语词典中对“民主”的界定是:①指人有参与国事或对国事有自由发表意见的权利;②合于民主原则,英文“Democracy”一词既指直接民主,也指民主政府,同时也指民主精神,参与决策的权利。由此分析,教育民主就是充分弘扬学生主体精神的教育,让学生能主动地参与教育活动,在活动中认识自我,调节完善自我,促进自我发展。对教师而     

最有效的打折

<正>约翰在小镇上开的一家日用物品超市由于经营不善倒闭了,超市虽然倒闭了,却留下了大量的日用物品需要约翰来处理。约翰在超市倒闭的第二天就打出了"本超市由于经营不利,所有物品减价处理"的广告。     

虚谈废务 浮文妨要

《世说新语》中讲了这样一个故事,右将军王羲之和太傅谢安一起登临冶城（在今南京城西）,谢安以一种超凡脱俗的高雅情趣悠闲地翘首远望,王羲之却没有谢安的气定神闲,因为他对当时的清谈之风极为不满,于是对谢安说：“夏禹勤王,手足胼胝;文王旰食,目不暇给。今四郊多垒,宜人人自效。而虚谈废务,浮文妨要,恐非当今所宜。”意思是说,夏禹终日操劳国事,手脚都长了老茧;周文王忙到天黑才吃上饭,总觉得时间不够用。现在国家四周敌人的营垒很多,人人都应当自觉地为国效劳。而空谈荒废政务,浮辞妨害国事,恐怕不是当前所应该做的!     

新书推荐

正《中国改革再出发》吴敬琏周其仁张维迎等著四川人民出版社2013年12月出版改革已达成共识,中国"必须也只能往前走,没有退路"。但在表面的改革共识后面,是深刻的分歧。未来中国的改革,问题重重,困难重重。吴敬琏、厉以宁、周其仁等著名经济学家和精英学者,回顾改革,前瞻国事,对改革动力来自何方、如何推进、如     

赵触龙闲话家常服女主

也难怪赵太后这些日子脸色都是阴沉沉 的,家事国事天下事,事事烦心。丈夫惠文王死了,长子孝成王年幼不懂事。自己     

新任领导收拾“烂摊子”的理性态度与恰当做法

<正>领导者的任职时间有限,一个单位的工作却不会因为领导者的变动而停止,所有工作还要一如既往进行下去,这是不争的事实。但是,在实际工作中,因为种种原因,存在着新任领导不理"旧账",对上一任领导留下的"烂摊子"推托不管的怪现象。新任领导的这种做法明显是错误的。那么,新任领导应如何理性对待上一任领导留下的"烂摊子",又该采取哪些恰当做法收拾这个"烂摊子"呢?     

徽杭同城:顺势而“融”

"望得见青山、看得见绿水、记得住乡愁",2019年1月4日,杭州市委书记周江勇乘坐"最美高铁"到黄山考察,留下了深刻印象。在绿水青山、粉墙黛瓦之间,他看到了黄山对自然山水、人文传统的坚守;在车水马龙、现代高楼之间,看到了黄山城市日新月异的巨大变化。     

群众好口碑是党员干部最宝贵的财富

<正>"政声人去后,民意闲谈中。"党员干部最宝贵的财富,不是权力地位,也不是业绩名声,而是群众的口碑。"金杯银杯不如老百姓的口碑。"党员干部的宗旨就是全心全意为人民服务。职务无论高低,都是为民服务的岗位;权力无论大小,都是为民服务的工具。有什么样的为人民服务的态度,就有什么样的政声和口碑。党员干部要想真正在群众心目中留下一点儿"影",留下一点儿"声",就要精心谋事、潜心干     

雍正用人有高招

雍正是清朝的第三代帝王,在他统治时期,采取了一系列重大改革措施,主要应归功于他高超的用人艺术.雍正认为,一个很有能力的人或者是一个很有道德的人,如果用错了地方,也可能没有效益,耽误国事;相反如果是一个平庸的人或者一个小人,只要用对了地方,也可能有所作为,因此要"因才、因地、因事、因时来用人". 淘汰"木偶" 当官的若是不干事或干不了事,人品再好,也不过像个"木偶"摆设,起不到治世安民的作用,因此,雍正针对那些不求有功但求无过,满足于看摊守业的庸懒官,总是毫不留情地将其淘汰出局.正因如此,在雍正时期,有德无才的督抚很难得到皇帝的重用与欣赏.     

“网事”并不如烟

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“艳照门”事件背后法律与道德孰左孰右

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墨子思想对我国行政管理的启示

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留下好作风也是政绩

一位老领导在总结几十年的工作时说:"留下高楼大厦是政绩,留下好的作风也是政绩。"这句话听来颇令人深思。好作风的形成是一个慢功夫,是一个基础性工作。要留下好的作风,就要耐得住寂寞,经得起荣誉的考验,就要有宽广的胸怀。