孔子教育思想系统观初探

辩证法要求人们从事物的整体与系统中去把握事物的本质,孔子研究教育活动,从不拘于一点,眼光开阔,能通观其整体与系统,将教育活动放在整个社会生活中去考察.孔子关于教育作用的论述中就有德教与法制的比较,例如“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.”我国教育史学家毛礼锐教授认为:“孔子的这一观点强调了在政治、教育、道德这三者整体化的过程中,教育是道德政治化、政治道德化的中介枢纽.这一思想即使在今天看来也是正确的”.此外,孔子还提出过“庶-富-教”和     

周初《颂》教

颂源于祝嘏神辞,它并非只是以仪式意义存在,而是具有实在的语言意义,在典礼中担负着诰教王、贵族子弟之功能。《颂》所承载的思想与《尚书》几乎一致,两者共同规范着周人精神的主体方向。颂教在周初便发生了,其实现形式有典礼中的展演、语说和学校教育中的记诵、语说、"道古"。在周初《颂》便具有了"经"的性质。     

略论“何谓道教”简

道教之“道”,是神仙信仰之“道”;道教之“教”,是“教化”之“教”。作为中国本土固有的宗教,以神仙之道设教是道教区别于其他宗教的显著特征。在长期的社会历史发展中,神仙道教力求从调节人们的身心关系出发,逐渐形成了注重内在炼养、注重师承传授的宗教文化特色。道教的这种调节和整合功能,客观上适应了统治阶级的统治需要,体现了道教和社会发展相适应的一面。同时,由于道教文化兼容并包,涵盖斋醮科仪、风水术数、武术导引、医药卫生、内外丹炼养等内容,这些内容都与人们的生活息息相关,并深深的渗透进人们的日常生活中,对世俗社会发生着潜移默化的影响,因此,道教又被称为生活道教。     

"性伪合而天下治":荀子心性论及其政治哲学之教化特质

荀子的性是心处其中并发挥影响变量的动态、整体的人性,荀子的心处于"可道"与"不可道"的十字路口。所谓恶之性可养、可化,所谓善之心可恶、可伪,此心与性的状态使荀子政治哲学具有了教化的指向。"性伪合而天下治",是荀子政治哲学在心、性基础上的总体架构和思想追求,荀子提出了养欲、师法、化性等政治哲学主张。荀子政治哲学虽然归结和落实于德性修养,但心、性的无根状态终使其政治哲学体现出一种紧张感和紧迫感。     

略论“何谓道教”

道教之"道",是神仙信仰之"道";道教之"教",是"教化"之"教"。作为中国本土固有的宗教,以神仙之道设教是道教区别于其他宗教的显著特征。在长期的社会历史发展中,神仙道教力求从调节人们的身心关系出发,逐渐形成了注重内在炼养、注重师承传授的宗教文化特色。道教的这种调节和整合功能,客观上适应了统治阶级的统治需要,体现了道教和社会发展相适应的一面。同时,由于道教文化兼容并包,涵盖斋醮科仪、风水术数、武术导引、医药卫生、内外丹炼养等内容,这些内容都与人们的生活息息相关,并深深的渗透进人们的日常生活中,对世俗社会发生着潜移默化的影响,因此,道教又被称为生活道教。     

北魏太武帝崇道抑佛的回顾与反思

魏晋南北朝是中国历史上分裂、割剧与纷争的时期,此期发生了太武帝崇道抑佛的事件,反映出这是对汉文化认同和政治斗争的需要,是佛、道二教相争的结果,同时也与佛、道二教本身的内部管理和约束密切相关。     

上下同念“五字经”

洪洞县共有离退休干部2918人,其中退休干部2155人,离休干部763人。近年来,我县上下同念教、养、学、乐、为“五字经”,全方位深化老干部服务工作,有效地激发了老干部余热生辉的热情,使槐乡“夕阳红”更添异彩。 一、突出一个“教”字,塑造者干部高新形象 我们结合形势发展和工作实际,着重从三方面加强了老干部的思想政治工作。 1.政治理论教育经常抓。以老干部党支部为核心和“龙头”,层层制定了政治学习制度,规划了学习内容和要求。全县老干部党支部举办理论学习专刊50余期,有200余名老干部向支部递交了学习邓小平理论的心得体会。老干部在注重自身学习的同时,还组织演讲团深入农村,出     

儒、道两家“不言之教”思想的现代价值

儒、道两家都将“不言之教”作为教育的最高境界,在教育过程中强调个体自身的“体悟”与“内省”。文章通过对“不言之教”内涵的分析,探讨了它的现代价值。     

制度与规则：现代思想政治教育的基础

以制度与规则为基础是思想政治教育的内在要求及其规范化发展的需要,也是增强思想政治教育实效性的客观需要。制度与规则既通过对人的外在行为方式的规制实现理想德性的内化,又通过规范和限制保障理想德性的外化。因此,应将思想政治教育内容及要求具体化、层次化、规范化,并以大多数人普遍接受的底线规范为基础开展思想政治教育,同时要加快制度建设道德化和道德建设制度化进程,充分发挥制度与规则在思想政治教育中的作用。     

论学校与社会思想政治教育的差异性

学校思想政治教育与社会思想政治教的差异性主要体现在施教对象、目标指向、教育内容和组织逻辑等四个方面。厘清这两种思想政治教育的差异性,将使思想政治教育更富有针对性。     

高校学生思想政治教育改革与途径

在社会主义市场经济条件下，高校学生思想政治教育只有不断改革，探索途径，在现实土壤中汲取养份，才能具有全新的态势和充沛的活力，摆脱现实中的诸多“困惑”，消除具体工作中的疲软现象．一、高校学生思想政治教育势必改革建立社会主义市场经济新体制是一场崭新的革命，是一项艰巨而复杂的系统工程，必然对我们高校学生思想政治教育工作提出更新、更多、更高的要求．市场经济的发展，一方面给高校学生思想政治教育工作的改革与发展提供了强大的推动力和雄厚的物质基础，为高校学生思想政治教育工作者大显身手开辟了更广阔的天地；另一方…     

论学校与社会思想政治教育的差异性

学校思想政治教育与社会思想政治教的差异性主要体现在施教对象、目标指向、教育内容和组织逻辑等四个方面。厘清这两种思想政治教育的差异性，将使思想政治教育更富有针对性。     

养教结合:老年教育的一大趋势

正"上午没有空,老忙的,有事下午来。"在普陀区爱晚亭敬老院里,亲朋好友想上午来看望老人,老人们常这样回绝。亲友们很奇怪,怎么在敬老院里还那么忙活,后来他们慢慢发现,原来老人们上午要忙于参加老年教育课程。作为普陀区养教结合的一个试点,爱晚亭敬老院的养教结合从最初自娱自乐的休闲活动转向了专业化、规范化的老年教育。敬老院虽然规模小,     

心理辅导在高校学生思想政治教育中的实践途径分析

随着心理辅导逐渐成为高校思想政治教育的重要组成部分,它在高校思想政治教育中实际运用的思路 和途径也日益明晰起来。心理辅导在高校思想政治教育中运用的途径:采用个别心理辅导,提高对个别对象思想 政治教育的有效性;开设心理指导课,培养学生健全的人格素质;开展心理测验,建立心理档案,以增强思想政治教 育的针对性。我国高校的心理辅导工作受到资金、技术、人员等多方面限制,特别是在观念、组织等方面还存在着 许多问题。针对心理辅导在高校思想政治教育运用中存在的问题,可以从以下方面规范心理辅导在高校思想政治 教育中的实际运用:充分认识心理辅导在高校思想教育中的重要作用,明确心理辅导在高校中的重要地位;加强心 理辅导培训,走专业发展的道路,以造就新型的思想政治教育工作者;全面开展心理辅导工作,积极探索心理辅导 与思想政治教育相结合的新路子。     

主题活动的品牌化运营

创设主题活动并品牌化运营,既是落实中央加强和改进大学生思想政治教育工作指导意见的具体步骤,也是创新他教与自教相统一的思想政治教育工作模式的战略选择,更是构建思想政治教育工作长效机制的必然要求。内容定位与创新、价值传递、视觉设计、流程策划、传播管理等,则是主题活动品牌生成的关键环节。     

试论唐前期诸帝采取佛道兼用政策的原因

唐代是佛、道二教兴盛的朝代,其时佛、道内部派别林立,寺庙、道观遍及全国,道士、僧尼人数众多.不少佛徒、道士不仅频繁出入宫禁,参与政治,而且封土封爵,势比官卿,成为一股强大的社会力量.设斋、译经、求仙、问道等佛道活动遍及朝野上下,深入到社会生活的各个方面,影响巨大.唐代僧人法琳说:“像教兴行,于今不绝者,实荷人王之力也.”一语道出了宗教的兴盛与帝王之间的密切关系.但是,佛道二教和帝王之间的关系是双向的、互动的.佛、道二教在受皇权制约的同时,又分别以自己的方式从政治、思想、生活等方面给既是政治家又是凡人的皇帝以重大影响.另外,帝王之间也存在经历、性格、文化素养等的差别.所以,尽管每个帝王采取的佛道政策不尽相同,存在佛先道后与道先佛后的差别,但是,诸帝并没有简单地禁绝某一宗教,弃而不用,而是在利用的基础上,根据各自的需要,适时地侧重选择某一宗教,对另一宗教进行某些限制,其实质是佛道兼用.本文拟对唐前期诸帝采取佛道兼用政策的原因试作分析.     

主题活动的品牌化运营

创设主题活动并品牌化运营,既是落实中央加强和改进大学生思想政治教育工作指导意见的具体步骤,也是创新他教与自教相统一的思想政治教育工作模式的战略选择,更是构建思想政治教育工作长效机制的必然要求.内容定位与创新、价值传递、视觉设计、流程策划、传播管理等,则是主题活动品牌生成的关键环节.     

“做人教育”刍议

"做人教育"的兴起是通过对历史和现实的反思,对教育本质和功能重新定位所作出的理性选择."做人教育"应诠释为"成为完整的人的教育",当前应侧重于教学生做独立之人、文明之人、健康之人、可持续发展之人."做人教育"应遵循"教"与"不教"之道.     

试析道家教学思想的方法论特征

道家从自然人本主义教育观出发尊道而尚"自然"。其教学方法论思想的基点就在于尊重学习主体的自然自我,顺应自然,无为而治。其基本特征表现为通一而毕,取法自然;无为之治,不言之教;逆向而求,"复"而反"约";智恬交养,心与物齐等等。探索其教学方法论的思想底蕴,对于我们反观当代教育,超越局限性,具有重要意义。     

拓土发新独辟蹊径--<高校学生思想政治教育载体研究>评介

由东北师范大学马克思主义理论与思想政治教育专业教授、博士生导师张澍军等著的《高校学生思想政治教育载体研究》（北京出版社１９９９年出版）一书,是国家教委人文社会科学“九五”规划课题,是国内思想政治教育研究领域第一部系统阐述“思想政治教育载体”（以下简称“思教载体”）这一课题的专门性著作。纵览全书,具有以下四个鲜明特点： 一、理论内容的创新性 思想政治教育载体理论是整个思想政治教育理论的重要方面。《高校学生思想政治教育载体研究》一书,立足于思想政治教育载体这一专项课题,对思教载体的内涵、外延进行了科学…