成贤街里的“皇家大学”（后篇）

成贤街位于东城区安定门内,是一条东西走向的胡同。它毗邻著名的黄教寺院雍和宫和充满小资情调的五道营。在浓重的宗教气氛和文艺氛围中,它以优雅的文人气质独立其中。在这条古老的胡同内,横跨着四座刻有“成贤街”和“国子监”的彩绘牌楼,     

国子监的旧貌与新颜

京城仅存的牌楼街 国子监街是一条东西走向的街道，因孔庙和国子监在此而得名，至今已有700多年的历史。明朝叫“国子监孔庙”，清朝称“成贤街”，民国以后又叫“国子监”，1965年正式命名“国子监街”，1984年定为北京市级文物保护街。     

北京国子监寻迹

北京国子监坐落在北京东城区安定门内国子监街（原名成贤街）15号，与孔庙和雍和宫相邻。国子监整体建筑坐北朝南，中轴线上分布着集贤门（大门）、太学门（二门）、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。东西两侧有四厅六堂，构成传统的对称格局，是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。     

中国古代最高学府——国子监

国子监是我国元、明、清三朝由国家设立的最高学府,是我国现存唯一的一所古代公办大学建筑。它始建于元成宗大德十年(1306年),位于北京东城安定门内国子监街(原成贤街),与孔庙和雍和宫相邻。     

日暮漫步成贤街

成贤街我去过很多次,看过它在艳阳下的明媚,亦看过它在暗夜里的萧索。而最爱的却是黄昏时,老街半透明的样子,大杂院的居民蹬着自行车下班回家,浓郁的生活气息,拉近了历史与现世的距离。成贤街是老街的旧称,现在叫国子监街,位于雍和宫和安定门之间,是北京城内现存不多的古老街道之一。街内有始建于元代的国子监和孔庙,     

“胡同工程”

闲暇之时，走在北京的大街小巷中，总会看见一条条胡同内的建筑在翻新，有些胡同口还立着胡同施工的牌子，请行人注意。可是等“胡同工程”做完了，再次行走在胡同里，心里感觉总是慢慢的，     

沉醉在静逸的时光里 ——访五道营胡同

在北京国子监街以北,有一条长632米、宽6米的胡同,明朝时称武德卫营胡同,到了大清,由于讹称,这条胡同便开始叫作五道营胡同.甭管叫武德卫营胡同,还是叫五道营胡同,一个"营"字,却足以判断这条胡同,是旧时军队驻扎的地方.从其西接安定门的地理位置看,也证明五道营胡同,是镇守护卫京城的一处兵营要地.     

总布胡同:静观华夏六百年

总布胡同:是3条胡同的总称坐落在北京东单北大街的总布胡同,是一条有600多年历史的老胡同,明朝属明时坊。之所以叫它“总布胡同”一说是因总捕衙署(相当于现在的市公安局)曾设在这条胡同,     

最后一片藤叶

在华盛顿广场西边的一个小区里，街道横七竖八地伸展开去，又分裂成一小条一小条的“胡同”。这些“胡同”希奇古怪地拐着弯子，一条街有时自己本身就交叉了不止一次。有一回一个画家发现这条街有一种优越性：要是有个收账的跑到这个街上，来催要颜料、纸张和画布的钱，     

北京胡同之根--砖塔胡同

砖塔胡同,是一条东西走向的胡同,它东起西四南大街,西至太平桥大街,全长800余米,宽4米,因胡同东口南侧的万松老人塔而得名。它名气之大,并不是因为万松老人塔,而是因为它的“唯一”。胡同,源于蒙古语“gudum”,而胡同之称,始于元大都（北京）。据元人熊梦祥的《析津志》载,大都北京的城池街制：“大街二十四步阔,小街十二步阔。三百八十四火巷,二十九衖通”。通,通胡同,这也就是说当时的北京城内只有二十九条胡同,而在这二十九条胡同之中,只有一条胡同有文字记载,即砖塔胡同。罗哲文先生也曾说：“胡同一词,虽产生于大都,但其时只有二十九条胡同,而保存延续至今者仅砖塔胡同一条。可以说它是北京胡同之根。”在元人李好古的杂剧《沙门岛张生煮海》中,张生的书童问龙女的丫鬟梅香住址时,梅香说：“你去那羊市角头砖塔儿胡同总铺门前来寻我。”剧中的“羊市角头”,即羊角市,今天的西四;“砖塔儿胡同”即今天砖塔北侧的胡同。从元朝到今天,700多年的时间里,砖塔胡同不但没有因为时代的更迭而消逝,反而连名称都保存完好,这不得不说是北京胡同史上的一个奇迹。在不少留存下来的元杂剧中也常能看到“胡同”一词,如元朝的大戏曲家关汉卿的《单刀会》中“杀出一条血胡同来”,这里便用“血胡同”来形容战争的惨烈。同时期的戏曲家王实甫也在《歌舞丽春堂》中写道“更打着军兵簇拥,可兀的似锦胡同”,虽然在这些戏剧中也都出现了“胡同”一词,但它们更多作为一种修辞手法来使用,并没给后人留下什么有用的线索。不过从另一方面却证明了“胡同”这种称呼,已经成了当时大都人的一种熟悉叫法。     

风流未尽的北京东四头条——六条 回味东城(一)

在北京的25个古都风貌保护区中,东城区东四头条至九条这绵延数里的九条胡同尽在其中,再连接上十条至十四条这五条胡同,就是蔚为大观的“十四条”的大军。它不但是东城的骄傲,更是古老京城的珍品。“东四十四条”──依旧风流的“东贵西富”“胡同”是京城街区建筑的特征,除此之     

总布胡同的百年沧桑

与北京的其他老胡同一样,总布胡同也有一段漫长的发展历史。它早在元代便已形成,明代时属明时坊,由于设有总捕衙署,所以得名“总捕胡同”。百姓以音相传,又称“总铺胡同”。到了清代,此处属镶白旗,至乾隆年间开始称“总布胡同”。清代末年,以南小街为界将这条胡同一分为二,定名为东、西总布胡同。20世纪40年代,位于东总布胡同东段那条南北走向的城隍庙街被改名为“北总布胡同”。因此,如今所说的“总布胡同”实际上是东、西、北三条总布胡同的总称。总布胡同颇有些不同凡响。仅在上个世纪的百年间,这里就发生过许许多多故事。比如,1900年德…     

神游大乘巷

大乘巷是北京西城赵登禹路附近的一条胡同,离着平安大道不远。虽说 这胡同所住之人多是平民,但这里的百姓同样享受着“天棚、鱼缸、石榴树” 般北京独有的生活,品味着这古都特殊的味道。     

名不见经传的芍药居

说起北京的地名，很多人第一印象便是胡同。胡同那昔时古旧的民风与居民的朴实之情，都凝固在这一条条窄窄错综的巷内，静静盘亘在都市中，成为北京一条条隽永的血脉。不过，老北京城除了胡同这道靓丽的风景之外，     

什刹海边上有个毡子房

老北京个说法,管我们这些在胡同里长大的孩子叫“胡同串子”。这大概不仅指我们的生活方式,更重要的是指胡同文化所营造的氛围对我们的影响和熏陶。我就是在这样的一条胡同里长大的孩子,它的名字叫“毡子房”。听老人们说,这里是专门为皇宫打理毡子用品的地方,诺大的宫殿没有暖     

画说老北京

东长赛街道一幅画的是东长安街。在北京城里，人们对於街道的称呼与其它城市不大相同，普遍地叫做“胡同”。为什麽会如此呢？技书上说，有这样两条原因。其一，“胡同”一词始用於元代，而其本义是蒙古语“井”的意思。也许这与草原上水少有关系，凡人能居住的地方必须有水，所以“井”变成了人们居住地的代称。其二，《宛署维记》中说：胡同本元人语，字中从胡从同，盖取‘胡人大同’之意。”这两条不知道以哪个为准，好像都有一些道理。不过，除了多数称呼“胡同”，也有少数称呼“街”的。东长安街就是一个。东长安街与西长安街是对榇的…     

老宅情思大枣树

提起我家老宅院里的那棵大枣树,真可以说得上远近闻名。甭说一个胡同的,就连相邻几个胡同的老街坊们也都对它的“高大形象”印象颇深。站在胡同口,用不着踮脚,就能望见它那耸入云端的树冠。对于这棵枣树,我也只是偶尔说起,并未日有所思,它却常常奇怪地走进我的梦中。我家旧居位于北京西城辟才胡同内梯子胡同5号院。那棵参天拔地的大枣树就矗立在小院中央。树腰粗得两个大人都抱不过来。记得爷爷说他小的时候,大枣村就这么粗。大人们把这棵寿高百年的大枣树称做“老寿星”,可在我眼里,它始终像是一条血气方刚的汉子,雄姿英发,蓬勃峥嵘,一枝一…     

2008新西祠，新十年

1998年4月，病中无聊的响马写了一个程序，随便取个名字叫“西祠胡同”。当时有朋友觉得“西祠”两字不吉利，嫌“胡同”是北方的说法，和南京好像没有关系。后来上街，居然钻进了一条“西祠堂巷”，于是大笑，这名也就这么叫下来了。     

漫谈北京牌楼（下篇）

牌楼是一种极富中国特色的小形建筑物，它造型优美技艺精巧，深受人们的喜爱。尤其是在海外，不少华人聚集地都建有牌楼，色彩艳丽、工艺复杂、典雅大方，它代表了中国也代表了北京，因为北京是全国拥有牌楼最多的城市，一座“五牌楼”，不知引发了多少游子的思乡之情。牌楼又叫牌坊，它起源于汉代，经过长期的历史演变，由“表”“阙”“坊门”，逐渐发展成为今天的样式。北京的大街小巷因有了牌楼而鲜活起来，东四、西四、东单、西单这些地方都是因牌楼得名，大牌坊胡同、小牌坊胡同也都曾立有牌坊。颐和园里的木牌楼，成贤街上的过街牌楼，国子监里的琉璃牌楼，寺庙道观、帝王园陵等许多地方还存有不少的牌楼。虽然北京城里还有这么多的牌楼，但因历史原因，那些已经消失的牌楼只能成为北京城里永久的记忆。     

门框胡同的京味小吃

在老北京人中有一首顺口溜:东单西四鼓楼前,王府井前门大栅栏,还有那小小门框胡同一线天。这首顺口溜的前两句说的都是京城内赫赫有名的繁华之处和商业区,后一句却道出了一条小小的门框胡同,而它为什么能和那些大地方相提并论呢?究其原因在于:门框胡同虽小,但它却汇聚了老北京的传统小吃,形成了北京特色小吃一条街,因此闻名遐迩,老北京人说起它来都会口水直流。 门框胡同位于前门外的大栅栏地区。它的南口就在大栅栏