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历史记忆问题是朱利安·巴恩斯《10章世界史》的关注焦点。小说中小人物的历史记忆凸显了对底层大众的深切关怀,对人类过往苦难和暴行的历史记忆书写彰显了铭记本身作为一种伦理责任和义务的思想,而对人类作为休戚与共的共同体的记忆则体现了强烈的人类命运共同体意识。 相似文献
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朱利安·巴恩斯的多部小说以法国为重要参照界定和反思英格兰性。在法国情结的影响下,他笔下的英格兰人在性格、思维和艺术审美等诸多方面与法国人存在明显差距,处于劣势一方,这与英格兰的传统自我认知形成鲜明对比。事实上,巴恩斯的法国情结并非意在“法国化”,而是为了反思传统英格兰性的狭隘和局限。通过“跨越写作”,巴恩斯将法国文学和文化影响融入自己的创作中,在坚持英格兰文学民族个性的同时,创作出风格独特的作品,实现了文学上的创新和突破。 相似文献
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梁秋花 《江苏科技大学学报(自然科学版)》2022,(4):33-37+44
巴恩斯在2015年出版的著作《另眼看艺术》中,使用了语象叙事手法对席里柯、雷东、马奈等17位艺术家的艺术作品进行了文字再现,使人们得以重新审视语象叙事在文学作品中的功能及“语-图”之间的关系。其中,巴恩斯对席里柯的名画《梅杜萨之筏》的文字再现揭示了语象叙事在文学作品中肩负的言说功能和情感功能。一方面,语象叙事通过对艺术作品背景、创作过程等的文字书写,填补了艺术作品创作过程中的“图像空白”;另一方面,语象叙事能够呈现被凝视客体所欲向观众展现的预期力量,增强艺术作品的情感表达。“语-图”之间不再是传统的互竞高下的对立关系,而是互文性的和谐共生、相生相克、不可分离的关系。 相似文献
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以莫言的经典力作《蛙》为分析对象,通过计划生育前后事件及主要人物的言行,尤其是姑姑、王肝、秦河等人对待爱情、生命的态度,分析和探讨莫言对爱情、生命乃至人性的深刻认识。认为：在特定的文化语境中,爱情和婚姻被传统和现实隐匿,生命的繁衍异变为生殖的膨胀,主人公们也为此付出了沉痛的生命代价和人性代价。 相似文献
7.
李丽君 《长江大学学报(社会科学版)》2003,(6)
米兰·昆德拉的小说《生命中不能承受之轻》深刻展现了人类生存的两难境况:性与爱之轻或重、灵与肉之轻或重、雅与俗之轻或重;轻与重的对立与转换贯通于生命之中,轻为重时重亦轻,重为轻时轻还重。小说的全部意义就在于充分揭示了存在的本真状态,并从哲学的高度观照了现代人类的生存困惑。 相似文献
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马凌 《山西煤炭管理干部学院学报》2014,(2):191-192
《简＆#183;爱》展示的是一条寻爱之路,夏洛蒂对悲剧人生的深刻体验,以女性情感和心理体验的真实,自传性质的叙述,使作者与主人公水乳交融、“自我实现”;独立的生命意识的潜藏在爱之旅途中,对爱情、道德和宗教的独立自主理解,表现出“宗教人文主义”情怀. 相似文献
9.
张迎迎 《成都理工大学学报(社会科学版)》2015,(5):97-101
朱利安·巴恩斯在《终结的感觉》中探讨了个体记忆与身份的关系。主人公托尼出于身份建构的需求,受情感、心理定势和时间等因素的影响,虚构了自己的记忆,建构出与现实自我不同的个人身份。但记忆的虚构性意味着托尼的记忆漏洞百出,建立在此基础之上的身份在自己和他人的记忆中同时被解构。巴恩斯通过托尼身份建构、解构和重构的复杂经历,揭示了记忆的虚构性和身份的不确定性,探讨了个体如何认识自我和接受自我。 相似文献
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爱对于我们与其说是一种情感,不如说是一种能力,一种态度,它不是与生俱来的,需要习得.应该让爱充满每一个孩子的心中.但是现在我们对此还只能心向往之,现在社会处处以利益为先,常常会阻隔我们通向爱的道路,从而使之变得异常荒芜,荆棘丛生.在现代信息化技术浪潮中,儿童的生活却越来越远离了自然、嬉戏、童话与梦想.这使我们清楚的意识到,让孩子们活在爱的氛围中是多么重要,让孩子们享受爱的教育,沐浴在爱的阳光里. 相似文献
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爱对于我们与其说是一种情感,不如说是一种能力,一种态度,它不是与生俱来的,需要习得。应该让＂爱＂充满每一个孩子的心中。但是现在我们对此还只能＂心向往之＂,现在社会处处以利益为先,常常会阻隔我们通向爱的道路,从而使之变得异常荒芜,荆棘丛生。在现代信息化技术浪潮中,儿童的生活却越来越远离了自然、嬉戏、童话与梦想。这使我们清楚的意识到,让孩子们活在爱的氛围中是多么重要,让孩子们享受爱的教育,沐浴在爱的阳光里。 相似文献
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李秋霞 《河南工业大学学报(社会科学版)》2002,18(2):47-49
夏洛蒂·勃朗特塑造了一个非凡的女主人公简·爱 ,简·爱相貌平平 ,但却吸引了无数的读者 ,其原因就在于她独有的性格魅力。她敢于反抗、敢于争取平等、独立和自由 ;与众多普通女性不同 ,她敢于大胆表白自己的爱情 ,蔑视以金钱为基础的婚姻。同时她又具有善良的品质 ,她如一团火 ,温暖、明亮、纯洁。她向人们证明了美貌并不是女性唯一的魅力。 相似文献
14.
黄海德 《湖南大学学报(社会科学版)》2015,(5):38-44
先秦思想是中国传统文化的兴盛阶段,诸子百家的原创思想基本奠定了秦汉以后中国思想文化的学术格局。《庄子·天下篇》撰成于战国后期,《汉书·艺文志》问世于东汉前期,是现今所见总结评述先秦思想的两篇重要文献。但因二者的历史背景与学术话语的不同,评论诸子的学术视野与思想宗旨不同,故《天下篇》立足于“道术”以品骘诸子,而《艺文志》以“方术”胪列百家,以致形成二者迥然不同的学术分野,对两千多年以来的中国学术史产生了极为深远的影响。 相似文献
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走不出男性传统的藩篱--解读《简·爱》 总被引：1，自引：0，他引：1
<简·爱>虽然书写了女性的真实体验,弘扬了女性追求自由、反叛夫权的独立意识,但仍在对"性"的理解、对"话语"的把握、以及对"体验"的表述方面明显地流露出对男性话语的心悦诚服,不自觉地认同了男性话语,因此,它始终走不出男性传统的藩篱,不可误读为纯女性主义文本.文章对<简·爱>写作的特点作了简要的评述. 相似文献
16.
热依汗·卡德尔 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,(5)
优素甫·哈斯·哈吉甫的生命哲学与庄子的生命哲学有许多近似之处,但由于两人思想背景不同,他们的生命哲学又具有各自的鲜明特色。 相似文献
17.
黄元英 《渝西学院学报(社会科学版)》2005,4(1):66-69
泰戈尔以他的散文诗集《吉檀迦利》,成为东方国家中第一个获得诺贝尔文学奖的作家。《吉檀迦利》是泰戈尔对生命本体的亲证,也是他"生命哲学"与"诗人的宗教"的完美体现。泰戈尔为追求他"生命哲学"中生命的真谛,所表现出的无比激情与爱,至今仍照耀和鼓舞着整个人类的心灵。 相似文献
18.
翟亚迪 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2016,(1):44-46
朱利安·巴恩斯的《101/2章世界史》是继《福楼拜的鹦鹉》之后又一颠覆传统宏大历史叙事的后现代主义巅峰之作。在《101/2章世界史》中,巴恩斯对历史的颠覆除了打乱年代顺序,杂揉文类,结合真实与虚构,更是混杂了各种不同的叙述声音。小说第四章《幸存者》就以女性主人公凯瑟琳·费里斯的视角来展现男权社会对女性声音的压制,以及凯... 相似文献
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刘更祥 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2001,16(4):91-93
《查特莱夫人的情人》不是“有伤风化”的色情之作 ;它以独特的精神信仰和思想理论为基础 ,描述出现代人在资本主义制度下精神贫瘠的生命状态 ,进而揭示出只有男女间完美的性行为才能拯救人类的内在主题。 相似文献
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作者从历史、地理和毛泽东的诗风等多方面进行了考证,认为《毛译东诗词集》误收了他人之作,根据若干材料进行了辨析。姑存一说,以供商榷 相似文献