东北亚文化与东北亚哲学

东北亚哲学是东北亚文化的重要组成部分,东北亚哲学是东北亚文化总体的指导思想.也是东北亚文化发展的思想基础.东北亚哲学的价值观、天人观和辩证思维方式,是引领东北亚社会繁荣发展的先进文化.     

东北亚文化三题：东北亚文化与东北亚文学

东北亚地缘条件是东北亚文化相互交流的得天独厚的优势.儒学文化是东北亚文学的基因.东北亚文学是东北亚高层文化的重要组成部分.东北亚文学把东北亚文化从理论、观念转变为文学的实质内容.东北亚各国不同民族文化植根于不同民族的土地上,面向世界、面向未来,多元多向文化交流,丰富、发展和繁荣了东北亚文学以及整个东方文学.     

教育部名栏《东疆学刊》“东北亚文化研究”

正《东疆学刊》自上世纪90年代起设置"东北亚文化研究"栏目以来,始终坚持研究上的问题意识,注重传统文化与当代文化的衔接,通过古典价值的现代诠释、现代转型规律的多元认同、当代意义的积极探索等三个维度,追求知识创新和更新。通过东北亚各国文化之间的比较研究,找出东北亚各国独特的民族性特征,阐明东北亚文化的建构过程中各民族文化的融会和贯通,着眼于     

关于东北亚地区经济文化交流与合作的几点思考

在图们江地区国际合作开发进入实质性阶段的新形势下．图们江地区国际开发学术研究应深入研究以下四个战略性课题：关于东北亚区域经济与文化互动作用的研究；关于东北亚区域文化的比较研究；关于东北亚区域族际关系发展趋势的研究；关于东北亚区域价值观的研究。     

社科院日本问题研究中心成立

黑龙江省社会科学院于今年3月21日成立了日本问题研究中心中心的成立是在院各研究所多年来对日本问题的研究、与日本学者交往的基础上形成的.在我院的十个研究所中,大部分研究所都有人在研究与日本有关的问题,如历史所在研究中日关系史,政治所有人在研究日本政治,经济所和东北亚所非常关心日本的经济发展和在东北亚的影响.近年来,我院接待最多的是日本学者,已同几十所大学或学术部门有联系.因此,日本问题研究中心的成立,把全院研究日本问题的人员、资料及各种有利条件集中起来,也可以通过这一机构,与省内研究日本问题的专家、学者建立密切的联系;与日本国的各种机构和研究人员保持稳定的关系,使我院的日本问题研究进一步深入.     

东北亚文化与东北亚经济

东北亚文化应成为儒家思想丰富和发展的文化,儒家文化在东北亚的与时俱进中必然成为东北亚经济发展的助推器。东北亚文化的基因之一是“以人为本”,而“以人为本”可以转化为发展经济的资本。     

东北亚区域合作路径与文化认同

东北亚作为亚洲经济与文化最发达的地域,在全球化背景下如何更好地走向未来,是全体东北亚人民必须面对与思考的问题。关于东北亚区域合作的路径选择,除政治、经济的考量之外,文化认同无疑是一条促进东北亚区域深度合作的有效途径。对东北亚区域合作而言,凝聚历史共识、把握发展机遇、走出现实困境,进而构筑超越国家、民族的东北亚区域文化认同机制,把图们江地区建设成示范区,以局部带动和引领全局,无疑具有重大而深远的意义。     

黑龙江流域文明与古代北亚区域文化

黑龙江是中国第三大河流,原系我国内河,其流域河流众多,山脉纵横,是华夏文明的发祥地之一,孕育了黑土先民,形成了多元文化.黑龙江流域的古代民族虽然创造了独具特色的历史文化,但与中原华夏文化有密切关系,属于中华民族文明渊源之一.由于中华文化的北传东渐,使得黑龙江流域不仅是东北亚腹地文化的集中区域,又是以中华文化为主体的东北亚腹地文化向日本列岛、美洲大陆辐射与传播的重要地区.     

东北亚文化共同体动因及其政治阻碍——中韩日对待“文化共同体”的态度

文化共同体概念是相对于经济共同体、安全共同体而言的,从其内涵来说只有狭隘文化范畴的意义,但从外延来看包含了各种文化现象.历史的和传统的观点来看,以中韩日三国为主的东北亚应该说是同属于一个"文化圈".但是,在很长一段时间里,这里发生了众所周知的矛盾和冲突,使得这个"文化圈"受到了严重的摧残、破坏.这种局面恰恰与全球化背景下的区域一体化趋势和潮流是背道而驰的,这就给东北亚各国提出了重构区域"文化圈"的新课题,对此我们称之为东北亚"文化共同体".     

《西游记》“真经”与道教《真经歌》

<西游记>中的"真经"与历史上唐玄奘所取得的"真经"有非常显著的差异,它有一些谜是运用文学、历史和佛教知识都不能够解答的.实际上,<西游记>"真经"是脱胎于道教内丹经书<真经歌>中的"真经",其实质就是道教内丹学中的"真金"(即元气).