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傅其林 《中南大学学报(社会科学版)》2005,11(3):323-328
20世纪后期出现的艺术制度理论,强调艺术活动和人文价值的社会性基础和文化条件,揭示了艺术的权力关系与意识形态要素,颠覆了本质主义、基础主义的文艺和美学观念.布达佩斯学派在清理艺术领域与制度领域的关系中,从艺术生产、接受、传播方面对这一理论进行了批判, 从而认为,艺术从根本上说不可能被制度化. 相似文献
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温权 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2016,(4):1-7
作为东欧新马克思主义的重要理论分支,匈牙利布达佩斯学派在其思想发展后期,已然表现出明显的后马克思主义倾向。其中,尤以马尔库什的文化哲学批判与赫勒的政治哲学反思最为显著。前者立足于现代资本主义的文化图景,通过延伸马克思意识形态学说的理论边界,在确证二者间内在关系的基础上,逐渐否认了马克思主义意识形态批判的有效性。后者从当前资本秩序的政治结构出发,依托对具体政治法则中道德谱系的发掘,在建构指向良善生活的道德—政治体系之后,旋即瓦解了马克思历史哲学的合法性。值得一提的是,布达佩斯学派后期的理论妥协,暗示了西方左翼思潮对当前资本主义新格局采取的文化—政治批判策略,之于马克思政治经济学分析这一重要发力点的缺失。因此,在马克思政治经济学的语境中,重塑文化哲学与政治哲学的理论根基,就构成对当代资本主义制度与传统左翼理论的双重超越。其实质是彻底的文化政治哲学批判。 相似文献
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杜红艳 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):21-25
布达佩斯学派从政治、需要、道德、哲学、历史等多个维度对现代性文化进行了批判,在批判中逐渐形成了多元化的后现代视域。其中,他们通过历史展示了现代社会深层的文化结构与文化问题,通过历史对现代性文化进行了批判。首先,在他们关于后现代特征的分析中展现出了一种后历史的倾向。其次,基于这样一种后历史的倾向他们对历史意识的发展阶段进行了划分,批判历史意识发展到现代宏大叙事阶段不能反映现代文化的地理和叙事,提出了能够反映现代世界多元化倾向的后历史意识;批判现代性阶段宏大叙事的目的在于找寻新历史条件下的历史解释模式,通过对伴随着现代性宏大叙事而来的历史决定论的批判宣布只有转变历史解释模式才能理解现代社会的多元性,而后历史解释模式是一种解释学意义上的历史解释模式,对社会进行的是一种多角度的阐释,本身就具有多元性的特征。布达佩斯学派运用历史意识和历史解释模式分析的是当代社会的文化结构与文化问题,指向了具有后现代特征的后历史意识与后历史解释模式,所以后历史意识与后历史揭示模式可以说是布达佩斯学派后现代视域下文化批判的历史旨归。 相似文献
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普利策1847年4月10日,生于匈牙利一个犹太人家庭。他的父亲是个有教养的犹太谷物商,母亲是奥地利日耳曼人。童年时代他在布达佩斯的贵族学校跟随私人教师学习德语和法语,并培养了对欧洲文学艺术和音乐的兴趣。 相似文献
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张子译 《国外社会科学文摘》2008,(9):19-19
那天,迈克尔·哈尔波赫(Michael Halbherr)驱车从柏林去布达佩斯,路过一片似乎是盲区的地方。事实是他的手机一直寂然不动使他很烦恼。他快速驶过拿破仑在奥斯德立兹获得大胜的地方,什么也没有振动。 相似文献
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近年来.不少中国企业走出国门.拓展海外市场或进行投资,但是,很多中国企业在海外受到意料之外因素的干扰.不少正常的交易和投资被迫搁浅。在遭遇了诸多失败之后.我们有必要对其中缘由加以探究.为中国企业在海外的商业活动提供参考。 相似文献
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张木兰 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2001,2(2):66-68
从高校临时出国(境)工作的管理出发,论述了临时出国(境)工作管理的重要性,并对如何加强高校临时出国(境)工作的管理提出了看法。 相似文献
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童师柳 《绍兴文理学院学报》2007,27(6):97-102
调性布局在音乐作品中具有重要的意义。以李斯特《匈牙利狂想曲》中的调性作为研究的角度,通过对《匈牙利狂想曲》的个案分析与研究,揭示其中蕴涵的丰富调性转换手法以及作曲家运用调性的观念。 相似文献
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出差坐飞机我一般都带本小说,主要是为了摆脱候机的无聊和硬椅子的难受。这一次,朋友听说我去新加坡,就早早告诉我,“你早点到机场去享受全世界最好的服务吧”。于是,我提前了4个小时去体验,享受到了管理完善而且体贴入微的人眭化服务。 相似文献
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与中国优秀企业满怀豪情走出国门一样,国外一些急需叩开中国市场大门的新锐公司在亮相中国之前也同样怀着激动与期待的心情。作为中国本土专业的公关公司,不仅要首先面对纯外语的工作环境,而且在沟通、接待、执行的每个环节都将遇到更专业性的挑战。如何帮助国外客户来一个华丽亮相,本文将做详细阐述。 相似文献
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笔者从陶行知三次出国的不同背景及收获这一视角梳理他奋斗和创造的一生,展示其教育思想形成和发展演变的轨迹,以期科学分析和客观评价陶行知的教育思想和活动。 相似文献