社会主义社会的商品和货币

商品是用来交换和出卖的劳动产品,商品生产就是以交换和出卖为直接目的而进行的生产。商品和商品生产的产生要有两个条件:第一,社会分工;第二,生产资料和劳动产品属于不同的所有者。因为社会分工,人们需要交换自己的劳动产品;因为生产资料和劳动产品属于不同所有者,人们需要经过买卖来交换自己的劳动产品。商品体现着不同所有者相互交换劳动产品的经济关系,是社会生产力和生产关系发展到一定历史阶段的产物,是一个历史范畴。原始社会末期,随着生产力的发展,劳动产品有了剩余,出现了农业和畜牧业的分工、农业和手工业的分工,出现了生产资料和劳动产品的私有制,才开始产生商品生产和商品交换。经过奴隶社会,到封建社会末期,从商品生产中产     

对货币交换中的资产阶级法权必须加以限制

货币和货币交换,是一个历史范畴,它不是从来就有的。在原始社会,既没有商品,也没有货币。到了原始社会末期,由于生产力的发展,出现了社会分工,出现了私有制,才产生了专门为交换而生产的劳动产品——商品。商品交换,在最初并没有使用货币,而是直接     

从商品经济发展史看高等教育活动

一商品经济发轫于纯粹自然经济形态的原始社会之末期。那时,生产力的发展,引起了称为公社生产单位之间的直接劳动交换,这种交换关系是商品关系的胚胎形态。三次社会大分工以后,社会产品日益增多,一个不从事生产而只从事商品交换活动的商人阶层分离出来,物品交换的等价物——货币出现,从此,人类社会便有了比较完整意义上     

货币定义的演变及其思考

作为一般等价物,货币只能充当已经形成的商品的交换媒介,也就是实现两个已经付出的劳动的交换。但是,现在大量的交换已经发生在过去的商品和未来的商品之间,是已经付出的劳动和尚未付出的劳动之间的交换。而且,现代的纸币发行也不再以黄金,而是以企业和政府的债务凭证为担保,这就是说,以一般等价物来定义货币,已经无法充分解释货币和商品交换的实际,所以,货币的定义也要顺应商品经济变化,转移到其作为信用的载体上来。即便在货币最古朴的形态—黄金上,也能找到作为信用载体的性质。     

当代纸币依旧是金的符号——兼与薛暮桥等同志商榷

货币是商品交换长期发展的必然产物。货币作为一般等价物,直接体现为社会劳动,是价值的一般代表。作为一般商品的价值尺度,要求货币本身就是劳动产品、具有价值。商品与货币交换,就是商品价值量与货币价值量的对等交换。在金属货币流通时,这个价值量对等关系是表现得明明白白的。因为,作为货币商品的黄金,是劳动产     

论《资本论》中的货币形象

马克思在《资本论》及其手稿里用诗性的话语描绘了货币的多面性格,形成集恶魔、上帝和妓女于一身的奇特形象。作为交换价值的代表,货币可以与一切商品进行交换,并成为一切价值的标准,由此造成社会价值的相对化,造成社会经济秩序和道德秩序的瓦解,货币由商品交换的中介演变为摧毁社会秩序的恶魔。随着资本主义的发展,货币成为一般财富的象征和绝对的社会权力,成为主宰社会物质生产和精神生活并受万民膜拜的上帝。货币具有普遍交换的功能并将一切人类产品甚至非产品都转变为商品和交换价值,它刺激人类对抽象欲望的无限追求,导致普遍卖淫的出现。货币具有妓女的本性。马克思对货币的生动刻画与深刻批判,在货币和货币精神主导的社会形态里,具有普遍的现实意义。     

社会分工与商品经济

从建国三十年来对商品经济讨论的情况来看,社会分工与商品经济的关系问题还需要认真研究。一大量确凿的历史事实证明,社会分工早在人类社会历史发展的初期就产生了。它最初表现为原始公社制社会内部的自然分工,即性别年龄的分工,以后逐渐表现为原始公社内部原始农业、原始畜牧业、渔业和原始手工业等的分工。在原始公社内部,人们的劳动直接表现为社会劳动,人们之间劳动的交换,是通过平均分配劳动产品即直接交换产品来实现的。在这种经济条件下,在客观上并不需要进行商品交换。原始公社制社会内部虽然长期存在着社     

从中国货币的发展看中国经济的发展

一、前言货币是商品交换发展的产物。人类历史上,在原始共同体之间,产生偶然交换的时候是没有货币的。就是发生第一次社会大分工,商品种类增加,商品交换经常化的时候,一种商品的价值,不是只由某一种商品来表现,而是由一系列的商品来表现的时候,也还没有货币。商品的交换,必须发展到有一种商品,在一定的地方内,在商品交换过程中,成为表现其它一切商品的价值的商品的时候,才算有了货币。但这种货币,     

李白的货币思想

货币是应人类商品交换的需要而产生的一种工具。人类创造这种工具的目的在用其为自己的利益服务。货币交换也是一种游戏，人们几乎在开展货币交换时，就在制定相应的游戏规则。李白深刻揭示货币运行的规律，并遵循交换的“游戏”规则，从多方面利用货币为人类服务：或充分利用货币的使用价值以福利人；或积极发挥货币交换的职能作用以愉悦人；或努力促进货币循环流通的运动以激励人；或深刻揭示货币充当等价商品的本质以沟通人。     

《资本论》中价格与货币理论再认识

《资本论》中价格与货币理论再认识爱新觉罗·恒顺马克思在《资本论》中研究市场经济的问题很多，内容十分丰富。如商品生产和价值规律在生产、交换、分配乃至社会生产总过程中的地位和作用；货币流通理论对制定货币政策和对建立适应市场经济发展的货币信用体系的现实意义...     

商品制度和货币交换是滋生资本主义的土壤

社会主义社会,只要还保留商品制度和货币交换,就不可避免地存在滋生资本主义的土壤。这是毛主席在关于理论问题的重要指示中告诫我们要搞清楚的一个重大问题。马克思和恩格斯在十九世纪七十年代设想的未来社会主义社会,是不存在商品生产和商品交换的。马克思在《哥达纲领批判》中指出:“在一个集体的、以共同占有生产资料为基础的社会里,生产者并不交换自己的产品”。并且对消费品的按劳分配,还设想采取“证书”即劳动券的形式来实现,不再采用货币。恩格斯在《反杜林论》中指出:“一旦社会占有了生产资料,商品生产就将被消除”(根据同书另一地方讲到的是指占有“一切”、“全部”生产资料)。这就是说,一旦社会占有一切生产资料,即一     

马克思货币本质观与国际货币金融危机

国际货币金融危机为我们重新思考和理解马克思的货币本质观提供了时代契机。马克思站在历史唯物主义的高度,深刻指出货币不是物,而是物化的社会劳动,是人们在生产劳动中结成的社会关系的表征。货币昭示着人们之间的各种经济关系,是文化价值系统的重要象征,并对人的独立性与依赖性产生影响。因此货币的社会关系本质蕴涵着社会、文化和主体三重属性。马克思所揭示的货币的社会关系本质及其三重属性构成了马克思货币本质观的核心观点,并且从根本上为我们全面深入地观察和分析现代金融和货币问题提供了科学方法论的指导。     

分工是生产方式矛盾运动的中介──马克思、恩格斯《德意志意识形态》给我们的一点启示

分工是社会劳动的划分方式和存在形式．体现社会劳动是一个有机的整体．生产力的发展导致了分工的出现和扩大；分工的发展又促进了生产力、劳动效率和科学技术的进步。分工派生出生产关系以及全面的社会关系，决定社会的所有制形式以及交换和分配．因此．分工是生产力和生产关系相互作用及其矛盾运动的桥梁和中介。     

马克思的货币批判理论及其当代意义

马克思在《1844年经济学哲学手稿》、《1857-1858年经济学手稿》以及《资本论》中认为,货币在本质上不过是人的产物,是人的本质的对象化、物化形式,体现的无非是在劳动交换中人与人之间的社会联系。而货币拜物教将货币从手段变为了目的,剥夺了一切事物的价值,扭曲了人的感觉与需要,甚至使之成了社会发展的内在动力。马克思对货币异化、货币拜物教的这种批判,对于生活在当今越来越成熟的市场经济下的人们来说无疑具有很强的现实启发意义。     

透过货币起源和发展探讨货币的本质

本文通过分析货币的起源，认为货币有两条主要的发展路线，其一是由物物交换发展为利用一般等价物交换，一般等价物后固定为金银，然后发展出铸币；另一条路线是由生殖崇拜物贝壳发展到仿制贝壳，再到铸币。从这两种发展路线说明价值的两种来源：实用价值和精神价值；两种价值都产生了铸币。本文认为在历史上货币价值的产生早于信用的产生。由货币的发展过程说明本质上货币是价值和信用的复合体，起初人们看重的是价值，后来价值的成分逐渐减少而信用成分逐渐增加，最终发展成为纯信用货币。     

用对立统一观点认识货币交换

毛主席在谈到社会主义社会时指出:“中国属于社会主义国家。解放前跟资本主义差不多。现在还实行八级工资制,按劳分配,货币交换,这些跟旧社会没有多少差别。所不同的是所有制变更了。”毛主席关于理论问题的指示,正是抓住了社会主义社会是从资本主义中产生的这个特点,运用对立统一的辩证观点来观察社会主义社会。毛主席的指示为我们正确认识社会主义条件下的货币交换提供了锐利的思想武器。我们既要认清货币交换这个旧社会的遗物是社会主义现阶段不可避免的,又要看到它是产生资本主义的土壤。既要利用它的积极作用,又要限制它的消极作用。     

李白的货币思想

货币是应人类商品交换的需要而产生的一种工具.人类创造这种工具的目的在用其为自己的利益服务.货币交换也是一种游戏,人们几乎在开展货币交换时,就在制定相应的游戏规则.李白深刻揭示货币运行的规律,并遵循交换的"游戏" 规则,从多方面利用货币为人类服务:或充分利用货币的使用价值以福利人;或积极发挥货币交换的职能作用以愉悦人;或努力促进货币循环流通的运动以激励人;或深刻揭示货币充当等价商品的本质以沟通人.     

再论契丹社会货币经济的确立

契丹社会货币经济确立于辽朝初年太祖和太宗朝统治之际。此间、由于帝国的建立、疆域的扩大、劳动人口的增多、一系列先进生产技术和进步的生活方式的传入，加之辽朝与南方“五代十国”之间密切的经济文化往来，使契丹社会经济获得了显著的进步，市场网络趋于形成。在这样一种社会历史背景下，契丹社会的货币经济获得了确立。     

论货币的职能

作者不同意流行的政治经济学教科书对货币职能的概括，即把货币的职能概据为价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币五个职能。认为这种概括或者表达不准确，或者会出现逻辑混乱。作者提出了概括货币职能的几个前提，并在这个前提下把货币的职能概括为价值尺度、交换媒介、情偿工具、贮藏手段、转移手段和记帐单位六个职能。作者详细说明了不能把“世界货币”作为货币的一个职能的原因。作者还对有人提出的货币的一个新职能──“货币的时间价值”提出了不同的看法．     

论西周的货币

论西周的货币姚政我国古代的货币产生于商代，本人已有专文论及［１］。到了西周时期货币的使用情况怎样？这个问题不仅关系到对西周货币形态的了解，而且还关系到对西周社会经济发展水平的认识。本文拟就西周货币发展的社会经济基础和西周货币的种类等两个问题谈点意见，...