自由与孤独:当代大学生网络迷恋心理困境——由弗洛姆“逃避自由”思想引发的思考

随着高等教育大众化时代的到来,大学生群体日益壮大,其存在与影响备受社会关注。20世纪西方著名精神分析学家弗洛姆,毕生致力于人的心理机制和性格结构的分析,其“逃避自由”思想对当代大学生网络迷恋心理困境分析有着重要的启示意义。弗洛姆的自由悖论生动地映照了当代大学生网络迷恋的心理矛盾,即自由与孤独并存。弗洛姆提出的确立“积极自由的存在状态”,为当代大学生走出网络迷恋心理困境指明了方向,其根本途径是让当代大学生积极地以爱“投入学习”,争取“积极自由”,超越异化,不再受网络技术所奴役,并最终成为网络技术的掌控者,从而进入既自由又不孤独的生存状态。     

当代大学生思想道德现状分析与对策

当代大学生思想道德主流是积极、健康、向上的,但也存在不少薄弱环节,概括起来为“五强五弱”,其原因既有社会环境方面的影响,也有学校教育、大学生自身存在的不足以及社会家庭责任。要提高当代大学生的思想道德素质,必须做到:加强理想信念教育,深化“两课”教学改革,广泛开展各种社会实践活动,创建浓厚的校园文化,建立心理咨询中心,构建当代大学生的思想道德评价体系。     

毛泽东“大规模的自由研究”思想对当代青年的启示

青年毛泽东长期向往过自修生活,并形成了“大规模的自由研究”思想,这一思想大致包括四层涵义：即阅读大量的书籍,研究各种主义;倡行群学,广交同道好友,共同研究,共同切磋;开展大量的社会调查和社会实践活动,在实践中学知识、受教育、长才干;根据自己的兴趣、爱好和追求进行研究,并自由地选择研究的对象和行为方式。毛泽东等人坚持求学与求主义相结合,通过对各种主义的比较研究,最终确立了马克思主义信仰,“大规模的自由研究”取得了明显成效。“大规模的自由研究”思想尽管不可能完全适应于当代的历史条件,但其中包含的合理因素,对当代青年的健康成长仍具有十分重要意义。     

马克思《论犹太人问题》中的现代政治批判理论——兼评阿隆对马克思实质自由观的回应

马克思立足于“人类解放”的高度分析了政治解放的限度,并以“市民社会自身的矛盾”、“市民社会与政治国家相分离”的思想揭示了现代政治的本质及其矛盾性和抽象化、形式化特征.马克思的现代政治批判理论澄清了政治解放的前提,划定了与近代自由主义政治哲学、各种空想社会主义者之间的界限,进而瓦解了实质自由与形式自由的抽象对立关系,而法国当代著名政治哲学家雷蒙·阿隆曲解了马克思的实质自由观.     

为谁而学──当代大学生学习动力透视

本文探讨了由计划经济向市场经济转轨过程中，大学生学习动力发生的深刻变化。分析了当代大学生价值取向的诸多矛盾对成才带来的各种影响。指出了“为个人成才”和“为社会成才”两种学习观驱动下成才导向的根本区别，并就适应社会主义市场经济条件下的大学生成才教育提出了自己的见解。     

自主创新与当代大学生的价值实现

当代大学生的价值实现与自主创新有着密切关系.从国家和社会的现实、我国国情和科研的现状以及大学生具备的条件看,自主创新应该也必将成为当代大学生实现自身价值的现代方式.当代大学生在价值实现过程中;必须充分发挥个体的主观能动性,发挥自身主体作用,选择适合自身的自主超越方式.     

论当代大学生社会化的主要特征

认识上和实践中把握好大学生社会化的时代特征,有助于促进大学生的社会化。由于当代大学生社会化所依赖的广义文化条件跟以往不同,社会化的实现机制被赋予明显的时代性,因而当代大学生社会化在很多方面表现出跟以往不同的特征。当代大学生社会化的主要特征有五个方面:主体性趋强、“后喻型”倾向、网络影响凸显、务实精神明显、社会“印痕”复杂。     

当代大学生思想变化规律的研究——基于蚌埠学院部分学生的问卷调查与访谈

对当代大学生进行思想政治理论教育,必须深入研究当代大学生的思想变化规律.研究表明,当代大学生的思想变化呈现出如下规律:马克思主义为主流信仰,信仰比例随年级升高呈“V”形分布;政治认同感强,政治关注度与自身利益紧密相关;人生态度积极乐观,注意自我价值的实现;反对非诚信行为,期待诚信的社会环境.对以上规律的研究,有助于更有效地对当代大学生开展社会主义核心价值观教育.     

论“常山战鼓进校园”文化育人作用的实现

常山战鼓具有丰富的传统文化内涵,“常山战鼓进校园”活动有利于促进大学生身心和谐发展,促进大学生对优秀传统文化的理解、传承,丰富高校德育教育的实践形式和内容。“常山战鼓”育人文化体系应以课程建设为途径,学生社团建设为切入点,以社会实践为载体,培养当代大学生成为中国传统文化的自觉传承人和引领者。     

浅析当代大学生价值观困惑现状与教育对策

当代大学生所面临的最大问题是价值观问题,而价值观问题中最突出的表现为价值观困惑。面对纷繁复杂的社会现象,面对各种以“新派”自居的言论和作为,当代大学生无所适从,不少大学生陷入困惑和迷茫,是非、善恶难以分清。本文从当代大学生价值观困惑现状入手,通过分析价值观困惑原因并提出了解惑的教育对策。     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

On the Principle with Listening and Speaking in the Lead

ＯｎｔｈｅＰｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈＬｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄＳｐｅａｋｉｎｇｉｎｔｈｅＬｅａｄ￥ＬｕＤｏｎｇＡｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｄｅａｌｓｗｉｔｈｗｈａｔｔｈｅｐｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈｌｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄｓｐｅａｋｉｎｇｉｎ...     

圣西门的实业思想与法国近代的工业化

圣西门的思想以实业理论而著称,这一理论认为近代社会是实业社会,以实业活动为基础,以创造财富、造福人类为目的;为此必须努力发展近代工商业,实现工业化;圣西门还就发展法国新型的金融业和改进农业经营提出了自己的主张.圣西门的实业思想和工业化主张成了第二帝国时代工业化的主导思想,对法国近代经济发展产生了重大而深远的影响.     

本然的和谐

科学创造文明 ,也使世界受到损害。当代人的生存被合法地虚无掉了 ,这种合法化的生存危机只有通过艺术的“解合法化”才能克服。艺术是人类感情的全音阶 ,能够使人意识到生命的真实存在。人与世界的和谐 ,是自然而然地拥有的。只是由于人的不断超越 ,这种本然的和谐被遗忘掉了。艺术能够引导人们回归人与自然本原的和谐状态     

绿色城市背景下如何实现景观的人本表达

我国城市建设发展迅速,对城市景观小品需求增大。速生的景观小品设计质量参差不齐,即使是设计质量较高的景观小品也因奢华而与绿色环保的时代要求相去甚远。景观设计将野草文化、就地取材纳入设计理念中,可以实现在绿色城市背景下景观的人本表达。     

《拉格泰姆时代》:向历史意义的回归

美国后现代小说家多克特罗的小说《拉格泰姆时代》,以历史事实与虚构故事相互交织,构筑了一个历史人物与虚构人物的共同世界;使文学政治化,政治历史化。它表现了历史人物和虚构人物都被无法控制的经济和政治力量所异化的命运,也讲述了一段作为拉格泰姆音乐撰写的历史,从而构成了一部节奏明快的新历史主义小说文本。     

广告语与幽默语的顺应性对比研究

广告语与幽默语的顺应性特征有显著的可比性。广告语是通过顺应受众、＂投其所好＂来达到目的。顺应受众是显性的＂褒扬的＂顺应过程;使受众顺应广告语者的目的、产生购买行为则是隐性的顺应过程。幽默语的特点是：幽默制作者有意违背或不顺应受众或听者的预期,这是一个显性的不顺应过程;而通过某种＂线索＂或＂关联＂（即隐性顺应因素）引导受众朝意想不到的或隐性的意义上思考,这个意义就是幽默制作者的意图,这是一个隐性的且具备＂贬损性质的＂顺应过程。广告幽默语具备广告的特征和幽默的顺应性特征。