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我国第一家民族资本近代工业的考证 总被引：2，自引：0，他引：2
一切事物均有其发生与发展的客观规律。研究中国民族资本近代机器工业最早一家企业的出现,自有其重要的意义。解放后,对解放前关于民族资本近代工业产生时期的一些错误记述,早已否定。长期占统治地位的说法,是以广东南海县的继昌隆缫丝厂,为我国民族资本近代机器工业的第一家。然而,亦已有人提出,上海的发昌机器厂,无论在使用近代机器设备或使用机械动力的意义上,均早于“继昌隆”。但迄今尚未被一般中国近代史与中国近代经济史学界所承认和接受。为此,我们认为有进一步考证事实的必要。 相似文献
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杨军 《四川理工学院学报(社会科学版)》1993,(2)
新版(1990年修订本)全日制高中语文教材文言文部分内容较之老版本,除篇目有所增减调整外,对课文注释也作了一定的补充或者修订,但是,在教学过程中,发现有些补充注释并不令人信服,某些修订注释反不如旧本教材表意准确。现从高中第一册教材注释中拣出几条加以分析,供同仁们研究参考。 相似文献
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《资治通鉴·献帝建安十八年》记曰:“初,魏公操追马超至安定,闻田银、苏伯反,引军还,……超果率羌、胡击陇上诸郡县,郡县皆应之,惟冀城(今甘肃甘谷县东南)奉州郡以守。……超尽兼陇右之众,张鲁复遣大将杨昂助之,凡万余人,攻冀城,自正月至八月,救兵不至。……(凉州刺史)韦康及太守欲降,……开城门迎超。超入,遂杀刺史、太守。……魏公操使夏侯渊救冀,未到而冀败。渊去冀二百余里,超来逆战,渊军不利。氐王千万反应超,屯兴国(今甘肃秦安县北偏东,葫芦河与五营河交汇处东南岸。),渊引军还。”而《三国志·夏侯渊传》却曰:“十七年,太祖乃还邺。……马超围凉州刺史韦康于冀。渊救康,未到,康败。……超来逆战,军不利。汧氐反,渊引军还。”显然,两段话中,关于氐族反曹的记载,在文字上是不同的。“汧氐”与“氐 相似文献
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《东岳论丛》1989,(5)
<正> 徐企文(?-1913),又名继曾,出身在上海一个小职员家庭,肆业于中等工业学校和德文医学堂.1911年武昌起义后,加入李乎书、伍廷芬在上海发起组织的中华共和宪政会,任宣讲部长.继而又加入中国社会党,1911年12月又联络工厂主朱志尧等发起组织了中华民国工党,要政善工人的经济生活和文化福利,支持工人反对资本家的斗争.辛亥革命失败后,为反对袁世凯的倒行逆施,又组织发动了击攻上海制造局的武装起义,失败被捕,为袁世凯杀害.对这样一个献身共和的早期工运领导人,学界不仅很少重视,甚至有的根据一些不可靠的史料,给予了颠倒的评价.如《历史研究》1959年第2期发表的赵亲《辛亥革命前后的中国工人运动》一文,其中对徐企文的论述就是与史实相悖的.该文认为:"徐企文是一个与袁世凯相勾结的人物",1913年他领导的攻击制造局事件,据说"盖为袁党所嗾使,以为派兵南下之口实云".这说法是完全错误的. 相似文献
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<正> 关于我国第一首完整的七言诗,学术界向有两说。其一以中国科学院文学研究所编的《中国文学史》为代表,认为最早的七言诗是张衡的《四愁诗》,书中说:“它是一首七言诗。在它以前,《诗经》和宋玉《招魂》、荀卿《成相篇》等有一些七言句。汉代韵文七言句渐多,但通篇都是七言而又首尾完整的作品,当以这首诗为最早”。 相似文献
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明朝张溥编辑汉魏六朝作家诗文集时曾于每集下撰题辞做简要的评点,大致涉及到作家的为人、生平及文学成就,殷孟伦把这些题辞进行注释并集成一书,人民文学出版社1960年以《汉魏六朝百三家集题辞注》为名予以出版。因此书涉及史料纷杂,头绪繁多,故注解中不乏疏漏之处。谨发二则如下。(一)《董胶西集》:“三策三对,君臣喜起”。殷注:“三策,谓元光元年举贤良对策,载本传。三对,《高庙园灾对》,载《汉书·五行志》;《雨雹对》,载《古文苑》;《郊祀对》,载《春秋繁露》十五。《书·益稷》:‘乃歌曰:股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉。’”(第7-8页)按:… 相似文献
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中国民族资本主义的产生,是中国近代史上一个重要问题。研究这个问题,可以有两种方法:一种是就整个民族资本近代工业产生的历史过程进行全面的、综合的分析,从中找出其产生的规律性和特点;另一种方法是,就一些典型企业产生的社会经济条件和过程进行具体的分析,从一个个侧面来考察资本主义的产生。本文试图用后一种方法对中国第一家使用机器的民族资本近代企业——陈启源于1872年在广东南海县西樵简村创办的继昌隆缫丝厂,作一番考察。 相似文献
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台湾学人江兆申先生所著之《文征明与苏州画坛》中介绍苏州名人王祥时谓 :“父著 ,善医 ,富收藏 ,与祝允明有瓜葛亲 ,所来往皆一时名人。唐寅曾为之两作款鹤图。”(台北《故宫丛刊》甲种之四 ,1 977年 1月第一版 ,六十二页 )同文中又在记叙唐寅《款鹤图》时云 :“(款鹤 )名著 ,乃王祥之父。”(同上 ,四十一页 )江先生在文中认为王祥之父名讳为“王著” ,其与祝允明的关系只是“瓜葛亲” ,其资料据称来自唐寅《款鹤图》卷后谢希曾题跋 :“款鹤名著 ,精医术 ,与枝山为姻亲 ,而与六如友善。”(此图现藏于上海博物馆 )江先生此论对王款鹤的一些… 相似文献
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"误读"作为20世纪90年代以来广泛使用的批评术语,常常被望文生义地理解为"错误解读"而致误用和滥用。事实上,当代批评理论中的"误读"说是20世纪西方新批评、阐释学、接受美学以及解构主义等文论流派逐步发展的产物,其要义恰是以颠覆传统的正/误二元对立思维模式为出发点,否定文本终极意义的存在,鼓励文本的多义阐释。"误读"说的理论价值不在于解构主义者"一切阅读都是误读"的武断教义,而是作为一种方法论启示,表明了一切阅读都具有误读性,一切既有的、哪怕是权威的批评成果都是非完美的、可质疑的;批评因此将不再是一种妄图直达意义和真理之"彼岸"乌托邦式追求,而是一种执着于"此在"的严肃而无止境的人生探索。 相似文献
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一、吴佩孚没有亲临汀泗桥督战说吴佩孚曾亲临汀泗桥督战,这在解放后出版的有关著作中屡见不解,如《北洋军阀史稿》载:汀泗桥战役中,"吴佩孚亲临前线,坐镇指挥,临视各军,一日之间杀死退却逃跑旅、团、营长九人,逃兵被杀者不计其数."(见该书第340页)而史事并非如此.南口大战结束后,吴佩孚八月二十五日抵达汉口,设司令部于查家墩.当晚,他召集军事会议, 相似文献