小资料 清明节的由来

我国传统的清明节大约始于周代,已有两千五百多年的历史。开始清明是一个节气,寒食是民间禁火扫墓的日子。后来,由于清明与寒食的日子接近,寒食与清明就合二为一了,寒食即成为清明的别称,也成为清明时节的一个习俗。关于清明、寒食,有这样一个传说:春秋战国时期,晋献公的妃子     

在文物中寻赏春夏之交

正四月五月,正处在春到夏的过渡时期。春夏交接,天地万物经历着由生到长、从萌芽到蓬勃的重要转折,让我们一起来看看清明、谷雨、立夏、小满这四个分布在四、五月份的节气在文物中的印记。清明4月5日前后"万物皆洁齐而清明",中国传统节日中唯一与节气为同一天的即是"清明"。清明祭祖扫墓的风俗,相传是来源于古代帝王"墓祭之礼"。天     

中国人啊,你还有一个清明

清明,去扫墓的路上,人多得不得了。朋友小赵说过:只要是个有孝心与爱心的人,都会给故去的父母亲人买一块墓地,买了墓地,自然年年都会来扫墓。清明前后这几天,天天送朋友去扫墓,你是我送的第三位了。人太多,路上堵车。静寂笼罩着一切。几乎每一个墓碑前,都有鲜花。有那么多的人,在那么多的墓碑前停留着,忙碌着,可是静寂仍然笼罩一切。整个山坡上,肃穆多于悲伤。清明,如果在乡下,还能看到更震撼的景象。那里的人不是为父母     

社工清明进墓区 “四导”服务慰人心

2008年是清明节被列为国家法定节假日的第一年。受清明正日上坟这一传统祭扫观念的影响,清明时节上海的各个殡葬服务场所迎来了史无前例的祭扫高峰。     

鄂东乡村扫墓习俗探究——以湖北黄冈C村的过程事件分析为例

本文基于湖北黄冈C村的清明扫墓习俗,进行了描述和过程事件分析,清明扫墓是寄托生者对死者的思念,是中国传统文化的反映。同时也分析了相关的民俗事象的变迁,这是社会经济发展带来的结果,其功能和意义也发生了变化。如何更好地传承民俗文化与事象,关键在于对传统民俗的恢复和保持,培养相关的民俗传承载体。     

2008清明印象——我的社工服务体验

今年清明,没有到母亲的坟前祭拜,也没有去儿子的墓地献花,而是以一名社会工作者的身份来到上海松鹤公墓,希望给有需求的人们提供适切的关怀和帮助。走在公墓的行人道上。发现一位农村老太太和老先生,似乎迷路了,在寻找着什么。上前一打听,才知他们是从安徽来的,老母和儿子来给离世近三十年的丈夫上坟。因家在安徽,     

社工清明进墓区“四导”服务慰人心

2008年是清明节被列为国家法定节假日的第一年。受“清明正日上坟”这一传统祭扫观念的影响，清明时节上海的各个殡葬服务场所迎来了史无前例的祭扫高峰。为了应对这波“扫墓大军”，改革殡葬习俗，积极倡导文明健康的丧葬礼仪，实现“安全、有序、文明、科学”的祭扫工作，上海市社会工作者协会积极响应政府有关部门的号召，     

丹噶尔城隍文化的小传统——2012年清明节丹噶尔城隍出巡仪式的考查与思考

本文通过对青海省西宁市湟源县丹噶尔城隍出巡仪式进行了实地考察和梳理发现,丹噶尔城隍信仰已经在当地建构了一种地方文化的小传统,居民们在清明节这天不去上坟而到城隍庙烧纸祭祖,因为他们相信这天所有的鬼魂都被城隍收到了庙中,上坟是"不懂的人"干的事。为了解决地方小传统与国家大传统相悖的一面,他们又极力宣扬丹噶尔城隍在国家文化传统中的位列秩序等正统思想,在壁画中反映目连救母、岳飞秦桧、孙悟空大闹阴曹等传统故事,从而将地方文化的小传统与国家大文化传统巧妙地统一在了一起。     

清明节传统民俗文化

清明节是24节气中唯一成为节日的节气传统的清明节大约始于周代，已有2500多年的历史。农耕社会以后，劳动人民发现日、月、年构成了历法的三要素。相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。清明作为24节气中唯一一个成为节日的节气，远在周代也已经确定。我国最早的太阳历以及《国礼·春官》明确记叙了“冬夏致日，春秋致月，     

历经百年的植树节

<正>"春城无处不飞花,寒食东风御柳斜",中国很早就有清明时节插柳植树的传统。植树节作为节日正式确立,始于1915年,最初定在每年的清明。1928年,为纪念孙中山先生,植树节改为孙中山逝世的3月12日。辽宁地区因气候比较寒冷,适宜植树的时间略晚些,遂将植树日定在4月5日。张学良在辽宁时曾亲自参加过植树活动,并亲手植下纪念树。设立植树节纪念孙中山先生在广东省中山市翠亨村孙中山先生的故居中,至今还生长着一棵百     

汪海:双星品牌缔造者

正双星,这一拥有近百年历史的名牌企业承载着几代人的记忆,从当年央视春晚上的"doublestar"广告,到响彻大江南北的"穿上双星鞋、潇洒走世界",再到足球场上一双标配的足球鞋,在时间长河的滚滚洪流中,深深地烙印着"双星"的足迹。双星始于1921年,在这个长寿的企业里,有一位长寿企业家,他说自己把一辈子都献给了事业,44年就做了一件事:误入"鞋途",不能自拔。他身上有太多的光环:首届全国优秀企业家、世界风云人物、     

蒋经国之子将赴大陆祭母

章孝慈将在今年8月访问奉化蒋家,并赴桂林为生母章亚若扫墓章孝慈是蒋经国与章亚若所生之儿子,现任台湾东吴大学校长。他最近明确表示:如果大陆学术单位邀请他参加今年8月在大陆举行的“两岸法学研讨会”,他将“欣然赴会”,并在会后访问奉化溪口蒋氏家族老家,特地去桂林为40余年前猝死的生母章亚若扫墓。     

重庆市——多策并举建构宣传平台

之一:成立机构,加强宣传行动的组织协调工作 在清明宣传和组织接待工作中,市局领导高度重视,成立了清明联合宣传行动(重庆地区)协调领导小组,由市局分管领导任组长,社会福利事务处、市殡葬事业管理中心、市殡葬协会的负责人为副组长,下设清明联合宣传行动协调领导小组办公室,负责联合宣传行动的组织协调工作.     

赢得生前身后名

正中国"老油画"被世人关注,始于常玉在香港创下的记录。此前,中国内地市场对这位画家几乎一无所知;此后,中国人无论何处均每每以常玉这个堪称伟大的艺术家为傲。2006年4月8日,香港苏富比春拍"中国当代艺术"进行到0611号拍品:一幅油画创作于上世纪40年代,题为《花中君子》,署名"常玉"。作品构图简单,绘荷花数支,其姿态     

百味盐为先

为盐而战:"食盐专营"始于春秋战国盐的奇货可居,使盐税在国家财政收入里的比重曾经占据半壁江山,具有显赫地位。食盐专营制度的发明者是管仲。凭借这一制     

论元代妈祖信仰进一步国家化的历史原因

妈祖信仰始于宋代,最重大的转机出现在元代。元代海运漕粮的成功使皇帝册封妈祖为"天妃",并和"护国"联系起来,从此妈祖成为中国人维护海权的精神旗帜。妈祖信仰促进了国家航运事业的兴起;轰轰烈烈的航运事业也将湄洲岛的妈祖信仰传播到了沿海、沿河,甚至内陆之地和世界各地,为妈祖信仰国际化奠定了基础。     

渔舟唱晚

开栏的话:2015年新开"微摄影"专栏,是青岛画报报网互动、官方微信与画报专栏同步推送画报优秀摄影作品的新做法。感谢对画报原创摄影的关注,我们将通过"微摄影"专栏和画报官方微信发布更多、更具独家摄影风格的精彩"微摄影"专题。子曰:智者乐水。这其中有两层意味,一是聪明人喜欢水,二是智者的快乐就像水一样流淌悠然。生于海边,海边长大,青岛倚靠的这片海赋予这座城市里的人海一样的胸怀和个性;春天,清明一过,鲅鱼就     

传统民俗闹元宵

正明代大才子唐寅《元宵》诗云:"有灯无月不娱人,有月无灯不算春。春到人间人似玉,灯烧月下月如银。"正月十五元宵节始于2000多年前的汉朝,汉文帝下令将正月十五定为元宵节,唐玄宗开元盛世时期,由于元宵节时长安城灯市规模恢弘,皇帝命令工匠制作的各种灯楼壮观。于是以后历代使元宵节灯会不断丰盛、发展,灯节的时间也越来越长。青岛的元宵节,文化民俗活动精彩纷呈,从热闹的灯会、喜庆的秧歌,到具有地域风情的民俗展演,以及传统民间艺术"拎淋花"表演,无不洋溢着浓厚的文化气息。     

奠定“战后史”研究的基础——从政治学立场提出问题

一、现代日本国家政策形成过程分析中各种模式的对立及其整理"战后政治总清算"是现任首相提出的中心口号.它表明:近几年无疑处在战后政治史的历史转折期.自70年代末以来,在日本政治学界,就现代日本国家政策的形成过程,提出了形形色色的假说模式,并展开了激烈的争论.(一)四种主要模式(1)"官僚统治模式":其代表人物是战后日本行政学的权威辻清明.这一假说认为.尽管战后日本进行了改革,但由于美国占领军的存在而造成的间     

亚太地区“权力转移”的基本态势

始于2008年的全球金融危机,加速了亚太地区"权力转移"的进程。当前,亚太地区的"权力转移"呈现出以下三个基本态势:首先,亚太地区出现了经济和安全主导权分离的迹象,中国与美国在经济和安全领域各领风骚的权力架构呼之欲出;其次,由于"崛起国"满足于既有国际秩序且"主导国"接纳"崛起国",因而,亚太地区的"权力转移"将以和平方式进行;最后,亚太地区的"权力转移"与地区性国际机制的建设平行推进。