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卤煮,这个地道的北京传统小吃,没有几个人是不爱的吧,连我这个小北漂几天不来一碗都觉得馋得慌!走在大街上,随处可见卤煮火烧的招牌,吃了这么多家,感觉都大同小异,但是“异”在哪,也说不出个一二来.毕竟我不是从小在这里生活,正宗的是个什么味儿也没有真正的了解.但对我来讲,感受这份老北京的情怀比品尝味道更重要. 相似文献
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白寿彝 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1982,(1)
二十年前,也是纪念辛亥革命来过一次.二十年后,为纪念辛亥革命又来了.来了么,就这个机会跟同志们见见面,感到很高兴.今天来跟大家谈谈心,谈谈这几年的感受.就史学工作来讲,这两年,我个人感到形势很好,开始好象有点味道了.我感到有两个问题对我们学历史的人来说很要紧.当然,要紧的问题不只两个.但比较重要的是两个问题.一个是史学工作在教育上的重要作用问题.这个问题在社会上不很受重视,没有摆在一定的地位上.我们搞史学工作的人,过去也不是很理直气壮.历史有什么作用啊,既不能生产粮食,也不能织成布,也不能发明这个,发明那个,有什么作用?我看这个问题应当谈谈.第二个问题是史学遗产问题.中国历史长,有着 相似文献
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如果说民以食为天的话,那么要把这个"天"烧出味道和风采来的燃料和灶具,就可想而知有多么重要了.因为巧妇不光难为无米之炊,也同样难为"无火之炊"啊!早在20世纪五六十年代,大多家庭取暖烧饭菜用的都是煤炉.60年代初,我家从平房搬进部队大院,使用暖气来取暖,生活水平大大提高,煤炉的用途就只有做饭了.那会儿家属宿舍大都是简易筒子楼,没有厨房,所以每家门口都摆着个煤炉.到了做饭时间,各家一齐开火,味道串起来很有点大排档的感觉. 相似文献
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到了冬季,大街小巷,到处都是珍珠奶茶的味道。风雪中归来,要是能喝上一杯热气腾腾的珍珠奶茶,就会让人倍感温暖。来吧,和我一起做珍珠奶茶I 相似文献
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杜春黎 《青春男女生.妙语》2007,(8)
我一直不明白,为什么有那么多的人渴望流浪的生活,如三毛般的流浪。三毛,这个尘世中的精灵,也许自她落入凡间的那一刻起,就注定了她一生的漂泊。我很难用"热爱"这个词来 相似文献
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韩珍德 《福建论坛(社科教育版)》2010,(11)
德育是什么?对这个问题我不想用一套一套的理论来回答,就简单举几个自己当校长时的德育"策划案",以此来证明我对学校德育朴素的理解:德育者,塑造人之过 相似文献
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李德顺 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2012,40(1):22-26
我谈一个稍微具体一点的问题,就是中国人的信仰问题.这个问题在最近这些年比较突出,有一种说法叫中国人没有信仰,中国人不讲信仰.因此觉得中国的未来、中国与世界其他国家的关系有很大的悬疑.我在1987年出版的《价值论》中,曾第一次肯定了"信仰"概念.我主张,人的价值观念中,最核心、最重要的就是信仰,这是任何一个价值观念体系的灵魂.我在论文答辩时,人们主要怀疑这个问题,说你肯定信仰,是不是为宗教说话?我讲信仰和宗教应该区分开来的.二十几年前,我用信仰和宗教的区别来为人的信仰权利争辩;二十几年以后,我又要用这种区别来为中国传统文化做一点辩护了. 相似文献
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正退休以后,我去学了钢琴,许多好友听了,感到不理解。他们认为一个五音不全的半聋者,去学这个高难度的项目,简直是自找苦吃。想想也是,我小时没有练就一身"童子功",到老了才开始摸钢琴,的确有点"老夫聊发少年狂"的味道。不过,学了两年钢琴,我虽然尝够了学弹钢琴的苦辣,但这个过程里趣事多多,足可回昧。陪读的陪读我学钢琴主要是为了陪伴太太。太太教了一辈子书,退下来后就在家里含饴弄孙。外孙一点点长大,开始学钢琴,她每个星期也要陪外孙去学钢琴。老师教小朋友弹琴,太太在一旁看着,时间长了,耳濡目染,也萌生了 相似文献