全面地准确地理解马克思主义哲学的研究对象

关于马克思主义哲学的研究对象及其含义问题目前展开了争论。大体上有三种基本观点:一种认为马克思主义哲学是关于自然、社会和思维运动及发展的普遍规律的科学,它的研究对象就是宇宙三界的普遍规律。一种观点认为,纯粹思维领域是其研究对象,马克思主义哲学是关于思维自身及其规律的科学。还有认为马克思主义哲学是关于思维和存在关系的科学,那对象就是思有关系了。当然也有认为马克思主义哲学就是人学,是关于现实的人及其发展规律的科学。我们认为在讨论中,除了主流的一面,存在着把马克思主义哲学思辨化     

论刘宗周的社会历史哲学

明末大儒刘宗周言性命之理终归于史,由对道德哲学心性论的思考推演出具有现实主义色彩的社会历史哲学。其思想体现在三个方面：关于历史的本体,认为人的自然之心对社会历史发展起决定作用;关于历史的主体,认为上层统治者和下层民众共同维持着历史的运转;关于历史的动力,认为改革是历史进步的必要手段。刘宗周的社会历史哲学是理想主义的现实主义者复杂心理的表现。     

论刘宗周的社会历史哲学

明末大儒刘宗周言性命之理终归于史,由对道德哲学心性论的思考推演出具有现实主义色彩的社会历史哲学.其思想体现在三个方面:关于历史的本体,认为人的自然之心对社会历史发展起决定作用;关于历史的主体,认为上层统治者和下层民众共同维持着历史的运转;关于历史的动力,认为改革是历史进步的必要手段.刘宗周的社会历史哲学是理想主义的现实主义者复杂心理的表现.     

人是思维运动的唯一主体

思维运动主体不是人脑，而是从事社会实践的人。近代形而上学唯物主义把人脑看作是思维运动的主体，虽然肯定了思维运动主体的物质性，但却忽视了它的社会实践性。马克思主义哲学从实践出发理解现存世界和人的思维，把实践看作“人的思维的最本质和最切近的基础”，将从事社会实践活动的人确立为思维运动的主体，从而在思维运动主体上实现了物质性、实践性和社会性三者的有机统一。     

自然辩证法在马克思主义哲学中的地位

马克思主义哲学是关于自然、人类社会和思维三大领域的运动和发展的普遍规律的科学。现代自然科学、社会科学和思维科学认识世界、改造世界取得了巨大的成就;现代社会面临层出不穷、复杂多变的问题,新的形势要求马克思主义哲学教材必须改革。首先是它的整体性,自然、人类社会和思维三大领域缺一不可;其次是它的时代性,科学技术革命是推动哲学发展的动力,要吸取现代科学技术、特别是系统科学的新成就。     

略论哲学基本关系

哲学基本关系,在其观念形态上是哲学中基本的概念之间的关系。物质和运动的关系是哲学基本关系的抽象层次,以此为起点,经过自然物质和自然运动、思维物质和思维运动,到社会物质和社会运动,以及作为这些层次的特定联系的物质和意识、主体和客体、人和活动等等具体的层次和关系,构成哲学基本关系由抽象上升到具体的逻辑行程。     

方法和方法论的界定及其哲学意义

该文认为,方法只是主体认识客体的工具;而方法论则是关于自然、社会和思维活动的结构、逻辑组织、方法和手段的学说。同时,作者还深入地探析了方法及其方法论研究的哲学意义。     

论认识的辩证运动过程及其表述方式

<正> 近几年来,我国哲学界对于认识运动过程的研究有了很大进步。这又促使我们对于这个问题的某些方面和似乎已成定论的观点进行再认识再研究。其中,关于认识运动具体过程的主要阶段和基本转化环节问题,关于认识运动的全过程及其表述方式问题,就是需要我们进一步探讨的。这里,我想就这几方面的问题谈点粗浅的看法。一、“实践—认识—实践”不是表述认识运动具体过程的公式辩证唯物主义的认识论是能动的革命的反映论。它认为认识是在实践基础上主体对客体的能动反映,认识的运动是在实践基础上进行的主体和客体相互作用的辩证过程。认     

对阻碍中国科技进步思维方式的反思

中国传统思维模式指的是哲学意义上的主体思维方式,即中国人长期使用并形成定势的主流思维方法和习惯。学术界关于影响中国社会进步的因素讲的很多,但文章认为中国传统混乱、僵化的思维模式是阻碍中国社会进步的根本原因。      

越界、外部与反抗——福柯的文学批评与生存美学

福柯文学批评中的越界体验和外部思想不只是一种文学理论，也是一种展示哲学异议和权力反抗的生存美学。文学通常被认为是福柯相对独立的早期研究主题并被普遍忽视，但这些文学研究事实上与他后期思想之间具有密切的关系。越界体验和外部思想不仅展示了一种反主体的哲学态度，也包含着反抗现代权力规范的现实动机，既是一个关于语言和作者的文学理论问题，也是一个关于主体与反抗的生存美学问题。     

拉布里奥拉的马克思主义哲学基本原理思想研究

安东尼奥·拉布里奥拉是第二国际重要理论家之一,意大利著名哲学家。其在《关于历史唯物主义》一书中,从"马克思主义的哲学世界观基础、社会历史辩证法、意识形态的结构分析和社会主体论"等四个方面,较为深入地阐发了他对马克思主义哲学基本原理的认识和理解,对西方马克思主义和以列宁为代表的苏俄马克思主义的理论发展和实践运动产生了重要的影响,有着较强的理论和实践价值。     

马克思主义哲学世界观和方法论关系新论

马克思主义哲学世界观和方法论究竟是什么关系?这个似乎大家都了解的问题,实际上是我们哲学理论中最不明确的问题之一。本文认为,马克思主义哲学世界观是关于外部世界观和人类思维的运动的一般规律的科学,它具有广义的马克思主义哲学方法论、认识论的意义。狭义马克思主义哲学方法论是关于马克思主义哲学自身一般方法的     

《中国人民大学学报》1998年总目次

（括号内数字前者为期数,后者为页码）哲学“理一分殊”新释彭永捷（１,３６）——兼论朱子对“理”的本体地位的论证析雅斯贝斯的文明形态论田薇（１,４２）关于社会运动主体的思考杨丽娟（１,９８）思维如何建构存在？王效民（１,１００）——哲学基本问题解析费希...     

论认识中的主体介入与客体的本来面目

论认识中的主体介入与客体的本来面目黄积钳一、问题的提出近些年哲学界出现的主体性思潮中的所谓主体介入客体问题是一个引入注目的问题。有的论者认为“观察结果依赖于主体的测量方式的观点引起了一次认识论的革命，那就是将一个关于不依赖于主体的大自然的经典图景换成...     

试论思想政治教育方法的哲学基础

本文分三个层次论述了思想政治教育方法的哲学基础。首先,通过对方法范畴的界定,揭示出思想政治教育方法的深刻内涵,进而认为,马克思主义关于人的本质理论即人的本质是实践活动的客观性与主观性的辩证统一是思政教育一般方法的哲学基础;其次,在分析各种具体方法对教育主体的一般要求的基础上提出:马克思主义关于存在与思维辩证关系的原理构成了思政教育各具体方法的哲学基础;最后,通过对自我教育方法与马克思主义主体理论之间内在关系的分析,认为每一种特殊的思政教育方法都有其各自所依靠的哲学基础。     

人天观: 人体科学和社会生态学的哲学

本文阐述了构成哲学重要课题和组成部分之一的人天观，它既是人体科学的哲学思想，也是社会生态学的哲学观念；关于社会生态系统的结构与功能、形态及职能的分析探讨，作者进行了首次尝试并提出崭新见解；在此基础上，文章简要讨论了社会生态学这门新兴学科的基本概念、认识主体、研究对象、内容任务、学科体系及哲学理论升华     

改革开放和哲学观念的变化

在评价哲学现状时,只有联系改革开放的实践,才能得到合理的解释。改革开放促进哲学研究主体的主体意识的觉醒和开放意识的确立,从而导致哲学观念发生比较深刻的变化。近年来关于哲学的实践性、主体性问题的研究,集中地表现了哲学观念的这一变化。这一变化的主流是进步的,同改革开放和社会发展进程是相适应的。     

论邓小平的社会主体理论

论邓小平的社会主体理论郭秀萍马克思主义关于社会主体的理论认为，人民群众是历史的创造者，是社会发展的决定力量。邓小平同志在新的历史条件下，总结新的历史经验，建立了有中国特色的社会主义理论，同时对在实践中如何充分发挥人民群众的作用，调动人民群众作为社会主...     

个体哲学问题研究的又一力作——简评《马克思主义个体主体哲学问题研究》

刘衍永副教授所著、由中国言实出版社出版的《马克思主义个体主体哲学问题研究》可以说是个体哲学问题研究的又一力作。该著从个体发生开始，论述了个体主体哲学的基本问题，个体主体的本质特征，个体主体的道德建构，个体主体的社会价值，个体主体的自由和发展。个体主体的死亡意识等等有关个体哲学的系列重大问题。我觉得该书最大的特点在于它的体系性，     

葛兰西实践哲学的政治旨趣

葛兰西实践哲学的旨趣不是恢复马克思主义哲学最初的观念体系,而是要引导无产阶级夺取领导权。在实践哲学中,葛兰西突出强调要通过理论批判与政治实践活动的结合,把自发地改造现实社会的主体变成自觉的历史主体。葛兰西还认识到哲学与政治、知识分子与群众是辩证统一的,并着重分析无产阶级推翻资产阶级领导权和建立自己领导权的力量就存在于这种辩证统一的运动关系中。