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中国北方与南方古代文明发展轨迹之异同 总被引：21，自引：0，他引：21
公元前第三千纪后半期,是中国北方最终形成文明和国家的关键时期。本文运用考古学、历史学、文化人类学、生态学等资料对这一时期北方的龙山文化和南方的良渚文化、石家河文化从地理环境、农作物品种、与相邻人群集团的关系、水利工程的需要、基层社会组织、宗教信仰和政治思想等方面进行了比较,探讨了南北古代文明发展的不同特点及其原因。作者还就老子小国寡民的保守的政治思想和古代南方分散的家庭经济的联系提出了自己的见解。 相似文献
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中华文化博大精深,源远流长。站在历史的高度,以科学的方法寻演出中华文化发展的轨迹,把握住民族精神的生命脉搏,的确是艰深的学术问题,陈寒鸣同志的新著《中国文化史纲》 相似文献
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冯契同志的专著——《中国古代哲学的逻辑发展》上册,现由上海人民出版社出版了。作者致力于运用马克思主义辩证方法,描绘中国古代哲学逻辑发展的轨迹,在众多的哲学史著作中,给人以另辟蹊径之感。对于中国哲学史,冯契同志研究有年,颇多创见。早在五十年代,他已形成了关于中国哲学逻辑发展的基本构想。嗣后在给研究生讲授这门课程中,不断加以充实。专著付梓前,曾以油印本形式广泛征求意见,现经修订出版,必将受到学术界的重视。这里,就贯穿全书的基本思想,略加评述。 相似文献
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《中国古代文明》（修订本）是一部重要的甲骨学商史研究著作。这是一位意大利学者研究甲骨文商史的专著,已由中国社会文献出版社出版。本书以甲骨文和中国古代文献资料为依据,提出了不少富有启迪的问题。不仅如此,还将甲骨文中所反映的商代文明与《圣经）中所反映的中... 相似文献
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由青岛社会科学院研究员刘同昌撰著的《和谐之理———中国民生问题的调查与研究》,日前由青岛出版社出版。该书立足时代主题,从关注弱势群体切入,以全体公民共建共享为目标,对构建和谐社会中的中国民生问题以社会学的视角进行了横断面的调查和剖析,提出了理论见解和应用对策。 相似文献
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《道家与中国哲学》(六卷)作为1992年立项的国家哲学社会科学规划“八五”重点课题,由安徽大学哲学系孙以楷教授主持。全书约180万字,共分先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、两宋、明清六卷。本书六卷,由诸专家、学者历时十年撰写而成,内容是探讨道家学说、主要道家人物与中国 相似文献
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《文子》与《淮南子》思想之异同 总被引：1，自引：0，他引：1
《文子》与《淮南子》都是反映秦汉黄老之学的著作。《文子》的道论偏重于考察“道”的实体，《淮南子》则偏重于探索“道”的历程；《文子》的无为论着眼于对老子“无为”的改造，《淮南子》的“无为”刚突出了人的主体性内容；《文子》在融合百京之学方面，坚持以道为主，兼取各家；而《淮南子》则表现了儒道整合的倾向。《文子》与《淮南子》的思想异同，既展示了秦汉黄老之学的演化，又从思想发展的逻辑证明了《文子》的成书年代先于《淮南子》。 相似文献
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新疆文物考古研究所所长王炳华研究员写的《吐鲁番的古代文明》一书出版后,受到了自治区内外广大读者的重视。这本书以民族生态学、人文地理学的研究方法,对吐鲁番古代居民居住的自然坏境和社会文化环境一一作了分析。它指出,在距今22500万年到18500万年前的二叠纪——三叠纪时,这里是个汪洋大海。只是由于沧海桑田的巨变,这里才成为今天极度干燥的低洼盆地。因此,作者一再提醒人们要十分珍惜这里的水资源。作者特别讴歌了这里的992道坎儿井。他指出,坎儿井既是吐鲁番生命的源 相似文献
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城市是生产力和文明发展到一定阶段的产物,城市的形成与发展又成为推动生产力和文明进一步发展的强大力量。古代北方民族在曲折中对中国城市建设作出的贡献,同样也传达出城市建设与城市发展的规模、速度、形态、功能要与当代生产力的性质、水平、文明程度及它们的发展前景相适应的信息。要尊重城市发展的这一规律,进行现代城市建设既不能落后于形势及发展的要求,也不能脱离实际走得过快、过远。 相似文献
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在我国南方江河和滨海岸泮,生活着一个庞大的水上居民群.东自闽江口起,南达北部湾;西北自贵州从江县与广西三江县接壤处都柳江起,向东延展至福建闽江水系,这一大片地段所包括的珠江主源东、西、北三条江河,和广东韩江水系,福建九龙江水系;均散布着无数水上居民.他们以艇为家,浮泛各处,居无定踪.这个庞大的独特的居民群,历史上岭南地区称之为“蛋家”,福建称之为“白水郎”.过去,宋、元、明、清四朝,好些封建士大夫对之进行过点滴的纪载.如:北宋乐史《太平寰字记》(卷一百五十七),陈师道《后生丛谈》(卷四),元人贡师泰《玩斋集》(卷四),明代田汝成《炎徼纪闻》(卷四)、邝露《赤雅》(卷下),屈大均《翁山诗外》(卷七)等书均有提及.清代乾隆年间李调无所写的《粤风》曾碌有“蛋歌”三首. 相似文献
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北方民族文化发展的历史轨迹 总被引：2，自引：0，他引：2
北方民族文化发展的历史轨迹吴金几千年中国的历史上，曾有过众多的古代民族，仅见诸史乘的就不下一百三十多个。北方民族是其中独具特色的一个重要组成体系。这些古代民族，在漫长的发展过程中，有的几经分合聚散而延续下来，更多的则是从历史的舞台上悄悄地消失了，只遗... 相似文献
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如果说,我们教育事业的发展与四化的要求还有一段明显的差距的话,那么,教育理论的研究与发展现状就更令人不安。目前我国的教育理论著作数量不多,而能够摆脱旧有体系提出一定创见的著作则更少。 相似文献
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《左传》源于《春秋》,二者有不少相通之处,但后者又不是对前者简单的模仿,而是继承之中的创新。首先,以记事内容而言,二者都是以鲁国历史为轴心,以春秋时期为舞台,但后者比前者记事时间更长,记事面更广,叙事更详尽。二者编年记事都起于鲁隐公元年(公元前722年),但后者止于鲁悼公四年(公元前646年),比前者多出十七年。前者主要叙述鲁国历史,对它国追述甚少。而后者则以鲁国历史为主线,对东周王室及各主要诸侯国的盛衰兴亡乃至一些较大的兼并战争都作了较为全面的记载。对于春秋以前的历史,前者只字未提,而后者却记述了关于夏、商、西周一些… 相似文献
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做为中国现代的东北地方史学,发起于十九世纪后期,形成于二十世纪的三十和四十年代,是从傅斯年《东北史纲》、金毓黻《东北通史》开始的,而以《东北通史》对后来的影响为大。东北地方史形成的初期,是以古民族、古地理做为研究的基础,在方法上受王国维的考古资料与文献资料相结合的“二重证据”法的影响,并兼采国外之说,分期分章叙述。它的意义在于使中国方史学从封建史学中摆脱出来,建立现代的地方新史学。此间,马克思主义史学,对方史学的研究几无涉猎。到解放后的五十年代末和六十年代初,对东北地方史研究大有新兴之势,匡亚明… 相似文献
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王学海 《西藏民族学院学报》2005,26(3):78-81
大学只是高等教育机构之一,并不能涵盖高等教育。大学理念研究的对象应该是综合性大学和高水平研究型高等学校的办学理念。其他单科性专门学院和其他高等教育机构,由于其与大学在概念、层次、功能、作用、性质上都有所不同,也应该有不同的理念。目前我国高等教育界研究大学理念的成果很多,但是没有区分大学理念与高等教育理念的异同,不利于高等教育思想的发展。研究不同层次高等学校的办学理念应该成为高等教育研究者的重要任务。 相似文献
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中国传统文化之源,人们一向公认是《易经》。但随着《易》学研究的不断深入,有人已意识到需要追溯《易经》之源。 《传统文化溯源——中国古代龟卜文化》,刘玉建著,广西师范大学出版社1992年4月出版,正适应了当今的这种需要:专门探讨中国传统文化之源的源头,该书第一次全面而系统地阐发了与《周易》有密切联系而又大大早于《周易》的龟卜文化,而且也填补了国内系统研究中国古代龟卜文化及其演变史的空白。 龟卜,对中国古代尤其是夏、商、周三代的政治、经济、文化,产生了广泛而深刻的影 相似文献
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《史记》小序与《汉书》叙目,均为二书总序的重要组成部分。清人牛运震在《读史纠谬》一书中,对小序和叙目的文字表述作了概括性的比较。对此,学界关注不多。本文受前人启发,对此作深入探讨,从史书内容处置、著者思想倾向和文字表述三个方面,对小序和叙目作了较全面的比较,其所得,或许可以对《史》、《汉》比较研究作一点补充。 相似文献
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孟子是先秦儒家的重要代表人物,他将德治深化为"政在得民"的"王道"与"仁政",形成了其独特的德治思想体系。《管子》是法家的重要典籍,其中也具有丰富的德治内容。孟子与《管子》的德治思想既有很大的相似性,也存在着明显的不同,它们从不同的角度对治国安邦的具体方略给出了自己的解答。 相似文献