临县伞头秧歌“扭时不唱,唱时不扭”表演特点的由来

任何舞蹈的存在,均会受其特定的历史环境、现实环境的影响,留在舞蹈的具象上。临县伞头秧歌"扭时不唱,唱时不扭"的表演特点也不能脱离开这一规律。伞头的"歌"和伞头带领下的"舞"是临县伞头秧歌的最佳表达;伞头是承载"扭时不唱,唱时不扭"表演特点的关键人物;秧歌与宋舞之间的承启关系又进一步印证着"扭时不唱,唱时不扭"的临县伞头秧歌的渊源。     

互动健身 其乐融融

日前,有一种新的锻炼方式正在家庭里面悄然兴起,这就是老人互动健身法。常见一些老夫老妻关起门来跳华尔兹,或者唱二人台、跳二人转。     

缺憾造就的完美

为丰富学生们的生活，学校组织跳大绳的集体活动，每班选出一多半学生参加这项活动。班级集体跳大绳是一次很好的锻炼学生的合作意识的机会，有助于培养学生的集体意识。因此我对这次活动也特别重视，亲自     

“传承学习”与“超越学习”

正学习要注重传承,觅传承无以获取知识;学习更要追求超越,无超越无以获得真知灼见,也无法获取实践的成功。春日,一位苦读秀才兴致大发,走出书斋到郊外踏青。漫游间,一条两三尺宽的河沟挡住去路,秀才问农夫:"如何过去?"农夫答:"你一跳不就过去了嘛。"秀才双脚并拢,使劲一蹦,"扑通"一声落在沟中。农夫大笑:"你应该一脚前、一脚后地跳!"秀才答道:"书上说双足并起曰‘跳',一足前一足后起曰‘跃',明明是你让我‘跳'而落水,反而笑我‘跳'得不对,真岂有此理!"这则民间故事揭示了一个道理:学习要注重传承,无传承无以获取知识;学习更要追求超越,无超越无以获得真知灼见,也无法获取实践的成功。     

缘起不灭

风铃摇摆发出的声音与雪花一起在空中飞舞,然后打着旋儿落入被泪水打湿的泥土中,不见了,而缘分,尚在。——题记     

从异域情调论解读《王伦三跳》中的中国形象

《王伦三跳》不仅是德国表现主义作家阿尔弗雷德·德布林的成名作,而且是一部著名的"中国小说"。这部作品通过"事实想象",描绘了18世纪欧洲人心目中的中国。文章运用谢阁兰的异域情调论对《王伦三跳》中塑造的中国形象进行了分析,认为该作品描绘了一幅以赞赏差异美、积极探索自我为基调,想象与真实共存的中国印象画。     

陇南乞巧中的“跳麻姐姐”民俗事项初探

陇南乞巧中的"跳麻姐姐"民俗事项是人神沟通即陇南人民与其乞巧信仰对象巧娘娘(织女神)沟通的宗教活动。"麻姐姐"是人神沟通的媒介,是未婚巫女,是"跳麻姐姐"的神职人员;"跳麻姐姐"对于乞巧民俗意义重大,它是陇南独有的一种宗教性的特色民俗文化。     

“伞头秧歌”表演形式和舞蹈动作特征分析

"伞头秧歌"是流传至今的一种古老的民间歌舞艺术,其表演分扭秧歌和唱秧歌两个方面,且扭时不唱,唱时不扭。扭秧歌有"过街"、"掏场子"、"小会子"三种主要舞蹈表演形式。"伞头秧歌"几种角色富于变化的舞蹈动作特征主要表现在:"伞头"的道具运用及步伐和肢体动作;"鼓子"的道具运用及击鼓的动作;"拉花"扇舞的"绕"和"甩",步伐的踢与吸,体态的扭倾含腆。     

追赶太阳的故事

二嘎说:"早晨的太阳先爬到山顶再一跳,才跳到山上的。"太阳怎么会跳呢?我不信!"二嘎说:"太阳一跳累得满脸通红,可美了。"我有睡懒觉的毛病,所以一次也没见过。 "晚上,太阳回到西山时那样红,那样美。我每天都看,都仔细地看。"二嘎一撇嘴说:"那才不一样呢!晚上是吓红的。太阳最怕下山了。"太阳会害怕吗?我不信!"太阳不愿下山,想多给世界一点光明。不信,咱们摸摸太阳的心跳不跳,要是害怕下山,一定跳得厉害。"     

蒙白跳园的“申遗”实践与多元“表征空间”

蒙白跳园是贵州中部苗族一年一度的重要节庆,而它作为一个地方概念又被构想成一定的通婚空间、社会交往空间、生产和生活空间。随着社会发展,人们之间互动与交流的频繁,尤其是"非遗"介入使跳园成为多元"表征空间"——作为蒙白自己的跳园、作为"非遗"的跳园、作为旅游资源的跳园与作为商品交易的跳园等。跳园作为生活、感知以及象征性和体验式的"表征空间",不同的人在跳园中运用相同的符号,述说着不同的世界观与价值观,表达了不同的诉求。     

敬神与狂欢——白马藏族三个村落"跳曹盖"仪式的比较研究

本文应用人类学仪式过程分析的方法,通过对甘肃文县麦贡山、四川平武厄里寨和木座寨三个白马藏族村落"跳曹盖"仪式的对比分析,指出"跳曹盖"仪式是驱鬼敬神与狂欢庆典仪式的耦合,只是在不同的村落中,二者在仪式中所占的比重有多寡.由此,文章从仪式与神话的层面分析造成这一差异性的原因,并指出"跳曹盖"仪式结构中这种二元性实为不同社会情境下价值观念的产物.     

缤纷多彩的京城公园晨练

"无处不在"的广场舞 跳广场舞虽然遍及北京城,但久居北京的老百姓都知道,这随处可见的大妈跳广场舞,不过是咱们京城老百姓晨练最普通的一景儿.不信您早上起来后有时间出门逛逛走走,保准您少看不了"大妈跳广场舞"不说,要是您一不留神逛进了公园,那您立马就会发现,这公园里晨练的,光是一个"大妈跳广场舞"可就打不住了,什么唱京剧评剧的,大合唱的,打太极拳的.一句话,那晨练的景儿可就海了去了.     

我们和好吧

"我们和好吧!"这句话是我朋友很久以前说的,直到今天,我仍记忆犹新。那还是在我上一年级的时候。放假了,妈妈带我和我的一位好朋友去二一九公园游玩儿。在公园里,我对好朋友说":我们玩儿跳格子吧!"她欣然同意。可是,她刚刚跳了三下,就转身往回跳。我大喊,"你犯规了!怎能只跳三下就往回跳呢?"她不以为然地说":你事先也没规定怎么跳哇。""哼,现在规定也不晚!反正不     

浴火重生的扭叶松

众所周知,山火是森林最大的危险。山火之后,几乎没有树木可逃脱死亡的悲惨命运,然而有一种树会越烧越旺,你相信吗?生长在美国黄石国家公园的扭叶松,喜欢阳光,生长迅速。由于黄石公园特殊的地理环境,火灾经常发生。最为严重的一次火灾发生在1988年,雷电引发山火,火势借风大肆蔓延,结果这场大火烧了6个月,横扫黄石公园1/3的面积。但,扭叶松可以"大难不死"、浴火重生。只过了二十多年,扭叶松便覆盖了黄石公园大大小小的山头,成了公园里的主要树种。这是怎么回事呢?     

界面构象对共聚物-(PPP)_m-(PT)_n-光学性质的影响

采用半经验的AM1方法研究了共聚物-(PPP)m-(PT)n-中性态和带电态的稳定构型,中性态下界面处的扭转角为25°时构型最稳定,带电态下界面处的扭转角为0°时构型最稳定.在AM1优化的基础上采用ZINDO方法研究共聚物界面处构象的改变对其光吸收性质的影响,计算发现共聚物-(PPP)m-(PT)n-的电子光吸收谱将依赖于界面处扭转角的变化,扭转角从0°到90°变化时,中性态下第一、二、三激发跃迁能随扭转角的增加而增加,而且随分子链长的变短和含苯环比例的增大,此种变化趋势越显著;在掺杂两个电荷的情况下,第一、二、三激发跃迁能随扭转角的增加而减小.     

土家"跳丧"文化本源探微

"跳丧"又称"打丧鼓"、"跳撒尔嗬",是流传于土家族地区的一种民间祭祀歌舞.土家"跳丧"与巴楚文化、与土家族特有的宗教信仰、与土家族先祖巴人威武强劲的军阵战舞有密不可分的渊源关系.     

三级跳远教学的探讨

体育专业学生三级跳远根据三跳比例不同可分为"平跳型"和"高跳型".通过实验、分析和比较,"平跳型"技术要优于"高跳型"技术.今后教学中要依据不同的对象采取不同的训练方式.     

张惠妹：誓将“姐弟恋”进行到底

爱恨纠缠，难舍坏男人周立璟张惠妹并不是个情商很低的女孩子，早在她上小学时，就曾有过一段青涩的爱情。张惠妹在舞台上热力四射，又扭又跳充满活力，原来小学时代的她就是个运动好手。因为练跆拳道的关系，     

小布什的幽默

美国总统小布什演讲时,经常拿副总统切尼开玩笑。一次,他在演讲中称自己并不是媒体所说的那样笨。"我刚刚完成了人类图谱。我的目标是克隆另一个切尼,那么我便不用做任何事了。"他把头扭向切尼,"切尼先     

我的婚礼我做主

我还没打开快递,眼皮就开始跳起兔子舞。在我想竭力分辨出是"跳财"还是"跳灾"时,一张透着诡异的纸飘出来。纸上画着一个骷髅,旁边还有好多"囍"字。让我更恐怖的是上面的一行字:"2月14日,她嫁了,我娶了。请带一家老少携红包前往某某