关于李白《大鹏赋》的系年

李白现存古赋八篇,第一篇即著名的《大鹏赋》。对该赋的系年,几个年谱说法不一。薜仲邕系此赋于开元十年之下(《翰林李太白年谱》),却不知何据。王琦《李太白年谱》则谓此赋未详作于何年。黄锡珪《李太白年谱》系此赋于开元十四年,言白是年“秋间即由蜀中历纳溪、渝州,出三峡,来游楚地啊凡经江陵、武陵各处”,并举白自序“余昔于江     

王国维诗学著述系年

【说明】一、这份“系年”主要依据《海宁王静安先生遗书》 (王国华、赵万里编,1940年商务印书馆出版)、《王国维全集·书信》(吴泽主编,1984年中华书局出版)、王国维《人间词甲稿》1906年原刊影印件、《人间词乙稿》1907年原刊复印件、王国维《人间词》1909年手抄稿、王国维《人间词话》原稿复印件、赵万里《王静安先生年谱》、《王静安先生著述目录》(载1928年4月清华学校研究院编辑的《国学论丛》第一卷第三号,即《王静安先生纪念号》)、王乃誉《日记》手稿、王高明等编《王忠悫公哀挽录》(1927年7月出版),并参稽王德毅《王国维年谱》、甘孺《永丰乡人行年录》     

"双带"考

对于柳永《散水调·倾杯乐》中的“双带”，学术界有多种不同的注解，作者结合文物考古资料，重新考证了“双带”一词在不同语境中的不同涵义，其一指女子系衣之带在腰间绕了两周，以此来表现女子消瘦；其二与骑马射箭相关，是指垂系两糙的带子。     

元好问《续小娘歌》写作时间考

元好问的《续小娘歌》十首,是一篇纪录南宋地区青年男女被送往蒙古掉换牛羊成为奴隶的组诗,具有“诗史”的价值。但历来对于这篇组诗的写作年代,都没弄清楚。清人凌廷堪的《元遗山年谱》,系此诗于癸巳(1233),施国祁的《元遗山年谱》,则系此诗于次年甲午(1234),翁方纲的《元遗山年谱》对此诗不曾系年,闻缪钺先生在三十年代发表过《元遗山年谱汇编》,至今未能觅得,不知对此诗系年如何处理?近数十     

柳永词新解

柳永的词向来被视为粉艳狎邪、市井俚俗。本文联系柳永的个性特征与人生遭际，揭示了其词背后隐含着的“春女善怀”的寂寞与“秋士易感”的情怀，从而对柳永其人其词有更深一层的理解。     

从北宋词的发展流程看秦观词的艺术特色

从北宋词的发展流程看秦观词的艺术特色田维瑞一宋人论词，注重“雅”、“俗”之辩。柳永欲把词引向市井，还原于民间，遽遭士大夫文人朝野相讥，遂误终身功名。崇雅，皆以《花间》为正宗，视温、韦为鼻祖，北宋以至于后世遂形成一种习惯定式，视词为艳科，“侧艳小技”，...     

秦少游词论

秦少游词论田维瑞一宋人论词，注重“雅”“俗”之辩。柳永欲把词引向市井，还原于民间，遽遭士大夫文人朝野相讥，遂误终身功名。崇雅，皆以《花间》为正宗，视温、韦为鼻祖，北宋以至于后世遂形成一种习惯定式，视词为艳科，“侧艳小技”，壮大不为。有稍作冲破者，如苏...     

对柳永生平考证中一些问题的质疑

柳永是北宋初期的著名词人,是开有宋一代词风的大家,他的歌词对当时和后世都有广泛深远的影响。可惜《宋史》无传,对其家世生平知之不多,能见到的仅是一些地方志书和宋人笔记中的零星记载,且传闻异词,互有抵牾,为研究宋词带来不少困难。近三十年来,经学者们的探索、考证,对他的家庭身世已有了一个较为清晰的轮廓,诸如唐圭璋先生的《柳永事迹新证》、高熙曾先生的《柳永遗事考辨》、吴熊和先生的《从宋代官制考证柳永生平仕履》、罗慷烈先生的《柳永词考辨     

陈与义《无住词》编年

家胡稚笺注《简斋诗集三十卷附无住词一卷》曰：“无住者，湖州青墩镇增舍之庵名也，公绍兴间奉调寓居焉。卷中诗词皆可考，而词亦多其时所作，故以题集。《金刚经》：应无所住而生其心。庵名本此。”又《嘉庆一统志》卷二八七浙江嘉兴府古迹：“陈与义宅，在桐乡县青墩广福院后芙蓉浦上。与义自号简斋居土，扁所居日南轩。”老陈与义生平，《建炎以来系年要录》卷九十：“绍兴五年六月丁已，给事中陈与义充显漠阁直学士，提举江州太平观。与义与赵鼎论事不合，故引疾求去。”胡稚《简斋先生年谱》：“绍兴五年已卯，六月，又以病告，除显漠…     

读《濂溪志·周敦颐年谱》书后

此《谱》见诸道光已亥镌，爱莲堂藏版《濂溪志》。乃南来宁宗嘉定间度正所编，距周敦颐之世相去不远，史料或较可信。《濂溪志》传本甚少，即今之研周学人，亦多未见全志，更遑论此谱。文渊阁《四库全书·周元公集》抄录《序》及《跋》，竟无题目，且未收《年谱》正文。道光镌版《濂溪志》所录《年谱》，前有度正原叙，校之文渊阁本《周元公集》开头多“右正”二字。“正”即编者度正，从“右”字得知，“叙”是后序。原刻当系在《年谱》之后，古籍皆左行直书，如《大学》、《中庸》每章之末，作右第一章、右第二章是也。古人编书，多作后序…     

从《淮海词》结句之特色看秦观艺术人格的构建

秦现《淮海词》历来被视为词家正音，其词结句含蓄蕴藉，意境深远，自成风格。通过对《淮海词》结句之层层分析，探求秦现对二晏、欧阳修、柳永、苏轼等人兼收并蓄的踪迹，建构起秦现词独特的艺术人格。     

评《牛僧孺年谱》

评《牛僧孺年谱》张固也朋党之祸，最著者为中晚唐之“牛李党争”。当时唐文宗曾有“去河北贼易，去朝中朋党难”之叹。宋有“牛党多小人”之旧论，近出“李德裕无党”之新说。以致学界于“牛李党争”一事众说纷纭，莫衷一是。丁鼎教授《牛僧孺年谱》（２１万字，辽海出版...     

解析柳永词中的“衾枕现象”

本文试图从“衾枕现象”来窥见柳永词中所表现的雅俗意趣，并进一步解释“衾枕现象”构成柳永词“俗”的原因。从表面而言，“衾枕现象”说明柳词多写男女闰阁中事，形成其词的“貌俗”。进一步讲，“衾枕现象”还说明柳永对女色和爱情生活的贪恋，形成其词的“意俗”。具体说，因为从词中难见柳永有“修身齐家治国平天下”的理想和抱负，频繁出现的“衾枕现象”使读者对其人格产生了怀疑，形成了其人“俗”的印象。     

略论柳永和周邦彦词作风格的异同

柳永的《雨淋铃》是宋词小脍炙人口的名篇,周邦彦的《浪淘沙慢》也是一首“精绽悠扬,千古绝调”。这两首词的词牌、写作背景虽不相同,但其主题、结构、写作方法却有惊人的相似之处,虽然这两首词都抒发“悲欢离合、羁旅行役之感”,但是这两首词的风格迥然不同。柳词径直坦露,周词     

姜夔卒年考

南宋著名词人姜夔死后不久,他的门人张辑曾撰《白石小传》,惜在明初失传。传世最早的姜夔传记,系明初洪武年间人张羽根据姜夔八世孙福四所辑遗事写成的《白石道人传》。清代以来,研究姜夔生平的学者甚多,所撰补传、年谱有十多种。多方努力,集腋成裘,姜夔生平事迹已渐昭明。夏承焘先生《白石道人行实考》(收入《姜白石词编年笺校》。其中《系年》及《生卒考》,又载《唐宋词人年谱》,文字略异),为这一研究的     

晏几道[诉衷情]组词末首题旨辨析

晏几道[诉衷情]组词之第八首，孙望、常国民主编《宋代文学史》、王根林校点《小山词》以及覃媛元撰《晏几道年谱》中，皆把它理解为表现时事政局的词作，覃撰《年谱》中更判定它是伪作。其实，该词并非表现时事政局，亦非伪作，其题旨与本组词中其它词作一样，都是用来表现男女相思离情的。     

关于《费燕峰先生年谱》的作者

《费燕峰先生年谱》(以下简称《年谱》)为研究明末清初四川思想家费密(1625—1701)的重要资料。由于《年谱》只得钞本,因此流通不广,鲜有研究费密的论著提及此书。即使在书目方面,亦只有杨殿珣《中国历代年谱总录》及来新夏《近三百年人物年谱知见录》二书有《年谱》的记载。关于《年谱》的编者,谱前并无扉页注明,惟谱中每卷卷首均题“孙     

夏承焘《张子野年谱》辨误

本文根据有关资料,对夏承焘《张子野年谱》关于张先“为嘉禾判官”和“知渝州”的系年提出商榷;并论证张先并未于皇佑五年“重游长安”,所谓“苏轼之友赵子野”当是“吴子野”之误。     

李白东涉溟海未至剡中考辨

李白东涉溟海,事在开元十四年间,此行所至,已行世的几家年谱,均认为乃在广陵一线。即庸人所称之江东。如清王琦《李太白年谱》、詹瑛《李白诗文系年》、郭沫若《李杜年表》,以及安旗《李白年谱》等。可是,新近出版的郁贤皓先生《李白丛考》(以下简称《丛考》),在《李白出蜀年代考》一文中,却认为李白此行曾至剡中,并对此行中的部分作品进行了系年,笔者认为郁说颇值商榷。     

光耀海邑——吴承恩嘉靖二十八年盐城之行考

吴承恩在嘉靖二十八年(1549)冬天曾经来过盐城。关于这件事,现在所见的各种吴承恩年谱、传记和有关论文,都未曾言及。吴承恩有一篇《赠邑侯汤滨喻公入觐障词》,收在他的《射阳先生存稿》卷四中。所谓障词,就是“言词书于屏风者”,用以“祝嘏赠送”。它的内容形式就是根据实际情况取一个词牌填一首词,词的前面一般都有一篇骈体文的序,称之为“引”。吴承恩曾经到过盐城