昭君故事的流传与演变

昭君的形象是建立在一定的历史事实基础上的,但其滚雪球似的发展速度,已将内涵扩充到极至,原有的史实便为丰富复杂的形象所淹没。或以其为民族友好的使者,或以其为民族屈辱的典型;或颂其忠君,或愤其失节;或哀其不幸,鸣其不平,或扬其声名,赞其伟业等。在人们反复叙述与咏叹的过程中,昭君故事的主题不断得到修正,事件的意义逐渐明朗,昭君的形象日益丰满。     

民主·法治·人权--董必武宪政思想探析

董必武作为无产阶级法学家的杰出代表,其法学思想非常丰富。他有关宪政的论述比较完整,其宪政思想中,民主是其核心,法治是其基石,保障人权是其目的,由此而构成了一个科学的理论体系。     

揭示现代大学功能彰显中国大学性格——评谭志松教授著《多民族国家大学的使命:中国大学的功能及其实现研究》

宋代理学家的文学批评有其独特的标准,为人强调有德者必有言的道德至上论;为文主张文以载道的道本文末论。根据这一标准,理学家在对屈原进行道德人格评价时,既充分肯定其忠君爱国精神,又批评其露才扬己、凸显君过的狂狷个性。而在评价其作品时,一方面赞扬其言之有物,另一方面又批评其不知道、不求道。这使得其楚辞研究呈现出强烈的理学化特征。     

释<诗经>的"其"字句

《诗经》中的“其”字句 ,即《诗经》中带“其”的句子。可分成三类 :第一类“其”字句中的“其”为指示代词 ,多数作定语 ,也有作主语、兼语的。第二类“其”字句中的“其”为语气词 ,如“雨雪其 雨方”、“静女其姝”中的“其” ,不是词头 ,而是语气词。第三类“其”字句中的“其” ,和疑问代词“谁”、“何”、“曷”或指示代词“彼”连用 ,以加强疑问语气或强调指称。     

我国权力配置中的行政审判权

行政审判权是司法权对行政权进行监督和制约的权力形态。从国家权力配置的视角考察行政审判权,应关注其正当性基础、功能模式、组织形态和行使界限四个方面。具体而言,其正当性基础,既要关注其合法性,又要强化其可控制性和中立性;其功能模式,既要实现客观法秩序维护,又要彰显主观权利保护;其运行组织,既要注重其独立性,又要突出其专业性;其行使界限,既要适时拓展其疆域,又要合理界定其审查强度。     

眉公思想之探究

眉公没有专门的思想论著,但其思想从其著作中有所体现。本文深入其著作,从其作品所反映的主题入手,结合其年谱及其他史料记载,全面探究其思想,力图对这位长期以来颇受争议、亦儒亦僧亦道的山人作出全面的思想认识。     

论中古时期世族家风、家学之特质——以江东世族为中心的历史考察

世族是中古时期据有统治地位的社会阶层。以家风、家学为主要内容的世族文化 ,是当时各大家族延续其家世、维持其门第、提高其门望的关键性因素。世族之家风 ,即其家族之精神传统 ,其表象虽然纷繁 ,但其核心则是儒家礼法规范 ,讲求孝义 ;至于世族之家学 ,其最重儒家礼学 ,并且包容文史、杂艺等 ,以增强世族的适应性和生存能力     

国际非政府组织国际法规制的必要性分析

20世纪冷战结束后,国际非政府组织（INGO）迅猛发展并发挥出了不可小觑的作用。但由于相关国际法律的缺乏与其自身的局限性,国际非政府组织在行为过程中也存在着诸多不和谐的因素,靠国内法对其约束已经显现出局限性。参照其对国际法立法与实施做出的贡献来看,其已经具备了成为国际法主体的资格。为了规范国际非政府组织,把其更好的纳入国际法治轨道,使其更有效的在国际治理中发挥积极作用,有必要对其进行国际法规制。     

刘熙载诗歌中的儒释道思想

刘熙载是晚清大儒,其一生恪守儒家传统。代表作为《持志塾言》、《艺概》等。然而,在其较少受到关注且为数不多的诗作中,我们也可以发现其以儒家为根基、兼容佛老的思想淬炼之轨迹。本文拟从其诗歌入手,探其思想之崖略。     

生于忧患死于安乐——Rap衰败的必然性分析

Rap虽然是流行音乐史上最为反叛的音乐形式,但由于其自身的原因与外部环境的改变,导致了其衰败的必然性。其反叛性与商品性之间的矛盾,也成为加速其变化的重要推力。     

现代散文美浅论

散文美丰富多彩 ,散文美的核心内容是表现人的情性美 ;散文美在艺术形式上表现为形神兼备的意象美 ;散文美的根源在于作家的人格魅力。     

弗莱论文学文本的存在方式

弗莱认为文学文本的存在方式呈现出结构性与修辞性融为一体的特点。具体表现在：一、文学文本的语言以隐喻为基本原理;二、文学文本的构成以相位为基本框架;三、文学文本的形态以表现为根本标准。     

对增强大学生思想政治教育吸引力和感染力的几点思考

当前,大学生的思想政治教育存在不少薄弱环节,一个突出的表现就是这一工作缺乏吸引力和感染力。本文试从思想政治教育内容的改革、途径的拓展等几个方面来论述如何增强大学生思想政治教育的吸引力和感染力,以求增强这一工作的实效性。     

国内“差序格局”研究的文献综述

费孝通先生提出的“差序格局”对研究中国乡土社会提供了很有价值的研究视角,并且至今仍有着深刻的理论意义,在费孝通先生提出“差序格局”这个概念之后,许多学者们对这个概念进行了研究并且对它的内涵和外延也进行了再认识,研究了新形势下“差序格局”的变化和在现实中的表现。     

谈学习民歌的意义

从《诗经》到现在的《中国民歌集成》都真实地反映了许多历史故事、人物及人民的生活。每一个历史时期都有其不同的表现形式、不同的风格及丰富的内容,了解和学习民歌的意义不仅在于它的形式和风格,更重要的是深含在其中的民族文化的精华,体现出一种不屈、乐观和奋发自信的民族精神,了解和学习民歌是陶冶情操,加深修养,提高文化素质的重要内容。也是加强爱国主义教育,促进精神文明建设的有效途径。     

从民族文化资源之争引发的思考

新的历史条件下出现的民族文化资源之争是民族文化在全球化和现代化进程中价位上升的产物。这种争论有其积极的一面,也有消极的一面,因此必须采取措施,积极应对。一是要提高认识;二是要通过立法进行规范;三是各地在利用民族文化资源时要以大局为重;四是民族文化资源的认定必须把地域性与民族性很好地结合起来考察;五是专家学者要恪守学术的严肃性和公正性。只有这样才会尽量避免民族文化资源的恶性之争。     

从NI．格系统看形合与意合的相对性及翻译策略

从文本的风格系统构成来探索形合与意合问题可以发现,英语形合性与汉语意舍性实则是作品语言风格和民族风格的体现,而其相对性则是对言语风格和语体、时代风格的体现,两者是相辅相成的关系。在研究中,需要充分关注常被忽略的英语意合和汉语形合现象。在翻译实践中,有必要保留原文中的形合或意合特征,有时需要特意以汉语形合的方式翻译英语的意合表达,或反之,以尽可能完整地保存原作的总体风格。     

民主意识的选择与"个人主义"的演变

中国现代文学中的"个人主义"是对民主意识的一种选择,其中"个人主义"的悲剧传奇及其最终被解构的演变,记录了现代中国民主意识选择和实践的艰辛历程.     

论寻租腐败及其变异形式

寻租腐败是本质,其表现形式则在不同的时期各有不同。在新的历史时期,它的一个变种是"情人经济",而第二个变种就是"雅贪"、"雅贿"。如果说前者赤裸裸的展现在人们面前,后者则有较大的欺骗性。必须深刻地认识它,对其进行严厉的打击。     

论罪刑法定原则与刑事立法

罪刑法定原则在刑法典中不只是一项保护人权的基本原则,从立法的角度看,更应该将它视为刑事立法上的一项重要原则。罪刑法定原则并不仅仅限于被写入刑法典,它需要刑事法律规范一以贯之,否则罪刑法定原则则将徒具形式上的意义。从罪刑法定原则与刑事立法的要求看,其消极要求的实现主要取决于一国的法治状况。对刑事立法的要求并不高,我国刑法已实现其消极方面的要求。其积极要求的实现的程度如何直接取决于一国的刑事立法水平。积极要求在我国的实现程度还比较低,原因在于我国的刑事立法水平还比较低。真正实现罪刑法定原则,一方面需要不断提高刑事立法水平;另一方面应当有专门的刑事立法解释。