军人气质藏人魂——评饶阶巴桑的诗

饶阶巴桑是享有全国声誉的藏族军旅诗人,新时期以来,他相继出版了《石烛》、《爱的花瓣》、《对生叶之恋》等诗集,丰富了当代诗歌的宝库,值得我们予以高度重视。     

爱的花瓣,开放在边卡哨所——读饶阶巴桑的诗

一 饶阶巴桑是大家早已熟知的藏族诗人。从五十年代起,他就以自己的诗歌创作,不断为发展和繁荣藏族新文学而努力。二十多年来,他曾在全国各地报刊上发表了近三百首诗。这些诗象溅香润露的花朵,开放在祖国的边卡哨所,受到人     

从美学角度看饶阶巴桑诗的不足——《一个藏族战士的幻想和梦》续篇

我在《一个藏族士兵的幻想和梦》中,全面地研究和总结了饶阶巴桑诗歌创作的美学成就。我们的方法是抓住意境这个诗歌的基本审美范畴,这是我国古代优秀诗歌的审美经验而被古代诗论家所总结的民族审美概念。它是我们民族的宝贵遗产,是我国给予全世界的一份丰厚的礼物和独特的贡献。在深入地研究了饶阶巴桑的全部诗歌创作之后,我们发现,他正是遵循和发扬了这一传统的审美经验而为我们的新诗做出了贡献的诗人(当然,他的诗还有藏族的地域的特色)。     

雪域高原上敬爱的巴桑妈妈

“巴桑”，藏语里是星星的意思。美丽神奇的雪域高原上群星闪耀，巴桑就是其中明亮的一颗。岁月的凄风苦雨没有磨砺去她的光芒，世事的沧海桑田没有淡化她的信念。她用自己的光照耀著那一方神奇的土地，用自己的爱温暖著那一片圣洁的草原。 她，就是西藏自治区党委副书记、藏族人民心中慈祥的妈妈——巴桑。 苦难是一本写满辛酸的日记簿。巴桑的记忆里浸透了太多的苦涩，在那个苦难的年代，身为农奴的孩子也就决定了终身为奴的宿命 “幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各有的辛酸。”而在那个不幸的年代，不幸的家庭也似乎演绎著相似的…     

方文的诗歌创作

方文是明清易代之际的重要诗人。作为明代遗民,方文的诗歌展现出浓厚的遗民情怀,而其诗歌的主要内容,除了遗民悲思外,就是吟唱自己的生平遭际,并借此展现广阔的社会生活。方文的诗歌受汉魏乐府诗影响明显,又着意模仿杜甫和白居易,由此形成了语言平实、长于叙事的艺术特征。而浸淫于明清两代不同的诗歌风潮中,方文的诗歌风格正切中了时代的旋律,形成了既抒发性灵之真,又不空谈心性;既求学问之实,又不徒耗精力于诗律的雕琢这样一种独特的艺术风貌。     

曾国藩的诗歌创作

曾国藩的诗歌创作以他结束十年京官,出京创办湘军为界,前期仕途平步青云,言大志抒豪情;后期饱经沧桑,诗风趋向“冲淡之味”。他灵活化用古诗,加以改造为己有。曾诗有三种类型：“言志”诗高尚雅正,表现治国平天下的博大情怀;“怨愤”诗揭露社会黑暗,张扬着批判锋芒;“缘情”诗寄赠送别,感怀述事,抒发政治文人真挚的情感。     

徐志摩的诗歌创作

徐志摩是中国现代诗坛上一位较有影响的诗人,他的诗作表达了他一生的理想,即对爱、自由和美的追求.他歌颂爱情、吟咏自然,贯穿其中的一个基本精神就是对自由的追求.而"美"是徐志摩诗歌的精髓和生命,意境美、意象美、音乐美是他诗歌"美"的主要方面.     

李旭论诗歌创作

自一九二四年发表第一首抒情诗《生命的礼物》到现在,我在诗歌创作道路上屈指已走过了六十年。每当人们管我叫老诗人的时候,瞻往顾来,我自己也不禁感慨系之。解放后,党和人民无微不至地关怀我,不断地鼓舞我沿着正确的创作方向前进。我虽然出了几本朝鲜文的诗集,而且早在五十年代中期,人民文学出版社和作家出版社便出版了我的汉文诗集《延边之歌》、《长白山下》和     

诗歌创作浅谈

一首好诗,韵味无穷,含意深长,可以给人以美的享受。如《登鹤鹊楼》一诗,仅仅四句二十个字,便有情有景,情由景生,景助情浓,情景交熔,合为一炉,成为人人喜爱的千古绝唱。 有人说这首诗字字珠玑,完整精粹,雄奇回荡,此论极有见地。应该说这首诗不仅能开拓视野、荡涤胸襟、陶冶性情,还是学习写诗,登堂入室必读的模范诗作。 且看此诗首起二句:     

论高深的诗歌创作

五十年代初,在共和国金色的阳光下,在鸣响着马达、喷涌着热浪的沈阳的一座大工厂里,刚从烈火硝烟的战场上归来的“小兵”高深扑进了诗神缪斯的怀抱。他如痴如迷,倘徉在诗的海洋里,以他纯美的歌喉,唱出了一曲曲虽然稚嫩,但却诚挚,虽然粗疏,但却刚健的歌。然而,正当他应该崭露头角的时候,不幸的命运扼住了他的歌喉,他不得不停止了歌唱,人生的轨迹也滑向了风沙漠漠的大西北。福兮,祸兮?当“春雷给大地带来生机”的时候,他“心中的冰块融化了”,于是,诗歌“那条闪光的河”便从他的胸中喷薄而出。短短的几年内,他出版了诗集《路漫漫》、《小哥俩》、《大西北放歌》、《大漠之恋》等四部诗集。其中的《致诗人》、《大漠草原上的男人与女人》等荣获国家级奖,许多诗篇获省市级奖。他的创作实绩说明,他不愧为当代新边塞诗派的骁将,回族诗人中的佼佼者,新时期诗歌天空中引人瞩目的新星。     

论李因笃的诗歌创作

李因笃不仅是清初著名的关学学者,而且是著名的诗人。为了探明李因笃的诗歌成就,确定其文学史地位,采用知人论世、文本分析的研究方法,对其诗歌创作历程、诗歌思想内容以及艺术特色进行探讨,认为他的诗歌主要表达了追思故国、抱道守节的遗民情怀,明道济世、笃爱亲朋的士人精神,以及徜徉山水田园之间的豪情逸致,体现了经世致用、躬行礼教、崇尚节操的关学精神传统。在艺术上,他宗法杜甫,风格雄放,具有浓郁的关中地域特色,是清初关中诗人群体中的代表人物。     

略谈冯梦龙的诗歌创作

《寿宁待志》收录了冯梦龙在寿宁期间创作的8首诗.冯梦龙有诗集《七乐斋稿》未见,今仅《冬日湖村即事》一首编入朱彝尊《明诗综》.早年与韵社社友唱和诗收入《郁陶集》,内有冯的《乱离诗》30首,今仅见其最末一首.宦寿期间,有《游闽咏草》一卷,曾请闽中文学家、藏书家徐(火勃)作序,亦未见,仅余4个“摘句”.清兵入关,冯曾刊印几种宣传抗清的小册子,郑振铎说:梦龙也是一位爱国的热情诗人,今所见抗清小册子,有2种,     

略论西默斯·希尼的诗歌创作

通过对爱尔兰诗人西默斯·希尼诗歌创作的阐述,认为西默斯·希尼以诗歌创作画出了一个回归"平和"的艺术圆周,很好地实践了他的"写作是与红尘俗世的疏离,但又不是逃避"的诗歌创作主张,并深度阐释了"艺术的终极是平和"的艺术发展规律.     

论毛先舒的诗歌创作

毛先舒是明清之际杭州诗人群体中成就较高、影响甚众,且颇具特色者,在明末清初诗坛占有重要地位。清初宗唐、宗宋之风此起彼伏,毛先舒受云间及西陵宗唐复古风气影响,且身经丧乱,仕途偃蹇,其诗多有效仿汉魏杜诗、沉郁悲凉的一面;同时又有追摹齐梁及晚唐者,绮思华藻、艳而不冶、丽而不俗。毛先舒诸体兼擅,以绝句成就最高、清新流利、情韵兼胜,赢得了清初诗学家的高度认可。     

论李清照的诗歌创作

前人论及清照作品,大多以其词作为主进行论述,少有论及其诗者。近年渐有少数论述清照诗歌的文章,但也多以某一点而论,难以使人对清照的诗歌创作有一较为全面的了解。而对清照的诗歌创作的全面了解,对我们整体把握清照的思想和创作主张又有着甚为重要的意义。本文拟在前人研究成果的基础上,试图对清照的诗歌创作作一全面的论述,以便对清照其人有一更为全面的了解。清照的一生到底写过多少作品,现今已很难考证。据《宋史·艺文志》说,清照著有《易安居士文集》七卷、《易安词》六卷。南宋晁公武的《群斋读书志》中说,清照著有《李易     

试论权德舆的诗歌创作

权德舆，中唐文坛诗文创作大家，时人评价甚高。今有《文集》五十卷行世，其中诗十卷（含赋三篇），共３５６首。其诗歌创作讲究意境的营造，追求的是恬淡自然的诗风；还有一些诗歌承袭了盛唐风骨，显现出雄浑壮阔之意境。     

论刘宗周的诗歌创作

刘宗周不仅是明末著名学者,亦是一位非常重要的诗人。刘宗周尚诚求真的诗学精神,体现出向传统儒家诗学思想的复归。其诗歌一反晚明诗坛的市井俗音与山林衲气,倡言忠义,坚守气节,境界崇高,格调沉郁,具有较高的美学价值。刘宗周的"诚意说"在扭转浙东士风、重振忠孝节义方面做出了突出贡献,亦使浙东诗风由尚个性转为尚节义。无论在哲学方面还是文学方面,刘宗周的地位与意义都不容忽视。     

论黄景仁的诗歌创作

清代乾隆朝诗人黄景仁,在诗歌创作上有杰出的成就,但以往学术界多认为其诗未能反映深刻的社会现实而评价不足,实则此标准过于偏狭。本文在研读其诗作《两 当轩集》的基础上,对黄景仁诗歌的创作特色和艺术个性作了深入探讨,有助子推动黄景仁诗歌研究和清诗研究。     

试论马君武的诗歌创作

一、马君武的诗歌创作道路马君武(1881—1940),名和,又字贵公。广西桂林人。我国资产阶级民生革命者。青年时期受康有为、梁启超影响颇深。1900年,八国联军攻陷北京,马君武乃赴新加坡向康有为“请教国是”,归谋起义而末成。1902年留学日本,认识孙中山,并加入孙中山组织的同盟会,成为第一批同盟会会员。1906年从日本归国,任教于上海中国公学,担任同盟