现代世界视野通论(二)

“世界”这个词语所表示的不仅是时空范围,而且是一种文化方式。现代世界视野是在空间范围更宏大、时间速度更迅猛、文化浪潮更浩瀚的情况下展开的。它在更深刻地触及民族生命深层的同时,展开了“视世界”和“世界视”,点醒了中国智慧;它把现代学术文化创造的舞台世界化了;它赋予现代学术新的品格:集成性和多元性,形成“涡流效应”。其典型代表是甲骨学和敦煌学。     

评《东方现代民族主义文学思潮发展论》

20世纪90年代以来,“民族主义”成为学界的热门话题。但大都是将民族主义作为一个政治文化的概念展开探讨。黎跃进的新著《东方现代民族主义文学思潮发展论》（中国社会科学出版社2011年3月出版,以下简称黎著）则将视野集中在东方现代文学中的民族主义思想和创作,从大量的文化和文学文本的梳理中,概括、提炼出“东方现代民族主义文学思潮”的概念,突破个别作家民族意识,或某一区域文学民族主义思想研究的狭窄格局,将亚洲、非洲地区文学作为一个整体,系统探讨19世纪中叶以来150余年间东方现代民族主义文学思潮的演变发展,同时展示其发展中的丰富性与多样性,拓展成一个新的学术领域。     

传统与现代的冲突——从《人间词话》看王国维的文化心理

王国维在《人间词话》里不仅把境界分为“有我之境”和“无我之境”,而且把它分为“优美”与“宏壮”两种审美形态。王国维之所以这样甄别审美境界、形态,之所以把真作为其“境界说”的价值核心,是因为他的“境界说”融入了现代学术视野,注入了现代性文化元素。王国维的“有我之境”和“无我之境”的分别,其实体现出文化心理上的传统与现代的价值冲突。     

《20世纪世界史》(上、下卷)出版

由李植(木丹)教授主编的《20世纪世界史》(上、下卷)是国家哲学社会科学“八五”重点项目“20世纪世界历史的整体研究”的最终研究成果。本书是对20世纪世界历史进行整体研究的一部具有较高学术水平的著作。它一改过去世界史著作就是国别史汇编的传统框架,以生产力发展和世界交往的发展为主线,以历史纵向发展和横向发展及其相互作用为骨架,以关于世界全局、具有世界意义或影响世界历史进程的重大事件和历史运作为主要内容,从根本上改变了观察和研究世界历史的视角,把孤立考察单个国家历史和单个历史     

论《喧哗与骚动》神话世界的诗意建构

20世纪是神话复兴的世纪.正如许多20世纪西方现代作家纷纷把视野转向远古神话一样,福克纳在其代表作<喧哗与骚动>中诗意地建构了现代人的神话.作品继承了"约克纳帕塔法世系"的神话传统,代表传统南方贵族的沙多里斯世界和代表北方新兴资产阶级的斯诺普斯世界之间尖锐的对立与冲突,是构筑作品神话世界的宏观建构;而作品所潜隐的对位式神话结构模式,则可看作是福克纳神话世界的深层建构.作为一位具有强烈忧患意识的现代作家,福克纳之所以如此执着的构筑诗意盎然的神话乌托邦,其深层意义在于思索与探寻"迷路的现代人"救赎的希望与出路.     

以个案考察切入跨文化研究

乐黛云先生主编的“跨文化沟通个案研究丛书”，是近几年来最重要的比较文学研究成果之一，也是凸显比较文学学科成熟性的一套丛书。这套书的编撰不再停留于“显示”比较文学的观念与方法，而是把目光很专注地落在对“20世纪中国现代文化景观”的细致分析上，即如丛书《总序》所言：是“从学术史的角度出发，对沟通中西文化、对中国文化发展卓有贡献的中国学术名家进行深入的个案研究，在古今中西文化交汇的坐标上，完整地阐述他们的生活、理想、事业、成就及其对中外学术发展的贡献。特别着重探讨20世纪一百年来他们如何在继承中国传统文化的基础上，吸收西方文化，形成完全不同于过去的20世纪中国现代文化景观。”     

20世纪中国存在主义文学研究的扛鼎之作——读杨经建教授《20世纪中国存在主义文学史论》

《20世纪中国存在主义文学史论》一书,把存在主义文学作为一种文学史思潮,放在20世纪中国的“现代性”进程和20世纪中国文学的整体格局中进行考量和审视,视其为20世纪中国文学的一种结构性存在,对其发展历史进行了深入系统的梳理和考辫,极大地拓展和深化了学界对20世纪中国存在主义文学的研究,为认知20世纪中国文学提供了新的视野。     

从金圣叹研究看当代学术研究中存在的误区

20世纪金圣叹在中国学术视野中的身份与地位随百年来中国学术观念与范畴的转换而不断转换。20世纪70年代后中国的金圣叹研究虽然开始走出政治研究的误区,恢复了金圣叹文艺理论家的本来面目,但仍存在很多问题。无论是20世纪80年代初把金圣叹作为一个现实主义或浪漫主义理论家进行解释,还是后来把金圣叹作为一个形式主义理论家对待,都不过是试图拿金圣叹的理论与某种既成理论相印证。这种研究不仅剪裁了对象,而且缺乏理论创新的可能。金圣叹的文艺理论与西方20世纪形式主义理论既有相通的地方,更有原则性的差异。任何一种将300年前的金圣叹的理论与今天的某种理论相比附的做法,都是成问题的。     

当代语言修辞学批评的建构——以布斯的小说修辞学研究为切入点

中西方文学理论似乎面临一种同样的困境,那就是难以把文学活动中世界、作者、作品、读者四个要素同时纳入视野之中。20世纪西方伴随着语言学转向兴起的现代修辞学理论对修辞行为整体的研究,为突破这种困境提供了某种可能。受现代修辞学理论影响的布斯的小说修辞学研究,作为诗学与修辞学研究相结合的杰出成果,开启了一种把文学作为作者与读者之间的语言交际活动,并对四要素进行四元通观的文学批评和文学研究的修辞学范式。以此为基础,再融合借鉴其他理论,则有望建构一种新的能够同时把作者的表层意图和无意识动机、文本的结构形式和修辞选择、作品的审美效果和社会意识形态功能、文本生成和接受的世界和文化语境同时纳入视野的"语言修辞学批评"。     

20世纪浙东文学研究的价值、原则与路径——从《浙东山区世界的审美表现——魏金枝小说创作研究》谈起

20世纪浙东作家创造了独特的浙东文学世界,呈现了鲜明的个性,在中国现代文学史上具有开创性。研究浙东文学需要坚守学术创新原则与文学史整体原则,其基本研究路径为:全面翔实把握史料,深入进行文本细读,融合多学科视野。《浙东山区世界的审美表现——魏金枝小说创作研究》为浙东文学研究提供具体的范例。     

关于农民市场风险的一种表述 ———市场“规则”与“场所”的关系逻辑

在社会学视野里,市场风险是在市场作为一种社会制度的现代变迁中被问题化的。这个变迁过程是市场的两个基本含义“规则”与“场所”从统一到分离的过程,市场“规则”与“场所”的分离使得市场风险成为现代市场制度的内在因素。中国农民所处市场的“规则”与“场所”的分离是在始于20世纪70年代末的农村改革中逐渐实现的;从那时起,中国农民开始承受现代市场带来的市场风险。     

哈耶克的知识观对高校人力资源开发的启示

作为20世纪著名的自由主义思想家之一的哈耶克,其自由主义理论的根本出发点是建立在“理性不及主义”基础上的知识观。哈耶克知识观的形成与发展经历了“分立的个人知识”、“默会知识”以及“无知”的逻辑理路。哈耶克的知识观对于当前高校人力资源开发具有如下几点启示：尊重高校教师个体的知识技能;重视教学科研团队的打造;要切实推进教师学术能力、国际化视野、社会实践能力。     

论姚斯的“期待视野”理论

20世纪60年代，德国学者姚斯的接受关学在世界范围内产生了广泛的影响，在西方文论史上具有重要地位。姚斯从读者的期待视野入手展开其接受美学理论的阐述，“期待视野”是了解接受美学的基础和关键。本文首先讨论了何为“期待视野”，接着分别论述了“期待视野”对于作品的“接受”和“生产”的重大意义，文章最后指出在姚斯的接受美学走向交流理论之后，“期待视野”仍始终贯穿着文学接受的主要问题，是联结各环节的中枢，从而最终展示了“期待视野”理论作为姚斯最重要理论文章的“方法论顶梁柱”的独特魅力。     

中国近代美学中“丑”范畴的逻辑演变

中国现代美学理论中作为美学范畴之一的"丑",并不来自我国传统美学思想的孕育,而是在近代西学东渐的背景下从西方引进的。从20世纪初中国近代学者对西方"丑"概念的最初引进,到将其纳入审美视野中考察,直至明确提出"丑学",学界对于"丑"范畴的认识在逐步深化。而现代学术视野中"丑学"研究的异军突起,更导致了学科研究范式的转型。     

《现代评论》译事商榷

本文以中国传统及近现代的译学理论和批评为知识背景,从《现代评论》中大量的翻译批评文本切入,考察它们关于其时翻译的“质”、“量”状况、翻译标准、译者学养、译著出版、重译问题及译界的学术语境等的探讨,分析其作为一种特殊文学批评的特征和它在学理上的贡献与缺失,并从中窥探20世纪20年代中后期译事商榷的整体风貌。     

马克思主义"全球化"思想的建构和发展 --从马克思到邓小平

“全球化”(globalization)这个概念尽管是在20世纪80年代才提出并流行,但世界全球性联系的思想学术传统却可以追溯到马克思甚至更早。无论怎样表述,世界的全球化过程在资本主义时代到来后就开始了。资本主义工业文明向全球的扩展,推动了经济的全球化过程。在全球化的历史进程中,从马克思主义的创始人到俄国的马克思主义者列宁,再到中国的马克思主义者邓小平,都以宏阔的全球视野,对由资本主义所开创的全球化进程作出及时回应,建构出马克思主义的“全球化”理论。     

高中语文新教材教学建议

刚刚从我们身边离去的20世纪，有许多有价值的学术论题并不因20世纪的离去而被搁置，更不会切断；而是更深更广地延展到21世纪的学术视野中来。本栏目的开设就是为了将近几年一直在开展的“语文大讨论”从显得有些喧嚣、有些激烈的争辩状态中扭转过来，并将在这里汇入有序的学理争鸣中。自去年秋季开始，中学语文“新教材”开始在全国范围内推广与使用，它正在“实验”阶段。这是个有关中学语文教育的新课题，诚望有识之士为之撰稿。我们正期待您的参与。     

中国编辑学研究的又一重镇——写在《中国编辑学与期刊学研究选集》出版之际

自20世纪80年代起我国编辑学高等教育发展迅猛,编辑学学术组织、学术期刊纷纷涌现.多家高校学报开设编辑学研究栏目,发挥其版面丰富的优势,系统深入地探讨专业问题.四川理工学院学报(社会科学版)的特色栏目——“编辑学与期刊学研究”逐渐形成了视野开放性、学术前沿性和作者队伍广泛性等特点,不愧是我国“编辑学研究的又一重镇”.     

古典浪漫之争的东移--20世纪20年代中国文学批评的古典主义诉求论纲

本文在世界文学的视野中,观照20世纪20年代中国文学批评的古典主义诉求.文章从心理基础、批评立场、文学史观、创作方法、体裁观五个方面,揭示中国现代古典诉求与西方古典主义文学的对应性特征.     

想象的民间文学:知识分子作为其生产者

安德森将民族作为“想象共同体”的视角为中国现代民间文学学科的发生提供了新的思路,知识分子作为其生产者扮演了重要的角色.关于中国现代民间文学学科的发生有诸种陈述的可能,包括经济形态的变化、市民阶层的兴起、外来理论的引介、启蒙主义的先导,等等,但这几个因素都没能提出一个新的意识的构架.随着人的自我意识的觉醒,世界民族主义运动的兴起,一批精力充沛的知识分子以白话文即国语想象作为其出发点,有力地促成了“把‘民’构造为一种社会形式以及把民诗构造成民间文化的本质”,成为形塑20世纪初中国民族国家和新国民、新文学的关键人物,由此拉开了中国现代民间文学的序幕.