以焦裕禄精神为标杆

<正>"百姓谁不爱好官?把泪焦桐成雨。生也沙丘,死也沙丘,父老生死系。暮雪朝霜,毋改英雄意气""为官一任,造福一方,遂了平生意"……一首《念奴娇》词,写尽党的好干部焦裕禄的为民情怀与英雄本色,也道出了无数人心中优秀共产党人的良好形象与精神风貌。     

组工干部践行“三严三实”要做到“三淡”

<正>习近平总书记关于"三严三实"的重要论述,不仅是广大党员干部为官从政的基本遵循,更是组工干部履职尽责的行动指南。淡泊得失。组工干部要加强党性修养和党性锻炼,正确对待荣辱得失、进退留转,真正做到信念坚定、为民     

为官不为有哪些主要表现

正俗话说:当官不为民做主,不如回家卖红薯。这是人民群众对为官不为者最直接的评判。何谓为官不为?就是指领导干部消极对待职责的思想状态,以及不履行工作职责,不作为、慢作为、不敢作为,从而造成不良影响和后果的行为。说白了,为官不为者就是患上了官场综合征,包括缺乏理想信念的"软骨症"、从严治党下的"焦虑症"、保守     

为官当学郑板桥

正郑板桥是清代著名的书画家和文学家,是"扬州八怪"的主要代表,他曾任山东范县、潍县县令,做七品官长达12年。在为官期间,他不仅亲民为民,敢作敢当,而且严于律己,清正廉洁,堪称为官者楷模,尤其值得当今的领导干部学习借鉴。学习郑板桥勤政务实、为民谋利的公仆情怀。郑板桥爱民如子,对下层百姓有着十分深厚的     

“为官不易”背景下如何“为官有为”

<正>中央开展解决"四风"问题的大扫除活动,对领导干部的行为划定了"高压线",于是一些关于"为官不易""当官难"的抱怨声便不绝于耳。如何让自认"为官不易"的领导干部有所作为?笔者认为,要从领导干部思想深处纠偏,做到知难而行、迎难而上、化难为易。一、知难而行,善谋善为"畏难苟安则难,知难而上则易"。领导干部要放平心态、摆正位置、常修官德,不断增强"为官有为"的使命感,知难而行,善谋善为。一要端正"为官"态度。当前,     

习近平提出官员交友新原则依法用权以德用权

浙江省委书记习近平最近发表题为"用权讲官德交往有原则"的文章称,领导干部要做到"权为民所用",就必须法德并举,既要依法用权,又要以德用权,归根到底用权要讲官德.所谓官德,也就是从政道德,是为官当政者从政德行的综合反映,包括思想政治和品德作风等方面的素养.共产党人的官德,十分丰富,可以概括为六个字,就是胡锦涛同志一再强调的"为民、务实、清廉"."为民"是官德的核心;"务实"是官德的基础;"清廉"是官德的内在要求.     

“为官有为”还需依法而为

正4月20日,刘云山同志在第二批党的群众路线教育实践活动推进会上指出,遵守规矩不是无所作为,"为官不易"不能"为官不为",要引导党员干部增强深化改革的思想自觉,增强攻坚克难的责任担当,增强一心为民的公仆情怀,保持昂扬向上的进取心,保持干事创业的精气神。刘云山同志的重要讲话,对时下存在的一些感叹"为官不易、官不好当",因而奉行"啥都不干,难找缺陷。不做事情,不担风险。组织考核,没有缺点"、居其位而不谋其政的庸官、懒官、太平官,可谓对症下药,振聋发聩。为官当思有为。为官一任,造福一方,此乃天经地义之事。"尔俸尔禄,民膏民脂",做了人民公仆,理所当然就当勤图良策、     

考核公务员应当“官德”和“私德”并重

正公务员具有一般的社会属性,也是一名普通的"社会人"。"官德"是对前者的要求,是从政道德,是为官当政者从政德行的综合反映。"私德"则是对后者的期待,是社会对全体成员做出的期待,也是评价人们言行是否规范的基本标准。一个干部只有德才兼备才能做到想     

苏东坡的“业”和“余”

苏东坡是一个留下了多方面影响的历史人物。作为封建官吏,从政自然是他的“业”;为官之“余”,他也很有作为,其诗词歌赋,无论是水平之高,还是数量之多,在中国文学史上都屈指可数,堪称一代文豪。他留下了“苏堤垂柳”、“东坡赤壁”,至今文人喜吟“大江东去”,百姓不忘东坡德政,可谓“业”显“余”彰。这种历史现象耐人回味。     

谈“问”

为官之道,不乏有十道、百道、千道,然“问”则是必道。了解情况,要问;请示工作,要问;思考问题,要问;学习知识,更要问。问,是打开科学之门的钥匙。大凡有建树者,其知识所得无一不与问号结下不解之缘;     

如何让“下”成常态 “上”有状态

<正>能上不能下,一直是干部工作的难点问题。中共中央办公厅印发了《关于推进领导干部能上能下的若干规定(试行)》,对解决干部能上不能下的问题作出了制度性规范。"能上能下"两者不可偏废,"能下"执行不到位,"能上"必然要打折扣。只有"下"成了常态,"上"才能真正有状态。"德不胜其任,其祸必酷;能不称其位,其殃必大。"长期以来,由于缺乏真管真严、敢管敢严、长管长严的制度机制,"能上"不能下,导致为官不正、为官不为、为官乱为的问题屡禁     

“为官不为”的交易成本分析与治理机制

"为官不为"是领导干部对待自己工作不作为或不负责的行为状态,表现为不愿为、不想为、不能为、不会为等特征。通过交易成本分析发现:干部为官将会付出决策成本、执行成本、风险成本和机会成本等,而领导干部选择"为官不为"则会获得交易成本比较优势,即支付较少的成本,获得较多的收益。因此,治理"为官不为",应增加为官有为的正当收益,同时加大"为官不为"交易成本,包括进行理念教育与技术培训、建立竞争机制与责任机制、改善工资待遇与推进精兵简政。     

企业的角色定位

北方有句大实话,叫做"干嘛吆喝嘛"。这话对于任何社会角色的定位,都是最透彻最实在不过的表述了。然而世间事繁复庞杂,"干"与"吆喝"之间往往并不同一,看皮不识瓤,甚至光听哈喝并不知道他葫芦里卖的是什么药。最近出差南方,在某大都市,街头所见一些招牌就着实叫人颇费思量--"××实业公司","××企业发展公司","××百姓圆梦公司","××空间开发公司".........我很纳闷儿："实业"是干什么的？难道世间还有干"虚业"的？"企业发展"所操何业？太有点天马行空了。"百姓圆梦"近似哑谜,不知所指。至于"空间开发"就更让人摸不着头脑了,…     

加强基层党支部建设的分析

党的基层组织是党联系群众的桥梁和纽带,也是率领广大党员和群众实行改革开放,实践"三个代表"和科学发展观,进行中国特色社会主义建设的直接组织者和实践者。为此,必须要加强党支部自身建设,充分发挥党支部的战斗堡垒作用,在打造"铁后勤、铁支撵、铁保障"的过程中,进一步推动基层组织建设活动的有序开展。通过基层组织建设活动,实现基层党组织战斗力、基层党组织书记素质、党员队伍的生机活力、基层基础保障水平、基层党建制度化水平的进一步提升。     

健全防治“为官不为”激励保障机制

正防治"为官不为"是从严管理干部的客观要求。我们通过调研发现,当前各地在防治"为官不为"时,目光大都聚焦在反向惩处上,对正向激励关注较少。实践证明,防治"为官不为"必须"堵""疏"相结合,坚持反向惩处与正向激励同向发力、同时用力,这样才能发挥出综合效能。因此,健全激励保障机制至关重要,其激发的是正能量,体现的是正效应,有利于改变事后惩处单一的反向震     

官员读书:意义在书外

官员读书,本不该是一个问题。中国素有"学而优则仕"的优雅传统。曾多时,读书是为官的敲门砖。传统中国的科举取士为读书人进入庙堂打开了制度通道。那些有读书能力的人才能获得为官的通行证。像范进、吴敬梓之类的科场失意者,只能被挡     

中原千年三清官:包拯、林则徐、焦裕禄为官鉴示

正包拯、林则徐、焦裕禄都是在河南做过官的外省人,他们在河南这块热土上都取得了杰出的成就,成为不同时期为官者的典范和楷模。包拯是中国古代为官的楷模,到今天人们仍将"包青天"作为"为官公正"的代表。林则徐一生中三次在河南做事,为治理黄河做出了杰出贡献,人们知道更多的是他的禁烟事迹,其实他还是一个优秀的水利专家。焦裕禄是当代为官者的楷模,是"为民、务实、清廉"的代表。在中原的近千年历史上,从包拯的"清心为治本,直道是身谋""廉者民之表也,贪者民之贼也",到林     

孝廉

仁．为王者之道;廉,为官者之道;孝,为人者之道也。胸怀孝道者,为民乃良民．为官乃清官,为王乃明君。故日,孝道是根基．廉洁是支体,仁政是大厦。此三者是和谐社会之本也。我们的故事便从这里开始……     

治理“为官不为” 涵养勇于担当精神——学习习近平同志在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话的体会

<正>《争臣论》是韩愈有感于贤士阳城被荐为谏官五年,每日饮酒,为官不为,未尝言事而作。韩愈严正地指出:"有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。"在其位不谋其政,不如辞官不做。作者站在儒家积极"用世"的立场上提出,有道之士"得其道,不敢独善其身,而必兼济天下",而且更进一步指出谏官应敢言直谏,不顾个人安危:"君子居其位,则思死其官。"相对于儒家的为官当为伦理,作为党的干部,更应该修炼和践履勇于担当、恪尽职守、发奋有为的从政之德。     

“掣签法”用人下策的正面启示

<正>据《明史》记载,万历年间,担任吏部尚书的孙丕扬,"挺劲不挠,百僚无敢以私干者"。然而,尽管他为官清正廉洁,不怕同僚疏通与施压,始终坚持任人唯贤,但对太监的"请谒"却十分头痛。明中后期,太监权