翻译中的"核变"研究

为了研究导致"核变"现象的狭隘因素,从语义学角度和翻译的本质出发,运用欧式几何、数轴及高等数学的集合方法,对翻译中的"核"和"核变"进行量化分析,力图找出翻译研究中"核变"的模式及原因。研究认为:"核"是由众多"核因子"共同作用的结果,原文之核("核S")和译文之核("核T")由各自的文本自身和读者的理解过程决定,核变有完全聚小、完全裂大、缩小和裂大相互混杂三种形式。掌握了"核变"的分析方法,在评价译文时,可以将"核变"的大小程度看作一个量化的标准,分析原因,从而用于指导翻译实践。     

论"道德两难"在德育教学中的运用

本文从最近进行的一次道德课教学效果的调查结果入手,提出道德两难教学法可能是摆脱当今道德课面临的困境、变道德课为"愉快而有效时间"的一剂良药,在此基础上,作者从理论和实践两个层面对"道德两难"教学法进行了探讨。     

"会计学原理"教学探讨

文章对"会计学原理"教学中应把握的一些重点问题作探讨,认为应该强调以理论为基础、以实践为主线、以学生为中心的交互式的教学思路,来取得更好的教学效果.     

语用分析在语法教学中的作用及必要性--从语气助词"了"的教学谈起

本文从"了"的教学入手,分析探讨对外汉语教学中语法教学的模式,以变目前教学中存在的以句法结构分析为主的教学模式为句法结构、语义和语用三个平面结合的教学模式,以求在语法教学中取得更好的效果.     

"与时俱进"三论

就"与时俱进"的涵义而讲,它至少包含理论要与实践的变化而变化,变中求进,进中求升两大方面;而中国共产党"与时俱进"论断的提出有着特定的世情、国情和党情;要做到"与时俱进",就必须做到正确认识和对待马克思主义,坚持解放思想、实事求是的思想路线,并保持"与时俱进"的精神状态.     

试论"与时俱进"的理论品质

"与时俱进"丰富和发展了马克思主义的哲学范畴及其整个理论体系,它概括了当今时代的本质、内容和基本特征,体现了时代精神,具有鲜明的时代性."与时俱进"要求以人作为主体的自觉能动的实践活动为中心,运用开拓创新的思维方式、研究方法、实践手段去研究与掌握人与世界的总体性关系.因此,"与时俱进"具有时代性、主体性和创新性三个方面的理论品质.     

毛泽东"以经济建设为一切任务的中心"论断研究

毛泽东在20世纪30年代初论证了中国革命战争与根据地经济建设的内在规律;创造性地提出在完成新民主主义革命任务之后,党的中心任务是"以经济建设为一切任务的中心"科学论断;新中国成立后毛泽东在理论和实践上丰富了这一科学论断;晚年的毛泽东用"以阶级斗争为纲"取代了"以经济建设为一切任务的中心"科学论断的原因。     

推销技巧课"互动式"教学改革的探讨与实践

在分析传统"注入式"教学模式弊端的基础上,明确"互动式"教学过程应当遵循的四项规则.提出"互动式"教学改革的四点思考:变教师为教练;变封闭课堂为开放课堂;变知识测试的闭卷考试为职业能力测试的开卷考试;变传统版书为多媒体辅助教学.     

中国电子政务建设模式和政府流程再造探讨

在建设电子政务中,政府面临着诸如IT人才缺乏、资金不足等障碍.外包建设模式有助于政府克服这些障碍."自建和外包相结合"是适合中国国情的电子政务建设模式:中央政府以自建为主,地方政府以外包为主;内部业务以自建为主,公众服务以外包为主.基于"服务响应链"的政府流程再造(GPR)是一种先进的GPR模式,它以面向"数据响应"的思想设计新的流程,变"权力导向"为"数据导向",只对"数据"不对人.这种GPR思想不仅体现了"以公民为中心"和"一站式"服务的理念,而且绕开了一些障碍,具有可控性强、实施难度低等特点.     

新时代高校思想政治理论课的"变"与"不变"

在"变"与"不变"中,"不变"是对方向的坚持,"变"是对创新的回应.在新时代,高校思想政治理论课是对大学生开展马克思主义理论教育的主阵地和主渠道,因此,在涉及思想政治理论课的根本方面时,要以"不变"应万"变";同时,面对各方面的变化,高校思想政治理论课又要超前识变、积极应变、主动求变,促进高校思想政治理论课"活"起来.总之,新时代要在"变"与"不变"中增强高校思想政治理论课的思想性、理论性以及亲和力、针对性.     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。