"佛系青年":观念、认同与社会焦虑

目前,"佛系青年"一词在社会上广泛传播,成为反映当下青年群体现实处境和精神状况的重要语词。这个概念的流行,既与媒介的传播作用有关,也与青年的时代境遇相联。从观念、认同与社会焦虑等三个方面对"佛系青年"这个概念的发生、内涵和传播过程进行考察,可以获取对这个概念更为全面的认识,并在这一基础上,对青年群体的现实境遇和精神困境做出更为清晰、合理的描述和解释。"佛系青年"再次折射出当下青年群体在人生意义层面上的缺失和贫乏,这不仅与青年群体自身有关,也与他们所处的历史语境、社会状况有着重要关联。     

“90后佛系青年”文化现象的反思与解构

"90后佛系青年"文化现象的出现并非偶然,是社会经济发展的必然产物。我国社会经济在飞速发展的同时也伴随着社会贫富差距的不断扩大,社会阶层出现分化并且呈现固化态势。青年群体是社会发展的中坚力量,"90后高校佛系青年"群体作为青年群体的一部分,由于受到学业、就业、心理等诸多方面的社会压力和不良社会思潮的影响,出现了一定程度的价值观危机,这些必须引起社会、学校和家庭的高度警惕,但马克思主义辩证法认为,对待事物应该一分为二看问题,切不可对"90后佛系青年"抉瑕掩瑜,"90后佛系青年"身上体现的"善"的特质须加以肯定。"佛系青年文化"与"丧文化"虽表象特征相似,但有本质上的区别,前者是"既不热衷也非不作为"中立的处世观,后者则完全是"既不热衷更不作为"消极的避世观。     

佛系父母

"双减"政策出台后,"佛系父母"一词跟着上了热搜。从"鸡娃"到"佛系",父母真的能迅速改变吗?要如何修炼,才能让心态变得佛系?一对佛系父母的艰难抗争2021年10月中旬,"37个家长联名要求7岁女孩转学"的新闻登上热搜,引发舆论关注。根据《钱江晚报》报道,7岁的妞妞就读贵阳某小学。因为教育理念不同,妞妞的父母与班主任翟老师产生矛盾。     

网络热词“佛系”对当代大学生的影响及对策

信息化时代,青年大学生追求"佛系"生活有其深刻的社会、家庭、社会、个人等方面的原因,导致"佛系"一词广泛传播。同时,"佛系"这种消极应世的价值观念,不断影响着大学生的思维方式和行为方式。作为人才培养基地的高校,应以思政理论课为导向,以实践活动为抓手,以校园环境为阵地,对大学生进行正确的价值引领。     

青年"佛系心态"透视

"佛系青年"是当前"90后"青年群体自我推崇的新标签,其"佛系心态"是这类群体有别于青年其他心态的显著表征,通过片面截取佛教基本教义进行意义的拼贴、置换、认同,展现出这类青年亚群体当下的生活样貌和精神困境。"佛系心态"折射出了处在人生奋斗阶段的"90后"青年群体当前复杂的生存样态,呈现出了处在两个历史交汇期的青年群体既渴望获得成功却又逃避的矛盾心态。对身边的事秉持着无欲无求、不争不抢的心理状态是青年新兴亚文化的主观映射,是对当下青年生存所面临的现实问题的镜像反映。在新时代的背景下,通过党和政府助力青年发展,青年增强担当精神,以及舆论坚持正确价值观引导青年,对塑造奋发有为的新时代青年具有重要意义。     

佛系标签下的“90后”青年价值观多维透析与塑造

当下"佛系青年"现象成了一个被过度解读的标签,背后映射出部分"90后"的价值观正从追求以物质财富为核心的物质主义价值观,转向追求以自由为核心的幸福价值观。让"佛系青年"成为"奋斗青年",呼吁青年从中华优秀传统文化中汲取精神力量,从新时代中国特色社会主义发展战略中明确奋斗目标,从知行合一的实践中重塑奋斗精神,树立社会主义核心价值观。     

高校“意见领袖”在高校网络谣言传播中的作用

谣言作为一种社会舆论长期存在。如今,随着互联网的迅猛发展,衍生出"网络谣言"这一怪现象。网络谣言对网络文化建设具有一定的负面影响,而大学生是网络的最广泛受众群体,更易受到不良影响,应引起重视、深思。本文通过"案例分析法"对高校"意见领袖"在高校网络谣言传播中的作用进行了分析,文章认为高校的"意见领袖"具有极高的参与度和人际传播中的情感色彩,使其成为高校应对网络谣言中重要的力量,成为官方信息发布平台的有益补充,在高校网络谣言传播中起了极其重要的作用。     

农民工人际传播行为及影响因素

人际传播是农民工融入城市的重要途径。本文从自我中心网络角度,以网络规模、关系构成、传播强度、网络异质性、传播内容等指标为切入点,发现农民工人际传播网呈现"内聚性"、"差序格局"的特点,并从个体因素、网络因素、流动因素三方面,解释了影响传播行为(传播频率、传播内容)的各种原因。每个原因背后,都体现着农民工随着个人在城市社会资本、生活状态的变化,而对人际传播网络和传播行为的主动调整与选择。     

"佛系青年"社会心态的现实表征与培育路径

"佛系青年"表面上反映了当代青年看淡一切、不争不抢、怎么都行的生活态度,实则透露出社会转型期青年一代理性与随性并存的精神特质,进取与焦虑共生的心理状态,务实与逃避交织的价值取向。"佛系青年"的流行是多种因素共同造成的,其中,既有社会转型期的心态震荡和"低欲望社会"的心理映射,又有青年认同危机的内在发酵和自媒体环境的外在助力。培育当代青年健康社会心态,应立足社会的现实状况和青年的实际问题,不断净化青年成长的社会环境,重视青年群体的利益诉求,发挥核心价值观的引领作用,强化网络空间的舆论治理,注重人文关怀和心理疏导,以形成培育的合力。     

论网络谣言中的受众特点分析

随着科学技术的发展,互联网在我国的广泛普及,网络谣言已成为当今社会关注的热点问题。网络谣言的传播因其迅速、广泛等特点,一直"活跃"在一些突发事件和重大事件中。从传播心理学的角度来看,网民的心理状况和网络谣言的产生与传播有着必然的联系。因此,对网络谣言汇总受众特点进行分析,再辅以相关法律法规和监管制度,培育网民成熟、理性的心理是治理网络谣言的关键所在。     

高校思想政治教育网站建设的传播学思考

传播学作为一门新兴学科,对网络思想政治教育具有很好的借鉴意义.本文以拉斯韦尔的"5W"模式为主线,分别对高校思想政治教育网站在传播主体、传播内容、传播媒介、传播对象、传播效果5个方面进行了分析,努力探索网络思政教育的新模式.     

网络健康信息的“使用”与“恐慌”——基于疑病者疾病叙事的文本分析

虽然疑病症并非网络时代所独有,但网络传播的种种特性恰好拨动了健康焦虑者的"恐惧之弦",催生网络疑病症的发生,其中青年人口患此症者越来越多。对疑病者的叙事进行理论化的文本分析出现,网络健康信息会造成健康焦虑,这种影响建立在个体焦虑性格的基础上。网络健康信息与其他渠道的健康传播一道成为引起健康焦虑的诱因,且恐慌会随着网络"搜病"愈演愈烈。究其原因,网络健康信息的唾手可得、意料之外的健康信息、由于缺乏把关而普遍存在的错误信息以及疑病者的选择性接受都是滋生疑病的土壤。从这个角度讲,"使用"网络健康信息除了"满足"之外还可能产生"恐慌",网络健康传播绝非一条坦途。     

论达玛灭佛事件的原因及影响

吐蕃王朝两百多年的历史中曾经有两次灭佛事件。其中,后一次的达玛赞普灭佛,最终导致了吐蕃王朝的覆灭,使吐蕃进入了历史上的地方势力割据时代,也使藏传佛教进入了历史上的"百年黑暗"时期。本文主要从当时的社会历史发展背景、政治矛盾、经济问题、宗教问题、自然因素等多个角度分析促成达玛灭佛事件的原因,并略述其影响。     

公共治理趋势下新媒体的应用——以“微博打拐”事件为例

随着复杂性时代的到来,公共问题越来越成为一个复杂的问题,对公共问题的处理呈现从公共管理向公共治理转变的趋势。新媒体作为一种利用数字、网络技术等现代技术进行传播、有别于传统媒体的数字化媒体,在公共治理中发挥着独特的作用。它虽在一定程度上增加了网络监管难度、加速网络舆论群体事件的生成与扩散,但同样提供了更加便捷的交流平台,为公共治理的实现提供了可能。通过对"微博打拐"这一成功案例的分析,探索公共治理与新媒体结合的未来发展方向。     

新媒体时代方言传播方式、原因及策略分析

网络的发展促成了语言的革新,网络用语也应运而生,其中不乏方言。网络方言一经出现就以极快的速度成为流行热词,这一现象对于汉语的丰富和发展有着一定的促进作用。然而,方言的传播流行也存在着不可避免的问题,如影响语文教学,过于粗俗化等。初步分析及研究方言在网络中传播流行的方式、原因、表现形式、存在的问题以及解决策略,希望能够对我国方言的进一步传播发展提供借鉴。     

全媒体融合时代大学生网瘾防控体系构建探究

在全媒体融合时代,大学生网络成瘾受到越来越多的关注。"网络成瘾"问题由精神病医师Goldberg于1994年提出,有网络游戏成瘾、网络色情成瘾、虚拟社交成瘾、网上购物成瘾四种类型。大学生网络成瘾的原因由内外两部分组成,内部包括自身的认知、情感、释放和生理需求,也包括外部的家庭、社会、学校和网络特性。全媒体融合时代大学生网络成瘾的防控体系的建立需要结合个人特性制定适合自己的防控网瘾的方法,与此同时,主流媒体也需要占据传播的制高点,促进网络正能量的传播。此外还需要家庭、社会、学校一起形成多方位、多层次的网上网下同心圆。     

网络公共事件议题在青年群体中的传播——基于“问题疫苗”事件的网络民族志研究

青年群体作为熟稔网络媒介操作技术的主体人群,普遍具有较高的公共事件议题关注与参与热情。运用网络民族志与深度访谈法,以山东"问题疫苗"事件议题为例的研究发现,青年群体的权益诉求、媒介使用习惯、价值理念、媒介事件参与体验的精准叠合带来了公共事件议题在青年群体中的迅速传播;而文化水平、情绪强度、理性程度等的差异则使得事件议题在急速传播中同时出现聚焦与散逸;青年群体耐心的缺乏与对新议题的转移则易导致公共事件议题在青年群体中的快速消解。对传播主体人群的再审视将为网络公共事件议题的理性聚焦、秩序传播、事件问题的有效推进提供思考的进路。     

论网络“抹黑”英雄的历史虚无主义思潮

历史虚无主义是一种极为有害的社会思潮,近年来它在网络上蔓延传播,集中表现为对英雄人物的"抹黑"。这是我国社会矛盾的突出表现,也是网络监管不利的不良后果,巩固和加强意识形态工作,必须打击网络"抹黑"英雄的历史虚无主义思潮,占领网络传播社会主义核心价值观的主阵地。     

红色文化网络传播现状研究

本文着眼于互联网情境中的红色文化传播现状,以红色文化的内涵为理论分析出发点,从传播主体和传播受众两方面着手对传播现状进行剖析。在此基础上,本文针对当前红色文化网络传播进程中存在的问题提出了相应的解决方案,以期推进互联网时代下红色文化的大众化发展,增强红色文化网络传播的有效性。     

网络谣言的治理研究

网民是网络谣言得以传播的主体。因此,网民成熟、理智的心理是根治网络谣言的关键,而不是依靠简单的辟谣。网络谣言的传播是群体的"贡献",官方不可能一次性便将谣言清理干净,简单的一次性辟谣行为很有可能将数万网友置于官方的对立面上。因此,如何采取正确的措施来治理网络谣言是本文探讨的主要问题。