《金刚般若经颂科次纂要义解略记》序及西夏汉藏佛教的一面

黑水城出土西夏文献中保存有西夏文《金刚般若经颂科次纂要义解略记》的两个版本。其正文似为属于圭峰宗密体系中的《金刚经》的注释。本文主要讨论了该文献的序篇。序篇记载证明西夏佛教曾经存在"汉藏佛教圆融"趋势。据其内容所示,西夏佛学界的佛教史概念中不存在"汉藏"对立或分歧。由此,西夏佛学界把印度因明大师陈那,汉文译师鸠摩罗什,藏传佛教中的"黑小足"(帕当巴桑杰)视为同一人。文中有对序篇翻译及其内容的初步讨论。     

《妙济禅师塔铭》与明代汉藏佛教交流

宣德五年刻制的《妙济禅师塔铭》,现存北京五塔寺(北京石刻艺术博物馆),碑文分别由汉藏两种文字独立撰述,碑阳汉文由明代汉传佛教名僧圆瀞撰写;碑阴藏文据明代藏传佛教高僧班丹扎释口述写成。铭文记载了妙济禅师绰巴扎释为班丹扎释侄子,曾随第五世噶玛巴及宗喀巴大师受戒求法。铭文反映出明代汉藏佛教之间存在深层次的交流,班丹扎释及其领导下的僧团为促进明代汉藏佛教交流作出了重要贡献。     

“西夏佛教在藏汉佛教交流中的地位与作用”学术讨论会综述

本刊讯 ２０００年１１月１６日,中国藏学研究中心历史研究所与《贤者新宴》编辑部联合举办了主题为“西夏佛教在藏汉佛教交流中的地位与作用”的小型学术讨论会。中国藏学研究中心历史研究所、宗教研究所、中央民族大学、中国社会科学院民族研究所、民族文比宫、中央美术学院、《法音》编辑部等单位的二十余名学者参加了研讨会。     

《最胜上乐集本续显释记》译传考——兼论西夏上乐付法上师

文章以中国国家图书馆藏《最胜上乐集本续显释记》的题名为切入点,对这部汉译密教文献的翻译、流传乃至由此隐现出来的藏传密教在西夏早期传播的历史进行了探究.考证出这部文献系西夏覆亡前10年(1216-1227)间翻译完成的作品,系对当时流传于西夏的一种上乐根本续厘定本的注疏.而作者“庄(酿)法幢”是著名译师玛尔巴朵巴法自在((司五”专’q.誉稍雷气司E.鲫))的弟子(苦1≮羞羽啻驴’司岛),二人均为早期宏传上乐教法的著名祖师.《显释记》依题目所示,其所注上乐根本续版本为法幢的师祖和师傅善慧称((惑’5I亨食天’亨),Sumatikīrti)和法自在最终勘定、桂译师依拉瓦巴((咽‘q'q))释论厘定的本子.文章还进一步探讨法幢师祖善慧称的事迹.可进一步深化我们对于西夏藏传密教早期宏传史的认识和理解.     

佛牙舍利在佛教传承与交流中的作用

本文通过对中国和斯里兰卡现存两枚佛牙舍利历史的梳理,论证了佛牙舍利作为一种佛门圣物和特殊的文化符号,在佛教传承中具有的重要地位,在佛教文化交流中发挥的重要作用。特别是在当前创建"一带一路"的活动中,亦可继续发挥不可替代的积极作用。     

西夏文《<金刚经广释>复注》研究与汉藏佛教文化交流

西夏地区所流行的藏传佛教显教注疏以往较少为学者所重视,却是活跃于西夏地区的藏传佛教僧人学习、修行所必需的文本。此类文本主要以藏文原本和西夏文译本两种形式流传,文章所涉文献即是藏族高僧在西夏所造,又译为西夏文的《金刚经》注释书。该文献在遵循藏传佛教阐释习惯的同时,亦含摄了西夏王朝建立以前即流行于敦煌地区的汉传佛教学说,体现出当地僧人博收广纳的学习方式以及该地区多元交融的文化氛围。     

回鹘与吐蕃及西夏在丝路上的关系

回鹘无论是在漠北,还是在后来迁居于今新疆、河西走廊及中亚等地,与丝绸之路都有密切关系。回鹘为疏通丝绸之路及独占丝路之利,不仅与所有来犯者、争夺者展开殊死搏斗,而且长期坚持斗争。本文拟就回鹘先后与吐蕃、西夏的统治集团围绕丝绸之路所进行的斗争,以及他们与中原政权问的贡市等关系,作一简略论述。     

滂汀巴昆仲与上乐教法在藏地和西夏的早期弘传

本文通过藏文文献材料的发掘,揭示出后弘期初期尼泊尔著名的上乐教法传承上师滂汀巴昆仲(■)曾在甘青藏夏交界地带活动的历史故实。并以此为切入点进一步讨论了其本身在早期印藏上乐传承体系中的核心地位及其与同时期西夏上乐教法初传的密切关系。同时,本文也以此为基础,考察了后弘期初期滂汀巴昆仲对于沟通印、藏、汉佛教所作出的历史性的重要贡献。     

艺术化生存的淡化与侗族歌师的精神皈依——侗歌艺术传承研究系列(七)

在社会转型期,侗族社会以歌唱为重要乐生手段的艺术化生存方式发生了日趋淡化的变化,因而,侗歌艺术传承场域如何实现现代性转型,有侗歌活态仓库之称的歌师为此担当着重任。然而,当下传统型歌师、民间新型歌师、学者型歌师等类型歌师的概念内涵、外延已发生了变化,歌师日常生活状态由于文化市场化操作、利益最大化等诱因的影响亦悄然发生了改变,侗歌艺术传承场域模式也发生了颇具现代性特征的衍化。因此,呼吁传统型、民间新型、学者型等类型歌师重拾歌师精神,皈依侗歌养心论的经典性和神圣性,即提请最受人尊重的歌师①如何实现专注于以歌‘养心’②的歌师精神的崇高性、神圣性和价值归位,为转型期侗歌艺术传承场域的健康发展继续发挥主体性作用,这乃是一个关乎祛魅与复魅③的抉择性的问题及具有现代性启示意义的话题。     

一种立法模式 两种政治结果--魁北克与爱沙尼亚语言立法比较

加拿大魁北克省１９７７年通过的《法语宪章》是西方世界第一部地方性的语言大法，苏联１９８９年问世的《爱沙尼亚苏维埃社会主义共和国语言法》是东方世界第一部地方性语言大法。本文在描述了这两个地区语言立法的背景、语言法的内容以及语言立法的目的、措施和影响，比较了两地语言立法的异同后指出，《法语宪章》实施２０余年，并未出现魁北克省从加拿大分离出去的格局，而爱沙尼亚《语言法》颁布后两年半，该共和国就从苏联独立出来，这表明地区语言立法与分离主义的政治结局之间没有必然的因果关系。魁北克的实践表明，语言立法是缓解语言冲突的民族矛盾的有效手段，不能因为爱沙尼亚利用语言立法促成了民族独立就一概否定语言立法的积极作用     

中国共产党反对两种民族主义的话语逻辑与历史脉络

在中国共产党民族工作的话语体系中,反对两种民族主义的地位十分重要。它贯穿于中国共产党涉及民族工作的诸多文献中,在不同历史时期,特别是在革命时期和中华人民共和国成立初期,有着复杂的内涵和丰富的表现。改革开放以来,两种民族主义仍暗流涌动,且表现形式日趋复杂,但由于种种原因,两种民族主义的形式和逻辑没有获得与时俱进的权威性解读。鉴于反对"三股势力"工作的艰巨性,以及在网络社会崛起背景下两种民族主义隐蔽便捷的延伸性发展,我们有必要对新时期的两种民族主义作出更为清晰的科学阐释与政策界定。     

游牧文化与农业文化:两种文明的交融与互补

研究和探讨不同文化传承交流的历史,不仅能使我们了解北方游牧民族社会生活发展的基本状况,而且能够深入解读我国古代各民族文化相互影响与交融的实际。穿越时间的隧道,我们可以窥见游牧文化与农业文化相互冲突、渗透、融合、流变的历史轨迹,反映出草原游牧文化与中原农业文化两种截然不同的文化系统及其文化因子在空前规模的交往中,相互吸收、相互融合的情景。本文试图从几个侧面探究游牧文化与农业文化相互交融、相互促进的途径。     

唐朝与边疆民族政治联系的两种主要途径:册封与和亲

在唐代对边疆的开拓与经略的过程中,除了因袭历史上传统的"因俗而治"的方法,创立羁縻府州制度加强对边疆的治理外,还不断地册封边疆民族首领官爵名号,频频通过和亲这种特殊的政治联姻,加强与边疆民族政治上的接触与联系.     

两种裕固语的使用现状与未来发展问题研究

一、引言 随着中国社会经济的迅速发展,人口较少民族文化的保护与发展问题日益成为社会各界有识之士普遍关注的问题。如何处理好发展人口较少民族地区经济与保护人口较少民族优秀文化的关系,如何处理好加速人口较少民族地区现代化进程与弘扬人口较少民族地区文化传统的关系,     

人民国家与民族国家:近代中国的两种建国理念与实践

本文集中讨论了近代中国建国实践中的两个最重要的建国理念:共产党的人民国家模型与孙中山的民族国家模型。对于这两个建国理念及其各自的特点差异历史必然性做专门研究有着重大的理论意义和实践意义。     

欣赏与批判:建国前对沈从文文本的两种阐释

建国前对沈从文文本有两种不同的阐释:一种是欣赏者的态度,他们认为沈从文的文章就像一幅美丽的乡村画,而另一种是批判者的声音,他们认为沈从文作品的思想非常空虚,缺乏理性,是典型的地主阶级文艺。     

政府非遗与民间非遗——从两种知识的角度切入

非遗保护涉及两种知识,一种是现代学校教育知识,一种是未进入现代学校教育系统的知识。政府管理非遗工作,往往以使用现代学校教育知识为主,而我国还有大量的非遗存藏于民间,保护它们需要使用现代学校教育知识以外的多元文化知识。政府、学者和民间力量都要认识到这两种知识的差异,并实现两种知识的互补,齐心协力保护非遗。从知识的角度认识非遗保护工作,可以深化对我国国情的理解,细致分析我国非遗的特点,发挥民间资源的作用,重点加强对国内申遗的各文化空间的保护,做好研究性的保护工作。要通过扎实有效的工作,构建非遗保护的中国知识和中国经验。     

塞垣之下牛羊遍野 黄河两岸禾黍如雲——古西夏社会经济及其与祖国其它各民族的经济交流(上)

在我们多民族国家的历史上,从十一世纪三十年代到十三世纪二十年代,曾经有一个与两宋、辽、金鼎立存在的一代王朝,它以今宁夏回族自治区贺兰山下的银川平原为中心,东据黄河(山陕交界)、西至玉门(今甘肃敦煌县西)、南临萧关(今甘肃环县北)、北控大漠(蒙古瀚海),地跨今陕、甘、宁、青、内蒙古和新疆省区,境土两万余里。这就是以古党项羌族为主体、存在二百年之久的大夏国。因其雄踞祖国西北,故史称西夏。     

两种毗卢遮那佛造型:智拳印与最上菩提印毗卢佛造像探讨

文章对中国境内的两型毗卢遮那佛造像——结智拳印与结最上菩提印毗卢佛像的遗存与流变作了较为系统的梳理与探讨,试图还原这两型造像在汉、藏佛教艺术发展中的历史面貌.     

马斯格雷夫与布坎南财政思想交锋——读《公共财政与公共选择:两种截然不同的国家观》

马斯格雷夫,现代财政学的创始人,秉承政府干预理念;布坎南,信奉自由放任,是公共选择学派的领袖及创始人.1998年3月,在德国慕尼黑大学,双方对财政学思想的发展进行了深刻的回顾性省思,并就各自的学术思想发展以及与财政学有关的几个核心问题(财政任务与财政联邦制,对政治行动的约束以及道德、政治和制度改革--诊断与处方等)和当时世界各国普遍面临的重要的财政政策展开了辩论和交流.