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古代印度哲学派别繁多,经典浩瀚,曾在世界文化宝库中放射出灿烂夺目的光辉。到了近现代,印度人民是如何继承和发扬古代哲学传统和思想遗产的,又是如何以哲学思维的形式表达自己对人生理想,社会发展和民族未来的追求呢?黄心川先生所著的《印度近现代哲学》一书(1989年商务印书馆出版),为我们在这方面提供了一份宝贵的教材。在外国哲学史的研究领域中,我国学者对东方各国哲学的研究是个薄弱环节,尤其是对近现代东方哲学思想的探讨更为罕见。从这方面看,《印度近现代哲学》一书的出版,可以说是为我国哲学研究园地填补了一个空白。多年来,我国虽然出版了几部研究印度哲学的著作,如梁漱溟的《印度哲学概论》(1918年出版),黄忏华的《印度哲学史纲》(1936年出 相似文献
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印度近代哲学发端于18世纪末,它与古代哲学有着密切的渊源关系,但又不仅仅是古代哲学自身单独演化出的形态;它受到近代西方文化的强烈冲击,但也不完全是这种冲击造成的体系。从根本上说,印度近代哲学是印度从沦为英国殖民地到取得民族独立这近二百年间社会经济、政治变迁的产物。一、印度近代哲学的产生 1、西方文化的传入欧洲人发现通往印度的海路是在15世纪末。最先来到印度的是葡萄牙人。随后,荷兰人、英国人、丹麦人、法国人、奥地利人等相继而至。他们来印度的最初动机是发展欧洲大陆与印度的贸易或进行探险。但当他们觉察到展示在面前的是一个处于涣散和没落状态的帝国 相似文献
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关于印度哲学家辨喜的思想,在我国过去很少有人介绍,一年前中国社会科学出版社出版的黄心川同志所著《印度近代哲学家辨喜研究》一书,比较系统地阐述了这位哲学家的思想。这是作者二十多年来从事东方哲学,特别是印度哲学思想研究的一个重要成果。它对增强中印人民之间的传统友谊,吸取印度哲学思想中的精华,进一步开展对东方哲学和社会政治思想的研究,促进我国和印度的文化交流,都起着积极的作用。 相似文献
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尼赫鲁(1889—1964)是印度著名的资产阶级政治家和思想家。他与圣雄甘地被公认为印度现代史上两大最杰出的人物。作为印度资产阶级的代表人物,尼赫鲁参加领导了印度民族独立运动,独立后又长期执政。在漫长的斗争岁月中,尼赫鲁积累了丰富的民族主义思想。本文试图就尼赫鲁民族主义思想为基本内容和历史作用作一初步分析。 相似文献
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奥义书是印度最古老的哲学典籍。它反映了印度奴隶制国家形成时期中哲学唯心主义与唯物主义的斗争。奥义书的多种思想形式对印度以后各种哲学派别的形成和发展都起过重要的作用,它的唯心主义路线为历来印度“正统派哲学”所追随,迄今还有着重要的影响。随着佛教的传入我国,奥义书的一些重要观点也在我国传播。奥义书传入西方后,对古代的新柏拉图派直至现代的存在主义都有过影响。印度和西方的资产阶级研究者为了当前政治、思想斗 相似文献
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印度独立之后,主要代表资产阶级利益的国大党掌握了国家政权,在资产阶级的议会民主制度下实现了国大党一党统治的政治局面。从1947至1977年,国大党政府连续执政30年。在它的政治活动中,有一个明显的特点值得注意,这就是修改宪法极为频繁。从1950年宪法生效到1977年英·甘地政府下台,前后 相似文献
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“梵我一如”的演绎及其意义 总被引:2,自引:0,他引:2
在古代印度 ,始终贯穿着一种神秘主义的思想方法。到奥义书时期 ,这种神秘的思想方法逐渐理论化 ,系统化 ,从而形成了古代印度真正严格意义上的哲学思想。其中“梵我一如”是在奥义书中提出的哲学命题 ,成为奥义书的哲学精华 ,同时也是古印度哲学的精华。它影响到沙门思潮甚至六派哲学的形成 ,以及今日的印度宗教。所以 ,想了解印度从古到今的宗教与哲学之思想内涵及其背景 ,对于“梵我一如”之思想的学习与把握就显得尤其重要。一、奥义书以前的“梵”与“我”之意义1、吠陀时期的“原人”以及“我”的意义一般学者把吠陀时期划分在大约公… 相似文献
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转向主观主义,转向人本学问题,不仅限于哲学人本学这个专门学派的范围,而且这也是现代资产阶级哲学发展的整个新的历史阶段的特征。这特别指的是存在主义、人格主义和弗洛伊德主义。这种转变首先是由于资本主义总危机以及相应地在理解和解释人的问题上资产阶级思想的危机。可以把人本主义的发展划分为三个阶段: 一、从二十年代到1945年法西斯主义的失败。在M.舍列尔和普列斯涅尔的著作中对人和人的存在的基本结构下了一个抽象的、反历史主义的 相似文献
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程伟礼 《上海社会科学院学术季刊》1996,(2)
作者认为,责任观念这一近现代西方伦理哲学的基本原则,是西方管理制度的文化根源,也是现代市场经济不可缺少的哲学思想基础。邓小平提出的利益观、责任观及法治观,既保障了民主权利,又维护了社会整体秩序和利益。这一思想在中国近现代思想史上是前无古人的,突破了中国传统的目的论道德哲学的束缚,且与西方现代化的法治思想、责任观念相接轨,有其重要的理论地位。 相似文献
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19世纪末20世纪初,正当各殖民地半殖民地国家用武力反抗帝国主义的剥削和压迫时,在甘地的带领下,印度民众走上了另外一条反抗的道路---非暴力不合作运动,使印度完成独立。甘地的非暴力主义是当时印度特定的社会经济条件和文化背景下的特色产物,但甘地的非暴力主义不仅仅是印度大众反抗英帝国主义的精神食粮,而是更广泛的社会哲学,是真理,它政治上要求自治,经济上要求平等,也是一种崇高的社会道德。 相似文献
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在马克思的哲学生涯中,除了早年写过一些论战性和批判性的著作外,一直没有机会写出一部正面阐述性的系统专著。这个事实既给后人理解他的思想增加了一定的难度,也给各式各样的人在解释和评价他的哲学思想时提供了一定的自由度。一个多世纪来,资产阶级思想家从未停止过对马克思哲学的歪曲和伪造;在马克思主义内部,不仅在许多具体问题上,就是对马克思哲学的总体把握上也存在诸多分歧。目前就有自然本体论、实践唯物论、人本论、历史唯物论等对马克思哲学思想的不同理解。这就提出一个问题:马克思哲学的基本前提和总体特征是什么?到底应该怎样正确地把握马克思的哲学思想?由于这个问题事关宏旨,本文仅就马克思哲学形成时期的实际材料,谈谈对这个问题的看法。 相似文献
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今天,在取得民族独立的国家内部正经历着与亿万人民的生活和命运休戚相关的过程。昔日的殖民地和半殖民地国家已获得政治独立的占全世界国家的四分之三(177个国家中占123个国家)。在摆脱了殖民压迫的国家里居住着目前世界上三分之二的人口。根据人口学专家的预测,到二十一世纪初,解放了的国家的居民将占世界上全体居民的六分之五。所有这一切预示着世界上将出现一种新局面,它与我们时代的一个最重要发展趋势紧密相关.这就是解放了的国家在现代世界的社会经济生活领域和思想领域以及国际关系中将起越来越大的作用。 相似文献
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近20年来,西方军事哲学研究出现了一些新的变化,一些军事理论家和军人已经不满足于仅仅研究和评价克劳塞维茨的军事哲学思想,而是从多方面对核时代的战争问题进行哲学思考.美国海军陆战队退役少将亨利·E·埃克尔斯的《军事概念与哲学》一书,比较系统地论述了现代军事哲学的基本观点和范畴体系.瑞典国际问题研究所研 相似文献
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马克思的一生与人类学有着密切的联系,并与之相互启发。从历史上看,人类学兴起于十九世纪中叶,而这也是马克思风华正茂的时期。马克思诞生时,这个学科还仅仅是一般哲学的一个组成部分;到他去世时,它已经宣布自己是一个独立的学科了。此外,马克思思想的发展也是沿着一条同样的轨迹变化的,即从哲学上的“唯心主义”走向对人类有一种实证的和“科学的”看法。早在学生时期,马克思就选读了人类学的课程。他早期发表的一些作品也直接或间接地与这种理论人类学有关。他一直以不同方式保持着对这一学科的兴趣,而在 相似文献
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以克利方言为标准语的现代印地语是十九世纪中叶之后随着民族文化复兴思想和西方民主思想在印度的传播逐渐兴盛起来的 ,二十世纪初 ,一批具有民族觉醒意识的知识分子还在为使之成为文学语言而努力。现代印地语诗人杰耶辛格尔 .伯勒萨德 (1 889—1 937)最初是用伯勒杰语创作诗歌的 ,大约在1 91 1年前后 ,他开始用现代印地语写诗 ,这无疑符合了时代的潮流 ,因此印度评论家说 ,伯勒萨德从此开始“走出伯勒杰语的窄巷 ,踏上克利方言印地语的大道”1。除了《王公的伟大》等几个篇幅较长的叙事诗外 ,伯勒萨德前期的现代印地语诗歌基本上都收集在经… 相似文献