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段蓉 《中华儿女(海外版)》2004,(1)
“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”;“高江急峡雷霆斗,古木苍藤日月昏”;“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”;“地无三尺平,峰有万丈高”……在古人的诗香墨韵里,我走进了奉节古城。踩着一阶又一阶磨得变了形的石梯,仿佛就在触摸历史的脉搏。脚下曾是一座有着2300多年建县史的川东著名古城,一座升起过无数诗坛巨星、诞生过无数华章绝句的“诗城”。而就是这样一片孕育了千古绝唱的诗歌沃土,三峡成库後,这里就是一片湖泊,从此永存水底。吸引我来到这里的,与其说是即将消逝的奉节古城,不如说是这里可歌可泣的英雄业绩。这里,在三峡大移民这一… 相似文献
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李殿元 《成都理工大学学报(社会科学版)》2016,24(3):109-114
近几年,在广汉三星堆、广元昭化相继发现了古蜀国古城,这在《蜀王本纪》和《华阳国志》中都是没有记载的.成都县、成都城的出现是在秦灭古蜀后的公元前311年后"(张)仪与(张)若城成都"之后才有的.在此之前,既然在"成都"的50公里外已有三星堆大城,还有必要在这并不适合建都城的地方再劳神费力地去建大城吗? 相似文献
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《今日湖北(理论)》1999,(9)
出荆州城东门,过草市后向北行走,在一片田野之中,有一座土城静静地横卧在那里,城内远处的树林之中,偶见几幢平房,这儿就是郢城的遗址。对于郢城,史籍都语焉不详,说法也不一致。《荆州城》载:"郢城,曾是楚昭王时的楚国都城。"《荆州府志》记载:"郢县秦置,后汉省人江陵。"公元前278年,秦将白起拔郢后,秦置郢县,属南郡。汉置郢县,治郢城(《水经注》)。《荆州漫步》一书则认为郢城是楚平王时所建都城。西汉末年,王莽建立新朝,改郢县为郢亭;东汉时 相似文献
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这是一个封尘了半个世纪的真实故事。在广宁县石咀镇南迳村委会迳口村的佛仔咀,解放初期曾经建有一座烈士纪念碑。从外观来看,这座纪念碑并不显得有什么特别之处,占地面积约10多平方米,青砖垒砌,灰砂批荡,碑基正方形约1米×l米,碑顶约0.8米×0.8米,高约3.8米,碑的正面上书"欧明华同志烈士纪念碑"。可这座纪念碑建好后不久又被拆掉,再也没有人到那里打扫和献花了。这是怎么回事?原来,这座纪念碑纪念的"烈士",在当时建 相似文献
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《河南科技大学学报(社会科学版)》2018,(2):20-23
"楚围雍氏"在战国时期多次出现。对于楚围雍氏的次数以及雍氏城是否就是《左传》中的雍梁城这两个问题,学者们依据不同的资料得出了不同的结论。结合文献资料、考古发掘资料和地理地图信息,对雍氏城相关问题进行梳理后,可以对雍氏城相关问题有更加深刻的认识,即"楚围雍氏"的"雍氏城",就是《左传》中记载的"雍梁城",即现今许昌禹州境内东北的"雍梁故城";楚国围雍氏城共有三次,分别是在周赧王三年、周赧王八年和周赧王十六年。 相似文献
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饱览了桂林的龙脊梯田后,我们开车马不停蹄地赶往下一站——贵州从江县,这里被誉为苗族文化"活化石"和"博物馆",岜沙苗寨就座落在这里,它是贵州省政府重点保护民族村寨,是"中国最后的枪手部落",也是全球21个最神秘的原生态部落之一。经过一个多小时的车程,便进入了贵州省黔东南自治州境内。这里是贵州、湖南、广西三省交接处,山清水秀,气候宜人,居住着苗、侗、瑶、水、壮等20多个少数民族。古老的文化被崇山峻岭拥抱,每一个云雾缭绕的山峰下都隐藏着无数神秘。进入黔东南后道路变窄,原先的宽敞平坦的柏油路变成了 相似文献
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宁夏同心县城清真大寺的建筑艺术 总被引:1,自引:0,他引:1
同心县城清真大寺,座落于同心县旧城(旧称半个城),是宁夏境内建立年代较久、建筑规模较大的一座清真寺。它在南部山区的穆斯林中影响很深,历史上曾是南部山区宗教学术活动的中心,经堂教育很发达,有不少知名的宗教界人士,曾在这里求过学。 相似文献
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2018年5月,恰逢北京自行车队建队60周年.5月12日北京自行车队在先农坛体育训练基地举行了建队60周年纪念会.参加纪念会的有年近80岁、为北京自行车队取得过骄人成绩的老运动员、老教练员;有"文革"后恢复自行车运动项目的运动员;有国内、国际大赛中取得了无数荣誉的退役或现役运动员.纪念会汇聚了老、中、青三代人,构成了北京自行车运动的大家庭. 相似文献
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张亮 《合肥学院学报(社会科学版)》2012,(4):16-19
合肥是一座历史悠久的历史文化名城,三国时期即为著名的商业中心城市。如果从历史时段来看,从秦汉开始至1949年,合肥城市功能和地位发生了较大的变更,由"市"向"城"转变,即由商业中心城市向政治城市转变,由经济功能为主导向政治军事功能为主导转变。这在中国城建史具有一定的特殊性。 相似文献