批判邵荃麟同志的反人民的政治观

一九六○年以来,正当国内外阶级斗争严重化、尖锐化,我们国家在经济上遇到了暂时困难的时候,在意识形态领域里资产阶级思想便向无产阶级思想展开了进攻。邵荃麟同志等适应着资产阶级利益的需要,在文艺战线上提出了“写中间人物”的资产阶级反动主张,向无产阶级文艺事业和毛泽东文艺思想挑战。这一主张在政治上是反人民、反社会主义的,它为资本主义复辟提供了理论根据。这种资产阶级的政治观,主要表现在邵荃麟同志等对待人民群众的看法和态度上。我们知道,蔑视人民群众,抹煞人民群     

必须充分认识反对资产阶级自由化斗争的长期性

建国以来,资产阶级自由化的思想一直时隐时现,时起时伏地反映在政治思想战线上。早在1957年党的整风运动中就有极少数人借给党提意见之机,以所谓“大鸣大放”的方式向新生的社会主义制度发动进攻,全盘否定社会主义革命和建设的伟大成果,诬蔑马克思主义是“教条主义”,狂热追求西方资产阶级的所谓“民主自由”,甚至公开叫嚷要共产党下台。1978年党的十一届三中全会召开以后,社会上又有人如魏京生、王炳章、郭罗基等又以“解放思想”为名,掀起了怀疑社会主义制度、否定党的领导的资产阶级自由化思潮。在去年,资产阶级     

蒙文通先生树的是一面什么旗?——对“中国历代农产量的扩大和赋役制度及学术思想的演变”一文的批判

蒙文通先生在四川大学学报(社会科学)一九五七年第二期发表的“中国历代农产量的扩大和赋役制度及学术思想的演变”一文,是资产阶级思想非常鲜明突出而公开向无产阶级历史科学进攻的文章。在教育改革学习期间,已经有些同志对这篇文章提过意见进行批判,但还有进一步批判的必要。因为这篇十万字以上的著作,不仅是蒙先生的代表作,集中表达了蒙先生的历史观点,受到好一些历史学者的赏识;而其中有些论点至今还有不少同调和一定的市场,继续批判是有现实意义的。     

中国非资本主义道路探缘

在中国近现代史上,多次有人企图走资本主义道路:戊戌变法,辛亥革命,第三条道路,新中国成立后的资产阶级进攻和资产阶级自由化,等等。这些走资本主义道路的思潮、运动和阶级较量,在其性质、意义方面,是各有所不同的。戊戌变法、辛亥革命发生在旧民主主义革命时期,是反封建的,有进步意义;第三条道路发生在新民主主义革命时期,虽然反帝反封,但也起过麻痹人民的消极作用;解放后发生的资产阶级进攻     

把高校建设成为坚持四项基本原则的坚强阵地——我院举行批判资产阶级自由化的报告会

4月9——10日,我院举行了批判资产阶级自由化的论文报告会。学院领导、中层干部、文科各系(部)教研室主任和全院的政治辅导员近100人出席了会议。报告会由副院长周存诚教授主持。这次报告会共收到论文19篇,其中有12人先后在大会上报告了自己的论义或提要。这些论文从不同的角度和学科领域批判了资产阶级自由化的某些论点。比如:有的文章从总体上论述了资产阶级自由化的特定含义、产生原因、发展过程以及它向四项基本原则进攻的方式;有的论文全面地介绍了资产阶级民主产生、发展的历史过程,并且着重剖析了它在资产     

必须坚持文学的党性原则——学习列宁《党的组织和党的文学》有感

列宁的《党的组织和党的文学》一文,是阶级斗争和政治斗争的产物,是马列主义文艺理论的重要基石。一九0五年,在俄国无产阶级和资产阶级的激烈搏斗中,在革命日益需要文艺为它服务的情况下,列宁写了这篇光辉著作。列宁在这一著作中,运用马克思主义的世界观,总结了无产阶级文艺运动的历史经验,提出了无产阶级文艺的党性原则,尖锐地揭露了资产阶级文化奴仆的虚伪论调和资产阶级文艺的阶级实质。它象一盏光芒四射的明灯,照亮了无产阶级文艺前进的道路。今天,我们重温这篇光辉著作,对于进一步理解和执行党的文艺路线、方针、政策,批判资产阶级自由化思想,推动社会主义文艺蓬勃发展,很有现实     

从《醒回篇》看近代回族资产阶级知识分子的思想特征

从《醒回篇》看近代回族资产阶级知识分子的思想特征李健彪光绪三十三年（１９０７），国内十四省留学于日本的三十六名回族青年学生，发起组织了“留东清真教育会”。第二年，该会在东京编辑出版了回族历史上的第一个自办刊物《醒回篇》，这是我国近代回族资产阶级知识分...     

现代西方资产阶级哲学家建立理论体系的方法简析

现代西方资产阶级哲学,一般是指马克思主义哲学产生后,在西方流行过或正在流行的各种资产阶级哲学流派。这些资产阶级哲学流派,若从思想根源上来分析,都是资产阶级哲学传统思想的某种继承和发展,但在理论形态上又具有与以往的资产阶级哲学体系不同的鲜明特点。这些特点的形成与资产阶级哲学家们所处的时代是密切相关的。一方面,现代西方资产阶级哲学的各种流派都是帝国主义时代资本主义社会各种矛盾在现代西方资产阶级哲学     

学习列宁的《论战斗唯物主义的意义》

列宁的《论战斗唯物主义的意义》,是列宁在1922年3月党的理论刊物《在马克思主义旗帜下》撰写的一篇重要的哲学论文。列宁撰写和发表这篇论文,是与当时的历史条件以及俄国共产党面临的任务相联系的。在俄国十月革命胜利以后,国际资产阶级极端仇视苏维埃政权,他们联合俄国境内的反动军队,向苏维埃政权发动了猖狂的进攻,但是到了1920年末,却以失败而告终,俄国的国内战争已经结束,俄国共产党和苏维埃政权面临着巩固政权和恢复经济的重大任     

资产阶级的糖弹与林彪的“官,禄,德”

早在全国解放前夕,毛主席根据马克思义义关于无产阶级专政的理论,在七届二中全会上的报告中就告诫全党:“敌人的武力是不能征服我们的,这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人,他们是不曾被拿枪的敌人征服过的,他们在这些敌人面前不愧英雄的称号;但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击,他们在糖弹面前要打败仗。”这是毛主席对无产阶级夺取政权以后国内外阶级斗争的形势和特点所作的精辟分析,也是我们今天新形势下战胜资产阶级进攻的锐利思想武器。     

兵贵精不贵多——学习《一九四六年解放区工作的方针》的一点体会

抗日战争胜利后,为了完成“站在自卫立场上,尽一切努力粉碎国民党的进攻”这一中心任务,毛主席于一九四五年十二月十五日提出了《一九四六年解放区工作的方针》,其中指出“兵贵精不贵多,仍是今后建军原则之一。”今天,在普及、深入、持久地开展批林批孔运动中,我们认真学习这一建军原则,对于深刻领会毛主席的军事思想和建军路线,深入批判林彪的资产阶级军事路线,进一步加强军队建设,具有重要的意义。     

阶级合作论的艺术标本——谈电影《林家铺子》的劳资关系问题

影片《林家铺子》是以历史为假托,在社会主义革命和社会主义建设深入发展时期,适应着被剝夺了生产资料的资产阶级的要求,在文艺领域中向社会主义进攻的一部坏作品。     

批判右倾机会主义分子的怀疑、折衷、与诡辩的方法论

一当前在全党展开的反对右倾机会主义的斗争,是一场严重的政治斗争,是我国过渡时期无产阶级反对资产阶级斗争在新的历史条件下在党内的反映。这场政治斗争的实质在于两个阶级的世界观的对立。右倾机会主义分子在政治上集中地进攻党的社会主义建设总路线、大跃进、人民公社,他们反对党的领导和群众路线,在我们学校内的右倾机会主义分子还更加集中地攻击党的教育方针和党领导的教育革命的群众运动,反对在教学和科学研究中大搞群众运动,企图把我们学校拖回到资本主义的老路上去。右倾机会主义分子在政治上对党和社会主义的进攻是有着共同的世界观作基础的,他们的世界观,就是资产阶级的主观唯心主义的     

科学技术是生产力的历史考察

一、“知识就是力量”“知识就是力量”的口号是由培根提出来的,在科学史和哲学史上都具有重要意义.弗·培根的思想既为资产阶级反对封建贵族提供舆论工具,又为资产阶级发展生产提供思想武器.     

从王国维到俞平伯

(一) 五十年前,王国维写了一篇「红楼梦评论」,这是中国学术界上以资产阶级美学观点来研究「红楼梦」的第一篇论文。在最近举行过的有关「红楼梦」研究问题的全国性讨论中,除个别同志外,大家都不提起这篇东西。这样做是对的,因为这次讨论的主要目的是在批判胡适派资产阶级唯心论,王国维的著作既下属於这一派,自可存而不论。但是,有些同志却因此而认为王国维的「红楼梦评论」是没有问题的,甚至还有人相信这篇五十年前的「杰作」具有很大的进步意义。这种看法是极端错误的。为了彻底地清除资产阶级文艺思想在古典文学研究上的遗毒,我觉得有必要来揭露     

读枚乘《七发》有感

西汉进步的、具有法家思想的地主阶级文学家枚乘,有一篇著名的赋,叫《七发》。这是历史上新兴地主阶级反复辟的一篇好文章。它尖锐地批判了没落阶级的腐朽生活作风,深刻地指出这是使人堕落的一种毒药。当前,我们正在学习毛主席最近关于理论问题的重要指示,毛主席从巩固无产阶级专政的高度,告诫我们要抵制和批判资产阶级生活作风。在这方面,《七发》对我们很有启发,值得一读。     

从“红楼梦研究”谈到胡适派资产阶级唯心主义在历史科学研究中的严重影响

从「红楼梦研究」讨论展开後,大家热烈地尖锐地对资产阶级思想在科学研究领域中的盘据及其危害展开了批判,不仅仅是古典文学,在其他科学部门中广泛而深入地展开着。这是思想战线上的重大事件,这是在国家进行社会主义改造和社会主义建设中的必然过程,在国营经济领导下,社会主义经济体系必然而且能够战胜资本主义经济体系,在思想战线上,工人阶级的思想体系也必然而且能够战胜资产阶级的思想体系。我们必须严肃认真地对待这一问题,进行坚决的批判和斗争。逐步扩大和巩固工人阶级的思想阵地,把资产阶级思想从我们的学术研究中澈底清除出去。     

论向社会主义过渡中的民主斗争

英国共产党执行局委员贝蒂·马修斯在《今日马克思主义》杂志1978年22卷第3期上发表了一篇题为《论向社会主义过渡中的民主斗争》的文章,揭示了民主斗争对当代的革命进程和争取社会主义成功的意义,并且分析了这一斗争的基本趋势和潜在的可能性。作者写道,在英国的政治生活中,专制趋势正在加强,垄断资产阶级正在向劳动者的切身利益发动猛烈的进攻,签订集体合同的自由以及罢工和示威的权利都受到限制,对侨工正在施行反动的法律,各种种族主义和新纳粹主义的组织异常活跃。     

功利主义与康有为的近代社会政治学说——《民功篇》析

功利主义是欧洲近代资产阶级社会政治学说中一个重要组成部分,它同天赋权利和社会契约论一道,被思想界的启蒙学者竞相宣扬,成为一把适合解决各种社会政治与人生问题的万能钥匙。十九世纪末以来,大批有关功利主义学说的译著纷纷被介绍到中国,中国资产阶级启蒙思想家在探索国家、民族的前途时,也出现了与西方先辈表述方式不尽相同、思考角度不尽一致,但具有相似内容的中国式的功利主义思想。首先对这一思想展开系统论述的是康有为的《民功篇》。《民功篇》系康有为早年撰写的一部重要著作,生前未完成,亦未刊行,但手稿的抄件流传了下来。它的缩微胶卷为美国斯坦福大学哈佛图书馆所收藏,并被收入台湾成文出     

狠批资产阶级法权思想

伟大领袖毛主席最近指出:对于资产阶级法权,“这只能在无产阶级专政下加以限制。”怎样来限制资产阶级法权呢?一个很重要的方面就是必须狠批资产阶级法权思想。资产阶级法权思想是资产阶级的意识形态。在资产阶级统治时期,它是为巩固资本主义私有制的经济基础服务的;在无产阶级夺取政权以后,特别是在生产资料的资本主义私有制转变为社会主义的公有制以后,它是产生新的资产阶级和修正主义的思想基础,是为被打倒的剥削阶级颠覆无产阶级专政、复辟资本主义服务的。我们要限制资产阶级法权,就必须用