参加社会劳动是妇女解放的一个重要先决条件——浅谈农村妇女剩余劳动力的社会投入

全国妇联举办的学习马克思主义妇女观读书班,使我们有机会系统地学习马克思主义的原著和毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德等老一辈革命家对妇女解放问题的论述以及妇女界老大姐的文章,学到了知识,增强了马克思主义妇女观的意识,进一步明确了马克思主义妇女观的基本原则和内容.马克思主义妇女观是运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论,对妇女社会地位的演变、妇女的社会作用、妇女的社会权利和妇女争取解放的途径等基本问题作出的科学分析和概括,是马克思主义理论体系的组成部分.在今后的实际工作中,我们要运用马克思主义妇女观指导妇女工作,研究和解决妇女解放运动中存在的问题.下面我结合马克思主义妇女观关于参加社会劳动是妇女解放的先决条件这一观点,从我省农村妇女剩余劳动力的转移这一角度,谈谈我的认识.     

对当前妇女运动中几个现实问题的理论思考

马克思主义的先哲们,在总结妇女运动实践经验的基础上,创造并不断丰富发展了马克思主义指导妇女解放运动的理论,并据此形成了马克思主义的妇女观.江泽民总书记精辟地概括了马克思主义妇女观的五项基本内容,对妇女社会地位的演变、妇女的社会作用、妇女的社会权利和妇女争取解放的途径等基本问题作出了科学的分析和概括.马克思主义妇女观是马克思主义理论体系的组成部分,并从属于马克思主义科学世界观的理论范畴,是其重要的组成部分;是马克思主义科学世界观和社会观看待妇女问题、指导妇女运动的具体体现;是妇女运动的出发点和根本点,是妇女运动的领导者必须遵循的基本观点和方法.     

妇女社会组织的项目制治理——以北京市为例

妇女社会组织作为治理主体参与社会治理,是我国现代国家治理体系和治理能力建设的题中应有之义.在项目制治理下,国家对不同的妇女社会组织采用差异化的治理模式:对妇联的让渡式统合和对民间妇女社会组织的福利式吸纳.国家通过项目制实现对妇女社会组织的治理和赋权,并进而实现对妇女的治理和赋权.     

新时期妇女运动及其特点

新时期妇女运动是妇女全面参与社会、提高其素质、依法维护自身权益和改变社会对妇女观念的运动,它以发动妇女全方位地投身改革开放和现代化建设为妇女运动的重点,并把妇女运动纳入社会发展的主流,既推动社会发展,也使妇女自身得到发展.     

以新发展理念引领妇女发展

五大发展新理念不仅蕴含着鲜明的时代特征,也决定着我国妇女发展的价值取向和行为目标.当前我国妇女发展呈现出发展的内生性需求更加明显、发挥社会主体作用的空间更为广阔、社会性别主流化意识显著增强等一系列新变化.为适应妇女发展的新变化,必须要以新发展理念为引领,激发妇女发展的动力感、增强妇女发展的责任感、增进妇女发展的幸福感、彰显妇女发展的存在感、提升妇女发展的获得感.在践行新发展理念中,提升妇女发展的能力空间,以此开拓妇女发展新境界.     

从人口生产的视角看妇女解放的道路

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中提出了由妇女承担的人口生产的社会历史意义,同时又指出由于在进入阶级社会以后妇女生养孩子的活动沦入了私人领域,所以妇女的解放需要依靠她们参与公共领域中的物质生产活动来实现.西方女权主义者因此批评恩格斯没有把妇女的生养孩子的劳动与社会的物质生产活动等量齐观.现代妇女在争得了与男性平等的政治经济权利之后,陷入肩挑工作和家庭两副重担的困境,并没有获得实质上的平等.妇女的真正解放还有赖于她们担负的繁衍人口的任务的社会价值得到社会的承认,并从而获得社会的经济支持.     

充分利用办学条件搞好“九五”期间女性教育

《中国妇女发展纲要》明确指出:“到本世纪末,我国妇女发展的总目标是:妇女整体素质有明显提高,在全面参与经济建设和社会发展,参与国家和社会事务管理的过程中,使法律赋予妇女在政治、经济、文化、社会及家庭生活中的平等权利进一步得到落实.”为达到此目标,必须利用妇干校现有的办学条件,根据社会发展需要和妇女的特点,在城乡妇女中大力开展不同层次、不同形式的教育和职业培训.同时,围绕全国妇联“九五”期间中心工作,做好“九五”期间的女性教育.努力探索和建立科学化、规范化、充满生机和活力的干部教育体系,培养造就一支政治坚定、团结奋进、清正廉洁、密切联系妇女群众的干部队伍.     

改革开放以来中国共产党推进妇女就业的理论与实践意义

改革开放以来,在就业形势严峻的情况下,中国共产党大力扶持和推进妇女就业,其重大的理论与实践意义是:坚持和丰富了马克思主义关于妇女必须参加社会劳动的重要思想;确保妇女能平等分享改革的经济成果;有利于妇女与社会的协调、可持续发展;促进了妇女主体意识和社会性别意识的觉醒.     

苦聪人妇女社会地位的变迁及其文化适应——以镇沅县恩乐镇易地搬迁的苦聪人为研究对象

人类社会是由男女两性共同构成的一个整体,社会的存在、发展和进步离不开男女两性的共同努力和密切合作.但在人类社会发展进程中,妇女长期处于不平等的地位,歧视妇女的现象至今仍在世界各地不同程度地存在着.易地搬迁的苦聪人在其生计模式的重塑过程中,妇女的社会地位正不断提高.     

资源、权力、责任——参政妇女的家庭地位考察

妇女的政治参与状况与其家庭及社会地位密切相关.参政妇女在家庭中的资源拥有、权力享有和责任承担状况,可以从某种程度上反映出妇女的家庭地位与妇女参政的关系.通过对第三期中国妇女社会地位调查数据的分析可以看出,虽然与男性相比,参政妇女拥有的家庭资源较少、享有的家庭权力较低,承担的家庭责任较重,传统的家庭性别分工依然没有打破.但是,与普通妇女相比,参政妇女拥有家庭财产资源的比例更高、家庭事务决策权更大、承担的家务劳动负担相对较轻、获得配偶支持的程度更大.     

唐宋妇女服饰变化与妇女观的衍变

服饰民俗是社会心理及社会观念的反映.唐代女装大胆时尚、兼收并蓄与宋代妇女服饰瘦小、紧窄的时代特点,反映了唐宋两代在妇女审美观、礼教观和道德观上的差异.唐宋两代妇女服饰的变化轨迹,体现出唐代社会相对开放的女性观念到宋代日趋保守严苛的女性观念的转变.     

台湾妇女参政的现状及不足剖析

近年来,女性参政已成为台湾各界关注的热点,也是台湾妇女运动的核心议题.台湾妇女参政意识是随着岛内政治社会的发展经历了一个艰难的过程.由于政府和社会对妇女参政问题关注的不.够,台湾妇女的参政水平和参政意识总体来说仍处于较低层次.目前来看台湾妇女的参政意识既受到制度性的阻制,也受到诸如境外因素、社会不稳定等的干扰,呈现出多元冲突、分化对立等复杂特质,具有鲜明的社会转型趋势.     

对妇女参与社会活动与妇女解放关系的认识

江泽民总书记在《全党全社会都要树立马克思主义妇女观》的讲话中指出:“尊重妇女,保护妇女,是社会进步的一个重要标志”.妇女为什么既是尊重的对象,又是保护的对象呢?这是由妇女的生理特征和妇女在人类历史上的特殊作用所决定的.妇女在创造人类文明,推动社会发展中,和男人一样,同是人类历史前进的动力,同是社会物质文明和精神文明的创造者,理应受到尊重.但是,在几千年的封建社会里,妇女在政权、族权、神权、夫权四大绳索的束缚、奴役、凌辱下,过着牛马不如的生     

农村留守妇女社会支持网关系构成研究

采用马特·G.M.范德普尔的提名法并结合农村留守妇女的实际状况制定了合理的社会支持网测量量表,对农村留守妇女的支持网关系构成进行了分析研究。得出：亲属和邻居是农村留守妇女社会支持网的主要提供者。而且亲属主要为农村留守妇女提供情感支持和金钱支持,邻居主要为她们提供物品支持、生产支持和社交支持。最后提出政府应加强构建农村留守妇女的正式社会支持网络,从而使社会主义新农村社会更加稳定和谐。     

借鉴加拿大的有益经验完善我国妇女权益的法律保护

妇女问题,是当今国际社会普遍关注的重要社会问题.妇女作为创造人类文明和推动社会发展的一支伟大力量,其发展水平和权益实现程度,既是社会发展的重要指标,也是衡量社会进步程度的尺度.1985年第三次世界妇女大会以来,《内罗毕战略》提出的“平等、发展与和平”,为国际社会指明了共同的奋斗目标.而1995年第四次世界妇女大会通过的《北京宣言》所重申的“妇女的权利就是人权”也已经成为国际社会的共识.保护妇女权益,促进男女平等是当今世界不可逆转的历史潮流.     

中国妇女解放运动离不开马克思主义妇女观的指导

自江泽民同志提出全党全社会都要树立马克思主义妇女观后,妇女理论界及其它有关部门,对马克思主义妇女观的内容、含义等问题进行了较为集中的论述,使人们加深了对马克思主义妇女观基本原理的理解.本文想从历史和现实的角度,对马克思主义妇女观在中国妇女运动中的地位和作用作点浅析.一、中国妇女的解放,是马克思主义妇女观指导的结果.1840年,鸦片战争后,中国开始由封建社会逐渐沦为半封建半殖民地的社会.中国人民处于水深火热之中,中国劳动妇女不仅受三座大山的压迫,而且受政权、族权、神权、夫权四条绳索的束缚,一直挣扎在社会的最底层,受尽蹂躏与残害.     

试述阿拉伯地区妇女地位的变化

由于阿拉伯地区妇女深受伊斯兰教法与圣训的影响,历史上阿拉伯妇女在社会、政治、经济等方面地位低下.自20世纪50年代以来,由于政府倡导及社会经济发展等原因,阿拉伯妇女的社会地位有了很大提高,经济独立性增强,也取得了一定的政治权利.由于受伊斯兰传统影响,阿拉伯妇女状况仍存在诸多问题,如妇女就业仍受限制,享有的经济、政治权利仍不容乐观,但展望未来,相信跨入新世纪的阿拉伯妇女必将展示出新的风采.     

从唐三彩贵妇俑看唐代妇女社会地位的提高

几千年来,中国一直是一个男权社会,妇女没有社会地位.在唐代,妇女的社会地位有了一定程度的提高,这种现象反映在已出土的唐三彩贵妇俑中.结合现已出土的大量唐三彩贵妇俑,以及相关的文献资料,我们可以一窥唐代妇女的社会生活原貌.本文通过对唐三彩贵妇俑的分析,明确了唐代妇女社会地位提高这一事实,并指出唐代妇女社会地位提高的原因.     

英国社会转型时期妇女就业地位边缘化的成因

本文尝试用社会性别分析的方法,对18-19世纪英国社会转型期影响妇女就业地位的社会、文化、制度等因素进行分析,揭示工业化的转型社会是女性就业地位边缘化的成因,为改善我国妇女就业状况提供可借鉴的历史经验.资本主义和父权制相互作用[5],它们共同建构了社会转型时期英国妇女边缘化的就业地位.     

世界妇女大会后各国政府对妇女的承诺

第四次世界妇女大会以“平等、发展、和平”为主题.在通过《北京宣言》和《行动纲领》后胜利闭幕.《行动纲领》认为,本次妇女大会是各国政府与国际社会对妇女做出承诺并付诸实施的会议.大会呼吁到2000年以前使妇女全面参与到社会生活的各个方面.大会以后,各国政府根据本国妇女存在的问题,作出了一系列具体的承诺:刚果 检讨现有立法,到2000年前提高妇女合法地位,促进妇女和儿童、特别是女童的健康保护,实施识字和识字后项目,特别注意女童的需要;通过增加贷款机会,改善妇女的经济状况,建立执行行动纲领的全国性机构.科特利瓦 建立一个特别发展基金,资助在农业和企业方面的妇女项目;建工科特利瓦妇女银行,增加妇女的贷款机会;增加妇女进入政府高级部门的机会;减少学费和无偿发放课本,使适龄女童都能上学.