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口中的怪味是指口苦、口甜、口咸、口酸、口臭、口淡。口苦多为肝胆有热所致。口感苦者常兼有头痛、眩晕、苔薄黄、脉象弦数等症候,治宜清泻肝胆郁热。方药选用龙胆泻肝汤:龙胆草15克,柴胡、泽泻、车前子、木通、当归、栀子各10克,生地黄、黄芩各12克,甘草8克。水煎服,每日1剂,日服2次。 相似文献
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糖尿病患者服降糖药,由于种种原因,难免会有忘记服药的情况.那么,漏服降糖药,事后记起是否要补服呢?这要根据不同的药品情况来确定.
磺脲类药物 如今,越来越多的病友选择中长效的磺脲类药物,如格列吡嗪控释片(瑞易宁)、格列齐特缓释片(达美康缓释片)和格列美脲(亚莫利). 相似文献
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秦代肉刑耐刑可作主刑辩 总被引:1,自引:0,他引:1
王占通 《吉林大学社会科学学报》1991,(3)
迄今研究秦律的论著,无一例外地都认为秦代的肉刑、耐刑既可作为附加刑而与各种徒刑结合使用,又可作为主刑独立使用,似成定论未见异议。笔者考察先秦秦汉史籍,尤其是认真查对《云梦秦简》,感觉此论欠妥,兹做一辩。 一、肉刑 肉刑制是奴隶社会的刑罚制度。在奴隶社会,对罪犯往往给予残酷的刑罚,常用的有墨、劓、剕、宫等残害肢体、损坏机能的肉刑。但是,罪犯受刑之后,并不是就与常人一样,具有原来的政治权利和人身自由,而是要沦为奴隶,为国家或主人服无偿劳役,此所谓 相似文献
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正养肾补虚的方法很多,如晒太阳、食高热量和温阳补肾的食品、服补肾的药品等。但从"生命在于运动"这一养生基本理论出发,通过按摩和运动来养肾更利于健康,也更值得推广。简易按摩养肾法腰部按摩法腰为肾之府,常做腰眼按摩,可防治中老年人因肾亏所致的腰肌劳损、腰酸背痛等症。腰部按摩法有2种:①两手掌对搓至手心热后,分别放至腰部,同时上下按摩腰部,至有热感为止。早 相似文献
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[余幼好此奇服兮,年既老而不衰]王逸《楚辞章句》云:“奇,异也.或日:奇服,好服也.”又云:“言已少好奇伟之服,履忠直之行,至老不懈.”朱熹《楚辞集注》云:“奇服,奇伟之服,以喻高洁之行.”陈本礼《屈辞精义》则云:“奇服,先王之法服,喻志行之不群.”诸家对“奇服”说法不一.愚以为“奇服”当指“长服”.这种服饰本是战国时代楚地流行的服装,为楚民族的特色,绝非屈原个人的爱好.理由有二,简述如下:第一、从考古发掘所得可以印证.长沙子弹库战国楚墓出土的帛画尽管画面内容带有神话色彩,但人物的服饰是以当时楚人… 相似文献
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心律失常是心血管门诊常见症状,高血压性、冠状动脉硬化性、风湿性、甲状腺功能紊乱性及器质性心脏病人多有心脏活动的频率或节律紊乱的表现。即是说,心律失常多为慢性病所致。故病人在服用抗心律失常药物之后,一般能缓解心律失常症状,但真正 相似文献
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世俗人所穿的道服,无论从式样来看,还是从人文内涵来看,都是源于道士所穿的常服。晚唐五代逐渐渗入世俗服饰领域,北宋则成为世俗人士休闲时间和休闲空间普遍穿着的服装。这标志着道教对社会影响的进一步加深。同时,道服在被世俗人士接受的过程中,无论是样式,还是象征意义都发生了变异,世俗人士对道服的样式、象征意义又做了选择吸收,削弱了道服的宗教意义,赋予了道服非常世俗化的意义。 相似文献