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秦安县位于甘肃省东南部,属陇中黄土高原梁峁沟壑区, 山多川少,梁峁起伏,沟壑纵横,是甘肃省十八个干旱县之一,也是六盘山集中连片特困县和全国扶贫开发工作重点县之一.近年来,秦安县抢抓国家实施西部大开发和"互联网+"等机遇,着力破解县域电商扶贫发展难题,走出了一条低投入、高产出的西部县域电商扶贫特色之路. 相似文献
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杨晓茅 《大江周刊.城市生活》2007,(2)
时光荏苒,斗转星移。上世纪六十年代中期,恰同学少年风华正茂,一道毕业离开母校北京广播学院(中国传媒大学前身)。从此,天南地北各守一方。草原戈壁,河西走廊,六盘山砻、大行山下,处处留下了一群年轻新闻工作者前行探索的身影。世事倥偬。三十六年过去,弹指一挥间。十月的暖阳,给江西的红土地镀上了一层斑斓金色。四十九名原北京广播学院新闻班同学,从祖国各地而来,相约红土地,而来自遥 相似文献
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开国领袖毛泽东主席在其《清平乐·六盘山》词中曾有“今日长缨在手,何时缚住苍龙?”的激情绝句;而今现代版的“长缨缚苍龙”,再次奏响了人类健康领域的绝响之曲。 相似文献
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《中国农村扶贫开发纲要(2011-2020年)》(以下称:新扶贫纲要)确定了六盘山区、秦巴山区、武陵山区等十一个区域的连片特困地区和已明确实施特殊政策的西藏、四省藏区、新疆南疆三地州是扶贫攻坚主战场.并明确:加大投入和支持力度,加强对跨省片区规划的指导和协调,集中力量,分批实施.各省(自治区、直辖市)对所属连片特困地区负总责,在国家指导下,以县为基础制定和实施扶贫攻坚工程规划. 相似文献
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《中国农村扶贫开发纲要(2011-2020年)》对新阶段扶贫开发工作作出了全面部署,11个连片特困地区和此前已被明确实施特殊政策的西藏及四川、云南、甘肃、青海四省藏区,新疆南疆三地州成为扶贫攻坚的主战场.甘肃省因横跨六盘山区、秦巴山区以及四省藏区,成为新一轮扶贫开发工作聚焦点之一.
甘肃省副省长郝远说,"只有到了甘肃才知道什么叫贫困".全省86个县当中,有43个国家扶贫开发工作重点县;按照新的扶贫标准计算,甘肃贫困人口将达到1200万人左右.在郝远看来,扶贫的核心是教育. 相似文献
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位于西北腹地的宁夏回族自治区,是我国回族穆斯林最集中的聚居区。在76400平方公里的土地上,目前居住着120万5千余名回族人,他们主要分布在南部六盘山区以及同心、灵武、吴忠、银川、平罗等地,约占自治区总人口的31.4%。 相似文献
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"一体化双师型"教师概念,是针对当前技工院校"一体化"或"双师型"教师队伍建设过程中存在的不足和出现的问题而提出的.新形势下,单一的"一体化"或"双师型"队伍建设已不能适应时代的需求和技工教育的发展.有机整合二者的概念与内涵特征而形成的"一体化双师型"教师才是当前教师队伍建设的重点.本文分析了"一体化双师型"教师的内涵和建设中存在的问题,并针对教师队伍的培养和发展提出了相关建议. 相似文献
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"仕而优则学"一语出自<论语>,子夏曰:"仕而优则学,学而优则仕."意思是说当好官要学习,学习好可以当官.尽管"学而优则仕"含有读书是为做官的色彩,但是"仕而优则学"中蕴含的继续教育和终身教育的思想至今还是有很大借鉴意义的. 相似文献
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以"职业活动为导向"的教育教学改革是围绕课程设置和教学方法的改革创新活动,通常其教学流程是"先理论,后实操"的套路.而企业实际工作往往是"先做而后理解","习而学之"的教学设计即以"先粗做"来推动理论学习和后续的"精做",以提升教学的实效性. 相似文献
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陇上画家赵录平的墨竹,从大西北边陲重镇兰州传至内地和日本、朝鲜、澳大利亚等国,他的名字也随着作品的传播,飘越过六盘山和八百里秦川,在大江南北及海外引起人们广泛的关注,同时也受到业界人士和艺术权威的认可。 相似文献
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"实而习之"就是在实际的生产和操作过程中,通过对知识的验证,通过对操作技能的熟练掌握,通过对生产工艺流程的熟知,达到"习"而"熟"之.本文通过探讨"四步实训法",来完善电子实训的结构和内容. 相似文献
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2009年4月7日,厦门千万富翁吴建权和朋友喝完酒后,回到家中死亡.就在人们都认为他是酒精中毒而死时,警方却很快查明:吴建权是穿了"毒内裤"而死的.而当时,吴建权的妻子李玉琴不在家中. 相似文献
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当前教育无"人"、校园无"人"问题已受到越来越多的教育专家、学者的关注.校园无"人"是因为校园人已被异化为"物",因而教育也异化为物化教育.物化教育的根本缺陷在于对人之价值和意义的忽视,而缺乏人文关照的校园文化是不能担当起其应有之历史重任的.21世纪,关注人,关注生活,关注生命将成为教育的主题,而倡导"人"文化也必将成为21世纪校园文化建设之必然趋向. 相似文献
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正月入春始来,红梅开又谢,接着便是海棠.
今朝出门,园子里已是粉灿灿桃花缀满树,天地间的蓬蓬生机,最是在一年的初春里来的真切.
中国人心中的"宇宙"、 "造化"、 "物理"、 "气韵",是要在这般山川四季里沐浴陶冶能廓然明了的.他有别与西人眼中的世界,最是强调一个"机"——人和人的机、人和物的机、物和物的机.得机方能化育天下万物,方能有无尽生发,方能从心所欲而不逾矩.
天地间万缘相生以机,也因机而生出"息".物的息,人的息各自不同而各自成就. 相似文献